Ivone Gebara<\/p>\n
Em per\u00edodos eleitorais, al\u00e9m dos programas dos diferentes candidatos apresentando suas id\u00e9ias e futuras a\u00e7\u00f5es, nosso pa\u00eds se v\u00ea \u00e0s voltas com a problem\u00e1tica das cren\u00e7as religiosas misturadas \u00e0s posturas \u00e9ticas e pol\u00edticas dos candidatos e dos eleitores. Poucas pessoas fazem uma an\u00e1lise na qual a aten\u00e7\u00e3o \u00e0s propostas pol\u00edticas dos candidatos seja submetida ao bem comum e \u00e0s condi\u00e7\u00f5es reais de possibilidade hist\u00f3rica de suas propostas. Igualmente, poucos conseguem distinguir aquilo que tem a ver com suas escolhas pessoais de vida e as grandes linhas pol\u00edticas necess\u00e1rias a um pa\u00eds e, por conseguinte a um Estado multicultural e multireligioso como o nosso. Misturam-se os diferentes planos e predomina uma Babel onde cada um grita mais alto e ningu\u00e9m se entende.<\/p>\n
Escrevo sobre religi\u00f5es e pol\u00edticas apoiada n\u00e3o apenas na leitura de algumas publica\u00e7\u00f5es de jornais que representam as classes ricas detentoras do capital e da escuta dos discursos de alguns candidatos, mas tamb\u00e9m a partir de conversas com moradores de alguns bairros populares, todos eleitores.<\/p>\n
Sabemos que em geral, para os ricos, as escolhas pol\u00edticas t\u00eam a ver com a manuten\u00e7\u00e3o de seus interesses individuais. Para os pobres t\u00eam a ver com os benef\u00edcios que as pol\u00edticas atuais lhes proporcionaram. Mas, de ambos os lados, \u00e9 preciso n\u00e3o esquecer da emo\u00e7\u00e3o ou da rela\u00e7\u00e3o pessoal com o candidato ou com o amigo do candidato ou com o pastor ou o padre ou o patr\u00e3o que parecem orientar muitas das escolhas. Nesse n\u00edvel a vis\u00e3o pol\u00edtica parece reduzir-se a uma dimens\u00e3o muito pequena e, muitas vezes, \u00e9 a partir dela que fazemos julgamentos, escolhemos e tomamos posi\u00e7\u00f5es algumas vezes acertadas, mas tamb\u00e9m muitas vezes equivocadas.<\/p>\n
Impressionou-me nas \u00faltimas elei\u00e7\u00f5es de outubro a atua\u00e7\u00e3o de alguns grupos religiosos que foram e est\u00e3o sendo capazes de espalhar confus\u00e3o, fanatismo e inseguran\u00e7a em muitos eleitores. Aparecendo ao p\u00fablico como conhecedores da vontade de Deus e seus defensores ferrenhos atrevem-se a manipular a raz\u00e3o e a emo\u00e7\u00e3o popular em favor de seus pr\u00f3prios candidatos a diferentes cargos pol\u00edticos. Fazendo apelo \u00e0 vontade de Deus ou \u00e0 B\u00edblia ou aos princ\u00edpios crist\u00e3os de respeito \u00e0 vida criaram uma esp\u00e9cie de superestrutura acima das decis\u00f5es que cabem unicamente a cada indiv\u00edduo. Reduzem “a vida” a um conceito limitado as suas pr\u00f3prias posi\u00e7\u00f5es. \u00c9 como se pretendessem conhecer \u00e0 vontade de Deus, do mist\u00e9rio que envolve e atravessa nossas vidas e se tornassem os guias de uma multid\u00e3o de cegos. Ali\u00e1s, eles adoram que o povo continue cego e dependente para que seu poder continue imperando.<\/p>\n
Infelizmente ainda vivemos em estruturas culturais hier\u00e1rquicas e antidemocr\u00e1ticas que atribuem ao clero das mais diferentes proced\u00eancias um saber e um poder acima do comum dos mortais. Cr\u00eaem-se representantes e enviados de Deus para orientar e decidir no lugar do povo. E, \u00e0s vezes, de forma escandalosa, usam desse poder para manipular as consci\u00eancias e indiretamente espalhar mentiras e \u00f3dio entre as pessoas. \u00c9 hora de acordarmos para nossa condi\u00e7\u00e3o comum de mortais! \u00c9 hora de n\u00e3o s\u00f3 falar em democracia para os outros, mas de viv\u00ea-la nas institui\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o! \u00c9 hora de sair do obscurantismo e ser capaz de pensar a vida de forma mais abrangente.<\/p>\n
