Frei Betto<\/p>\n
O mercado \u00e9 o novo fetiche religioso da sociedade em que vivemos. Antigamente, nossos av\u00f3s consultavam a B\u00edblia, a palavra de Deus, diante dos fatos da vida. Nossos pais, o servi\u00e7o de meteorologia: “Ser\u00e1 que vai chover?”. Hoje, consulta-se o mercado: “O d\u00f3lar desvalorizou? Subiu a Bolsa? Como oscilou o mercado de capitais?”.<\/p>\n
Diante de uma cat\u00e1strofe, de um acontecimento inesperado, dizem os comentaristas econ\u00f4micos: “Vamos ver como o mercado re age”. Fico imaginando um senhor, Mr. Mercado, tran cado em seu castelo e gritando pelo celular: “N\u00e3o gostei da fala do ministro, estou irado.” Na mesma hora os telejornais destacam: “O mercado n\u00e3o reagiu bem frente ao discurso ministerial”.<\/p>\n
Para as ag\u00eancias de publicidade, o mercado no Brasil compreende cerca de 40 milh\u00f5es de consumidores. Neste pa\u00eds de 190 milh\u00f5es de habitantes, uma minoria tem acesso aos bens sup\u00e9rfluos. Os demais, s\u00f3 aos de necessidade indispens\u00e1vel.<\/p>\n
O grande desafio das pessoas em idade produtiva, hoje, \u00e9 como se inserir no mercado. Devem ser competitivas, ter qualifica\u00e7\u00e3o, disputar espa\u00e7os. Sabem que o sistema recomenda n\u00e3o levarem a s\u00e9rio conota\u00e7\u00f5es \u00e9ticas e encarar como quim\u00e9rico um planejamento de inclus\u00e3o das maiorias. O mercado \u00e9, agora, internacional, globalizado; move-se segundo suas pr\u00f3prias regras, e n\u00e3o de acordo com as necessidades humanas.<\/p>\n
A crise da modernidade \u00e9, portanto, tamb\u00e9m a do racionalismo. No in\u00edcio da modernidade, principalmente na \u00e9poca dos iluministas, a religi\u00e3o era considerada supersti\u00e7\u00e3o. Camponeses da Idade M\u00e9dia regavam seus campos com \u00e1gua benta, agradeciam aos padres (que, diga-se de passagem, cobravam pela \u00e1gua benta) e depois louvavam a Deus pela boa colheita. At\u00e9 o dia em que apareceu um senhor oferecendo a eles um pozinho preto, o adubo, que tamb\u00e9m custava dinheiro, mas n\u00e3o dependia da ira ou do agrado divino – bastava aplic\u00e1-lo \u00e0 terra e aquilo facilitava a colheita.<\/p>\n
O adubo funcionou melhor que a \u00e1gua benta! Muitos camponeses perderam a f\u00e9, porque a concep\u00e7\u00e3o de Deus predominante na Idade M\u00e9dia era a de um Ser utilit\u00e1rio. (Por isso se costuma dizer, em teologia, que Deus n\u00e3o \u00e9 nem sup\u00e9rfluo nem necess\u00e1rio; \u00e9 gratuito, como todo amor).<\/p>\n
Outrora, falava-se em produ\u00e7\u00e3o; quem tinha um capital, precisava investi-lo, produzir. Hoje, fala-se em especula\u00e7\u00e3o. Dinheiro produz dinheiro. A cada dia, atrav\u00e9s de computadores, bilh\u00f5es de d\u00f3lares rodam o planeta em busca de melhores lucros. Passam da Bolsa de Singapura para a de T\u00f3quio, desta para a de Buenos Aires, desta para a de S\u00e3o Paulo, desta para a de Nova York, e assim por diante. Agora, em Singapura, provavelmente estar\u00e3o discutindo o que fazer com US$ 6 bilh\u00f5es dispon\u00edveis no mercado.<\/p>\n
