Marcelo Barros *<\/p>\n
\u00c9 v\u00e9spera de Natal. Para muita gente, o programa desta noite \u00e9 uma ceia festiva ou um encontro familiar especial. \u00c9 bom que, independentemente da sua dimens\u00e3o religiosa, o Natal possa unir as pessoas e provocar confraterniza\u00e7\u00e3o. Antigamente, a noite de Natal era de vig\u00edlia na esperan\u00e7a do sol. Depois de dias e dias, sem dar a sua luz, no duro inverno do norte, o sol volta a brilhar na manh\u00e3 do 25 de dezembro. Por isso, os crist\u00e3os escolheram esta data para festejar Jesus Cristo, como luz que ilumina as nossas vidas e nos torna mais humanos. Mesmo pessoas de outras religi\u00f5es, como aquelas que n\u00e3o t\u00eam nenhuma express\u00e3o de f\u00e9 se alegram e gostam de crer que a divindade n\u00e3o precisa de templos de ouro para vir nos encontrar. O mundo se torna um imenso pres\u00e9pio no qual Deus pode se deitar em nossas palhas e em meio \u00e0 nossa pobreza estrutural. <\/p>\n
Antigamente, as religi\u00f5es opunham o humano e o divino, assim como, at\u00e9 hoje, certo espiritualismo op\u00f5e o material e o espiritual. Quando se diz que algu\u00e9m \u00e9 espiritualizado, parece que se entende ser algu\u00e9m desligado da mat\u00e9ria. Na pr\u00f3pria B\u00edblia, ao contar a sua voca\u00e7\u00e3o de profeta, um disc\u00edpulo de Isa\u00edas escreve: “Uma voz diz: Grita! Respondi: O que hei de gritar? Toda carne (toda criatura) \u00e9 como a erva do campo. Toda a sua beleza \u00e9 como a flor do campo. A erva seca e a flor murcha quando sobre elas passa o vento divino. Na verdade, o povo \u00e9 mero capim que hoje existe e amanh\u00e3 \u00e9 jogado ao fogo. A Palavra de Deus, ao contr\u00e1rio, permanece eternamente!” (Is 40, 6- 8). A novidade do Natal \u00e9 que o evangelho diz: “A Palavra de Deus se fez carne e armou sua tenda no meio de n\u00f3s” (Jo 1, 14). A partir de agora, n\u00e3o existe mais divis\u00e3o entre o divino e o humano j\u00e1 que do pr\u00f3prio Jesus, se pode dizer: “Humano assim a este ponto, s\u00f3 pode ser divino”. O corpo n\u00e3o \u00e9 mais um c\u00e1rcere do esp\u00edrito. A espiritualidade do Natal nos faz amar o corpo, apreciar a beleza das pessoas, valorizar as rela\u00e7\u00f5es, mesmo aquelas que parecem superficiais e descobrir uma dimens\u00e3o sagrada do er\u00f3tico. Somos chamados a viver no mundo, cuidando do que \u00e9 real e como pessoas humanas que assumem sua humanidade.<\/p>\n
Ao assumir nossa realidade e revelar a divindade presente na dimens\u00e3o humana, Jesus valoriza os outros caminhos espirituais atrav\u00e9s dos quais as pessoas buscam a Deus. Pelo fato dele ter assumido nossa realidade humana, ele me ensina como crist\u00e3o a reconhecer a presen\u00e7a divina em Maom\u00e9, em Buda e nas manifesta\u00e7\u00f5es de todas as culturas e religi\u00f5es. O Natal atesta que Deus veio encontrar “toda pessoa humana que veio a este mundo”, independente de qualquer classifica\u00e7\u00e3o cultural ou religiosa. Quem descobriu o sentido mais profundo do Natal, se abre sempre mais ao outro e ao diferente. Quem n\u00e3o \u00e9 capaz de aceitar o diferente n\u00e3o sabe o que \u00e9 Natal.<\/p>\n
Ao assumir a humanidade em toda a sua complexidade, Jesus assume uma dimens\u00e3o masculina, mas tamb\u00e9m manifesta um ser feminino. Revela um Deus que \u00e9 Pai e M\u00e3e e permite que o chamemos de Ele e Ela. Na realidade do nosso mundo ainda t\u00e3o ferido por desigualdades de g\u00eanero, o Natal nos revela o rosto feminino da divindade.<\/p>\n
Pelo que, atrav\u00e9s desta reflex\u00e3o, voc\u00ea pode perceber, o Natal \u00e9 mais uma realidade a ser ainda acolhida e vivida do que simplesmente a mem\u00f3ria de algo do passado. Por isso, o que constitui verdadeiramente esta festa \u00e9 a vig\u00edlia, a espera. De fato, \u00e9 como se n\u00e3o pud\u00e9ssemos ainda chegar ao dia 25 propriamente dito. Estamos vivendo a noite entre o 24 e o 25. Vivemos a espera da madrugada, j\u00e1 antecipando a alegria do dia novo que vir\u00e1. Esta realidade \u00e9 expressa nas Igrejas tradicionais pela chamada “Missa do Galo”. Hoje, na maioria de nossas cidades, por motivos de seguran\u00e7a ou de mera conveni\u00eancia, o culto que tradicionalmente era \u00e0 meia noite, \u00e9 antecipado para \u00e0s 19 ou 20 horas. Mas, o sentido desta vig\u00edlia \u00e9 nos reunir na expectativa de uma madrugada nova para as pessoas e para todo o universo.<\/p>\n
Nas vig\u00edlias dos mosteiros antigos, repete-se um refr\u00e3o lit\u00fargico, baseado no livro do \u00caxodo: “Hoje, todos saber\u00e3o que o Senhor vir\u00e1 e amanh\u00e3 poder\u00e3o ver a sua gl\u00f3ria”. Parece irreal e at\u00e9 alienado cantar: “Hoje ainda poder\u00e1 ser destru\u00edda a iniq\u00fcidade do mundo, porque reinar\u00e1 sobre n\u00f3s o Salvador”. Entretanto, se trata de um c\u00e2ntico prof\u00e9tico que nos anima na esperan\u00e7a de caminharmos nesta dire\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Que a paz e a alegria deste Natal des\u00e7a sobre cada um\/uma de voc\u00eas. Um feliz Natal de esperan\u00e7a e nova humanidade. <\/p>\n
* Monge beneditino e escritor<\/p>\n