O que est\u00e1 em quest\u00e3o para muitos n\u00e3o \u00e9 a moralidade pol\u00edtica em sentido amplo ou a justi\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es sociais e pol\u00edticas, mas quest\u00f5es que t\u00eam a ver com o foro interno das pessoas. Argumentos como: “essa candidata \u00e9 muito religiosa” ou “essa parece que n\u00e3o cr\u00ea em Deus” ou essa “\u00e9 a favor da dignidade da fam\u00edlia” ou “essa \u00e9 a favor das uni\u00f5es homossexuais e do aborto” ou “esse \u00e9 um fervoroso crist\u00e3o” ou “esse \u00e9 100% Jesus” parecem ter determinado o comportamento eleitoral de um bom n\u00famero de pessoas. Digo bem, comportamento eleitoral, visto que a maioria das pessoas de nosso pa\u00eds, e neles sublinho o voto das camadas mais abastadas, est\u00e1 longe de assumir um comportamento pol\u00edtico. Comportamento pol\u00edtico \u00e9 aquele a partir do qual estamos sendo continuamente educados a discutir o bem da polis, o bem da cidade, o bem do pa\u00eds, o bem dos mais necessitados, muitas vezes, para al\u00e9m de nossos interesses individuais ou grupais. H\u00e1 uma confus\u00e3o bastante grande entre uma dimens\u00e3o de \u00e9tica individual e a \u00e9tica da cidade no sentido amplo das institui\u00e7\u00f5es p\u00fablicas. Por exemplo, posso pessoalmente n\u00e3o ser a favor do casamento homossexual, ou do aborto, ou da libera\u00e7\u00e3o das drogas ou de outras tantas coisas que discutimos no dia a dia de nossa vida. Minha postura pode at\u00e9 ser justificada por princ\u00edpios religiosos, mas n\u00e3o posso legislar a cidade a partir de minhas cren\u00e7as religiosas crist\u00e3s individuais, sobretudo num pa\u00eds multireligioso que se afirma leigo por Constitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A cidade ou o pa\u00eds s\u00e3o maiores do que minhas cren\u00e7as e minhas decis\u00f5es pessoais, muito embora eu n\u00e3o abra m\u00e3o delas. Ali\u00e1s, este \u00e9 um direito que me assiste, mas esse direito deve ser o direito de todas as pessoas nas suas diferentes situa\u00e7\u00f5es e perten\u00e7as. Posso, por exemplo, por minha cren\u00e7a religiosa achar necess\u00e1rio me privar de carne de porco, mas n\u00e3o posso estabelecer como regra geral que todas as pessoas devam fazer o mesmo. Posso n\u00e3o trabalhar no s\u00e1bado ou no domingo por convic\u00e7\u00e3o religiosa, mas n\u00e3o posso obrigar todas as pessoas que o fa\u00e7am. As leis religiosas n\u00e3o s\u00e3o leis do Estado, mas as Leis do Estado s\u00e3o para todos, visto que tocam a conviv\u00eancia geral de todos os grupos do pa\u00eds.<\/p>\n
A cidade ou o pa\u00eds s\u00e3o sempre maiores porque neles se incluem pessoas diversas, ideologias e cren\u00e7as plurais, assim como institui\u00e7\u00f5es de diferentes correntes pol\u00edticas ou religiosas. Por isso, n\u00e3o posso impor ao todo as refer\u00eancias de minhas cren\u00e7as privadas por melhores que sejam para mim, para minha fam\u00edlia ou para minha comunidade. N\u00e3o posso us\u00e1-las para fazer press\u00e3o eleitoral e pol\u00edtica. Da mesma forma, o todo n\u00e3o pode impor que eu fa\u00e7a aquilo que violenta minhas convic\u00e7\u00f5es. Por exemplo, posso por convic\u00e7\u00e3o n\u00e3o querer o casamento homossexual ou a descriminaliza\u00e7\u00e3o e legaliza\u00e7\u00e3o do aborto. Ningu\u00e9m pode me obrigar a assumi-los como conduta pessoal. Mas igualmente, n\u00e3o posso fazer uma campanha em nome de minha f\u00e9 para que se aprove uma legisla\u00e7\u00e3o apenas concorde com minhas convic\u00e7\u00f5es religiosas. \u00c9 