Outrora, falava-se em marginaliza\u00e7\u00e3o. Algu\u00e9m marginalizado no emprego ainda tinha esperan\u00e7a de voltar ao centro. Hoje, marginaliza\u00e7\u00e3o cedeu lugar a outro termo, exclus\u00e3o – o ser humano exclu\u00eddo n\u00e3o tem esperan\u00e7a de volta, porque o neoliberalismo \u00e9 intrinsecamente excludente. A exclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um problema para ele, tal como a marginaliza\u00e7\u00e3o era para o liberalismo: \u00e9 parte da l\u00f3gica de crescimento do sistema e da acumula\u00e7\u00e3o de riquezas.<\/p>\n
Antes, falava-se em Estado, o importante era fortalecer o Estado. Um ministro da ditadura militar chegou a declarar: “Vamos fazer crescer o bolo, depois haveremos de dividi-lo.” S\u00f3 que o bolo cresceu, e o gato comeu; n\u00e3o se viu o resultado. Aqueles mesmos pol\u00edticos que advogavam o crescimento do Estado defendem, hoje, a sua destrui\u00e7\u00e3o, com o sofisticado lema da \u2018privatiza\u00e7\u00e3o\u2019.<\/p>\n
N\u00e3o sou radicalmente contr\u00e1rio \u00e0 privatiza\u00e7\u00e3o, nem estatista. H\u00e1 pa\u00edses ricos – como a Fran\u00e7a e o Reino Unido – nos quais os servi\u00e7os p\u00fablicos estatais funcionam muito bem. N\u00e3o \u00e9 por serem p\u00fablicas que as empresas e os servi\u00e7os devem operar negativamente. A hist\u00f3ria \u00e9 outra: muitos pol\u00edticos, que deveriam ser homens p\u00fablicos, est\u00e3o prioritariamente ligados a empresas privadas, de maneira que n\u00e3o t\u00eam interesse em que as coisas p\u00fablicas, estatais, funcionem bem. O maior exemplo disso \u00e9 o servi\u00e7o de sa\u00fade no Brasil. S\u00e3o US$ 8 bilh\u00f5es circulando por ano nos planos privados de sa\u00fade, que atendem apenas 30 milh\u00f5es de pessoas numa popula\u00e7\u00e3o de 190 milh\u00f5es. Por que o SUS haveria de funcio nar bem? Outrora, algu\u00e9m ficava doente e dava gra\u00e7as a Deus por conseguir um lugar no hospital. Hoje, as pessoas morrem de medo de ir para o hospital. Hospital virou antessala de cemit\u00e9rio.<\/p>\n
A privatiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 econ\u00f4mica, \u00e9 tamb\u00e9m filos\u00f3fica, metaf\u00edsica. Tem reflexos na nossa subjetividade. Tamb\u00e9m nos tornamos seres cada vez mais privatizados, menos solid\u00e1rios, menos interessados nas causas coletivas e menos mobiliz\u00e1veis para as grandes quest\u00f5es. A privatiza\u00e7\u00e3o invade at\u00e9 mesmo o espa\u00e7o da religi\u00e3o: proliferam as cren\u00e7as \u2018privatizantes\u2019, que t\u00eam conex\u00e3o direta com Deus. Isso \u00e9 \u00f3timo para quem considera que o pr\u00f3ximo incomoda. \u00c9 a privatiza\u00e7\u00e3o da f\u00e9, destituindo-a da sua dimens\u00e3o social e pol\u00edtica.<\/p>\n
Enfim, hoje fala-se em globaliza\u00e7\u00e3o; \u00f3timo que o planeta tenha se transformado numa aldeia. O que preocupa \u00e9 constatar que esse modelo \u00e9, de fato, a imposi\u00e7\u00e3o ao planeta do paradigma anglo-sax\u00f4nico. Melhor cham\u00e1-lo de globocoloniza\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
O mercado \u00e9 o novo fetiche religioso da sociedade em que vivemos. Antigamente, nossos av\u00f3s consultavam a B\u00edblia, a palavra de Deus, diante dos fatos da vida. Nossos pais, o servi\u00e7o de meteorologia: “Ser\u00e1 que vai chover?”. Hoje, consulta-se o mercado<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1386,1711,37,799],"yoast_head":"\n