Dom Pedro Casald\u00e1liga<\/p>\n
A “Latino-americana” vem abordando temas importantes, ano ap\u00f3s ano. Assuntos de candente atualidade humana. Pensando na vida, assumindo os desafios que a realidade nos apresenta. Objeto de realidade candente \u00e9 a religi\u00e3o; tem\u00e1tica realmente importante: Deus.<\/p>\n
Talvez algu\u00e9m duvide da atualidade deste tema, pensando em certas \u00e1reas do Primeiro Mundo para as quais Deus e a religi\u00e3o “j\u00e1 eram”. Na realidade, d\u00e1-se a contradi\u00e7\u00e3o desconcertante de ver e sentir mais religiosidade do que nunca, e mais descren\u00e7a tamb\u00e9m; com todas as ambiguidades e todas as oportunidades.<\/p>\n
O fen\u00f4meno da mundializa\u00e7\u00e3o agita tamb\u00e9m especificamente o tema, porque as popula\u00e7\u00f5es migrantes, chegando “sem pap\u00e9is” ao Primeiro Mundo, n\u00e3o entram nele sem seu Deus; carregam consigo o Deus de suas vidas, das vidas dos antepassados.<\/p>\n
Hoje, culturas e religi\u00f5es, conhecidas antes por algumas leituras e imagens de televis\u00e3o, s\u00e3o viv\u00eancia e conflito nas fam\u00edlias, nas ruas, nas escolas, no trabalho, na pol\u00edtica de todos os pa\u00edses. Nietzsche, finalmente na paz merecida por sua desesperada busca, j\u00e1 tinha retificado seu axioma categ\u00f3rico: chega-se \u00e0 conclus\u00e3o de que Deus n\u00e3o est\u00e1 morto.<\/p>\n
O problema est\u00e1 em saber de que Deus falamos. Saber tamb\u00e9m evidentemente o que entendemos por religi\u00e3o e como pensamos que deveria ser uma religi\u00e3o verdadeiramente libertada e libertadora.<\/p>\n
Refletindo sobre essas duas perguntas, “que Deus?”, “que Religi\u00e3o?”, as respostas s\u00e3o as mais s\u00e9rias e as mais desconcertantes.<\/p>\n
Falando de Deus, precisamente, um amigo sertanejo de nossa regi\u00e3o, t\u00e3o distante de categorias metaf\u00edsicas, respondia com a maior simplicidade e devo\u00e7\u00e3o: Deus \u00e9 um bom homem. J\u00e1 o profeta Oseias p\u00f5e na boca de Deus (o Deus Jav\u00e9) esta categorical identifica\u00e7\u00e3o, sem r\u00e9plica poss\u00edvel: Eu sou Deus, e n\u00e3o um homem (11,9). O escritor Saramago, Pr\u00eamio Nobel de Literatura, ateu assumido e militante, mas que fez da religi\u00e3o material frequente de seus escritos, nos deu uma po\u00e9tica e contemplativa defini\u00e7\u00e3o de Deus: Deus \u00e9 o sil\u00eancio do Universo e o homem, o grito que d\u00e1 sentido a esse sil\u00eancio. Outro Pr\u00eamio Nobel, o poeta espanhol Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, dizia que a d\u00favida de f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 contra Deus, mas a favor de Deus. Nossos te\u00f3logos da liberta\u00e7\u00e3o nos fazem recordar que o contr\u00e1rio da f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 a d\u00favida, mas o medo (medo de Deus, com frequ\u00eancia). Que Deus, que religi\u00e3o, que salva\u00e7\u00e3o\u2026 Uma vizinha pentecostal ponderava: Os bons se salvam porque s\u00e3o bons, e os maus tamb\u00e9m se salvam, porque Deus \u00e9 bom e perdoa.<\/p>\n