fundamental acolher a exist\u00eancia de problemas sociais ou problemas de sa\u00fade p\u00fablica que independem diretamente das cren\u00e7as religiosas. E diante desses problemas cabe ao Estado legislar em vista do bem da popula\u00e7\u00e3o. As institui\u00e7\u00f5es religiosas n\u00e3o podem impedir que o Estado cumpra suas obriga\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas que t\u00eam problemas diferentes dos meus. N\u00e3o podem usar as cren\u00e7as religiosas como caminhos v\u00e1lidos para todos os cidad\u00e3os e cidad\u00e3s e manipular as pessoas usando o nome de Deus. Esse \u00e9 o grande equivoco que se nota em muitos grupos religiosos e particularmente em seus representantes. Com m\u00e1 f\u00e9 ou ingenuidade doentia confundem o pessoal com o coletivo, misturam o foro interno com a orienta\u00e7\u00e3o \u00e9tica coletiva, mesclam sua religi\u00e3o pessoal com os interesses dos cidad\u00e3os de todo o pa\u00eds. E mais, muitas vezes colocam as convic\u00e7\u00f5es religiosas como formas acr\u00edticas e ahist\u00f3ricas de vida e at\u00e9 impossibilitam qualquer di\u00e1logo \u00e0 luz de uma hermen\u00eautica hist\u00f3rica que leve em conta a complexidade de cada contexto e situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 como se essas convic\u00e7\u00f5es existissem num mundo para al\u00e9m do nosso e que fossem ditadas por seu Deus de forma completamente ahist\u00f3rica para todos e para sempre.<\/p>\n
Viver num pa\u00eds e num Estado democr\u00e1tico e plural significa ter pol\u00edticas e leis que favore\u00e7am ao conjunto das cidad\u00e3s e dos cidad\u00e3os. E dentre elas, leis que garantem a conviv\u00eancia do conjunto. Por isso, mais uma vez, posso n\u00e3o aderir a algumas leis por convic\u00e7\u00f5es pessoais, mas, n\u00e3o posso negar o direito e o dever do Estado de promulg\u00e1-las em vista do bem comum.<\/p>\n
Sem d\u00favida, as distin\u00e7\u00f5es s\u00e3o mais f\u00e1ceis no plano te\u00f3rico do que na pr\u00e1tica cotidiana. Mas, o fato \u00e9 que n\u00e3o estamos sendo educados atrav\u00e9s das diferentes institui\u00e7\u00f5es que criamos e dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social a distinguir os diferentes n\u00edveis de nossas viv\u00eancias, de nossas cren\u00e7as e de nossas ideologias pol\u00edticas ou religiosas. Reduzimos o mundo \u00e0 nossa maneira de ver como se f\u00f4ssemos os donos de uma verdade que deveria ser a mesma para todos. Manipulamos informa\u00e7\u00f5es, mentimos, exclu\u00edmos pessoas, desrespeitamos as leis sempre a favor de interesses dos grupos dominantes ou de nosso grupo.<\/p>\n
O tempo em que o Cristianismo, atrav\u00e9s de seu modelo hier\u00e1rquico imperial se confundia com os imp\u00e9rios desse mundo j\u00e1 faz parte do passado, muito embora ainda muitos busquem a continuidade desse modelo. Cada vez mais as institui\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o n\u00e3o podem impor-se \u00e0 consci\u00eancia dos indiv\u00edduos e nem for\u00e7ar o Estado a legislar a partir de posturas anacr\u00f4nicas para os dias de hoje. Esta postura n\u00e3o \u00e9 nega\u00e7\u00e3o das religi\u00f5es, mas o reconhecimento de seu novo lugar social num mundo plural.<\/p>\n