Este livro, que ocasionou muitos interc\u00e2mbios com respeito ao tema e \u00e0s implica\u00e7\u00f5es que o tema traz consigo, oferece um elenco bastante completo de aspectos. A hist\u00f3ria das religi\u00f5es e do ate\u00edsmo ou a descren\u00e7a. A diferen\u00e7a e complementariedade entre espirititualidade e religi\u00e3o. A religi\u00e3o que fomenta e justifica guerras. O espiritualismo, o fundamentalismo, a aliena\u00e7\u00e3o, denunciados tantas e persistentes vezes ontem e hoje. A necessidade do di\u00e1logo inter-religioso. O macroecumenismo. Sacraliza\u00e7\u00e3o do poder, do consumismo. A queda, ent\u00e3o, de velhos deuses substitu\u00eddos por deuses novos. A necessidade, a sede vital, de resposta \u00e0s interroga\u00e7\u00f5es maiores do cora\u00e7\u00e3o humano. A busca de sentido para a vida pessoal e para a sociedade humana como um todo.<\/p>\n
Estamos chegando, depois de guerras e inquisi\u00e7\u00f5es, a nos perguntar se uma religi\u00e3o verdadeira pode existir atacando, fechando-se, for\u00e7ando um assentimento de f\u00e9 (que \u00e9 gratuidade, assunto de cora\u00e7\u00e3o, busca de toda uma vida e de toda uma hist\u00f3ria). Todas as religi\u00f5es podem ser verdadeiras e todas podem abrigar, simultaneamente, muita falsidade.<\/p>\n
(Deve-se agradecer \u00e0 declara\u00e7\u00e3o do Cardeal Jean Louis Tauran, Presidente do Conselho Pontif\u00edcio para o Di\u00e1logo inter-religioso, que diz que todas as religi\u00f5es t\u00eam a mesma dignidade e import\u00e2ncia.)<\/p>\n
Procurou-se fazer um esquema dividido em tr\u00eas partes para classificar as caracter\u00edsticas fundamentais da religi\u00e3o segundo culturas e \u00e9pocas. As religi\u00f5es afro-ind\u00edgenas seriam religi\u00f5es da Natureza. Hoje, evidentemente, essa Natureza seria vista e venerada ecologicamente.<\/p>\n
As religi\u00f5es orientais seriam as religi\u00f5es da interioridade, contemplativas, gratuitas inclusive. E as religi\u00f5es judeo-crist\u00e3s seriam as religi\u00f5es da Hist\u00f3ria, do Amor-Justi\u00e7a, da profecia, da pol\u00edtica. Logicamente, todas as religi\u00f5es seriam a busca por Deus, a acolhida de Deus, a espera por Deus. De um Deus que sempre est\u00e1 \u00e0 nossa busca, acolhendo-nos, e revelando-se, cada dia, em qualquer \u00e2ngulo da geografia humana. Nenhuma religi\u00e3o tem a exclusividade desse Deus de todos os nomes, que perdoa e salva porque \u00e9 o Amor.<\/p>\n
A “Latino-americana” n\u00e3o quer ser proselitista e, sim, estimular todas as riquezas humanizadoras trazidas pelas religi\u00f5es. Sem cruzadas e sem supermercados. Deixando que Deus dialogue com Deus, o Deus da fam\u00edlia humana e do Universo inteiro. Sempre pensando hol\u00edstica e pessoalmente. Deus n\u00e3o \u00e9 um conceito, n\u00e3o \u00e9 um dogma, \u00e9 mais que uma causa. De que Deus falamos? Com que Deus sonhamos? Santa Teresa de \u00c1vila tem aquele pequeno poema, conhecido mundialmente, que diz: S\u00f3 Deus basta. Com um respeitoso carinho, eu o digo \u00e0 grande Teresa: S\u00f3 Deus basta, Teresa\/sempre que for aquele Deus\/ que \u00e9 ele e todos e tudo\/em comunh\u00e3o.<\/p>\n
Dom Pedro Casald\u00e1liga A “Latino-americana” vem abordando temas importantes, ano ap\u00f3s ano. Assuntos de candente atualidade humana. Pensando na vida, assumindo os desafios que a realidade nos apresenta. Objeto de realidade candente \u00e9 a religi\u00e3o; tem\u00e1tica realmente importante: Deus. Talvez algu\u00e9m duvide da atualidade deste tema, pensando em certas \u00e1reas do Primeiro Mundo para as […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1739,363,272,268],"yoast_head":"\n