Nesse sentido \u00e9 urgente que as diferentes religi\u00f5es e particularmente igrejas crist\u00e3s assumam a responsabilidade social de nosso tempo, ou seja, a responsabilidade de n\u00e3o repetir modelos de inger\u00eancia religiosa no Estado ou na vida dos fi\u00e9is sob a alega\u00e7\u00e3o de que seus funcion\u00e1rios s\u00e3o munidos de um saber acima do comum dos fi\u00e9is. Da mesma forma como um Estado democr\u00e1tico n\u00e3o pode interferir nas cren\u00e7as e nas pr\u00e1ticas religiosas de nenhuma institui\u00e7\u00e3o enquanto estas n\u00e3o estiverem violando a vida de seus membros, da mesma forma as igrejas ou as institui\u00e7\u00f5es religiosas n\u00e3o podem reduzir o Estado \u00e0 suas pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Nessa linha tamb\u00e9m os pol\u00edticos, os candidatos e os chefes de Estado n\u00e3o devem ceder aos pretensos donos da religi\u00e3o motivados pelo medo de perder votos ou perder prest\u00edgio pol\u00edtico. Devem sim discutir com veem\u00eancia e reafirmar a divis\u00e3o e autonomia de poderes presentes num Estado laico. Esta \u00e9 a responsabilidade dos governantes e dos legisladores. Fugir dela \u00e9 trair o pluralismo do tecido social e desrespeitar os limites que se imp\u00f5e a uma conviv\u00eancia social sadia que leva em conta as diferen\u00e7as e \u00e9 afirmada por nossa Carta Magna.<\/p>\n
Do ponto de vista da tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o podemos esquecer que Jesus j\u00e1 pressentia essa poderosa tenta\u00e7\u00e3o clerical no meio de seus disc\u00edpulos e por isso insistia para que fossem servidores uns dos outros e para que n\u00e3o reproduzissem os mesmos modelos de competi\u00e7\u00e3o e disputa que se verificam entre os poderosos desse mundo. N\u00e3o apenas isso, Jesus intu\u00eda a import\u00e2ncia de deixar a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus. Numa interpreta\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea dessa tradi\u00e7\u00e3o poder\u00edamos dizer que C\u00e9sar \u00e9 o Estado, s\u00e3o os governos que devem governar em vista do bem de todos os cidad\u00e3os e cidad\u00e3s, e independentemente de suas cren\u00e7as religiosas. O que \u00e9 de Deus \u00e9 nossa intimidade, nossa consci\u00eancia pessoal, nossas cren\u00e7as, nossas formas de culto, nossa diversidade respeitada, nossa necessidade de consolo, o cultivo das pr\u00e1ticas de amor e ajuda m\u00fatua…<\/p>\n
Cada um de n\u00f3s tem de certa forma sua pr\u00f3pria divindade e pode se equivocar identificando-a verdade que se quer impor para toda a coletividade. Cada um pode pensar que seu jeito de viver deve ser o jeito de todos. Estamos sempre sujeitos \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o de Narciso olhando-se nas \u00e1guas claras e apaixonando-se pelo reflexo de sua beleza. Analogicamente algumas institui\u00e7\u00f5es da religi\u00e3o cr\u00eaem ter o melhor saber sobre os valores humanos e acabam afogando os fi\u00e9is nos dogmatismos narcisistas excludentes e destruidores da comum dignidade humana.<\/p>\n
H\u00e1 que vigiar para n\u00e3o cair na tenta\u00e7\u00e3o da prepot\u00eancia ou dos que sempre est\u00e3o prontos a atirar a primeira pedra naquelas e naqueles que vivem de forma diferente da sua.<\/p>\n
Pol\u00edticas e religi\u00f5es s\u00e3o nossa cria\u00e7\u00e3o em vista de nosso bem, do bem da coletividade humana e das diversas formas de vida que conosco partilham do mesmo sopro vital. Por isso n\u00e3o podem ser absolutos e nem podem escravizar-nos a elas. O vento da liberdade sopra onde quer e ningu\u00e9m pode ser seu propriet\u00e1rio exclusivo.<\/p>\n
Ivone Gebara Em per\u00edodos eleitorais, al\u00e9m dos programas dos diferentes candidatos apresentando suas id\u00e9ias e futuras a\u00e7\u00f5es, nosso pa\u00eds se v\u00ea \u00e0s voltas com a problem\u00e1tica das cren\u00e7as religiosas misturadas \u00e0s posturas \u00e9ticas e pol\u00edticas dos candidatos e dos eleitores. Poucas pessoas fazem uma an\u00e1lise na qual a aten\u00e7\u00e3o \u00e0s propostas pol\u00edticas dos candidatos seja […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[71,268],"yoast_head":"\n