Existem duas teorias fundamentais quanto \u00e0 origem e significado da palavra Carnaval.<\/p>\n
A primeira atribui \u00e0 palavra Carnaval<\/strong> uma origem profundamente religiosa, com um significado quase oposto ao da divers\u00e3o, brincadeiras e mal\u00edcia a que a associamos hoje em dia. “Carnaval” teria tido origem no latim carnevale (carne+vale = carne+adeus), e seria a designa\u00e7\u00e3o da “Ter\u00e7a-Feira Gorda” o \u00faltimo dia do calend\u00e1rio crist\u00e3o em que \u00e9 permitido comer carne, uma vez que, no dia seguinte \u2013 quarta \u2013 feira de cinzas – inicia-se a Quaresma.<\/p>\n J\u00e1 a segunda teoria \u00e9 perempt\u00f3ria em afirmar que a palavra Carnaval vem de Carrus Navalis, por influ\u00eancia das festas em honra de Dion\u00edsio, onde um carro, com um enorme tonel, distribu\u00eda vinho ao povo na Roma antiga.<\/p>\n O Carnaval prolongava-se por sete dias na ruas, pra\u00e7as e casas da Antiga Roma, de 17 a 23 de dezembro. Todas as atividades e neg\u00f3cios eram suspensos neste per\u00edodo, os escravos ganhavam liberdade tempor\u00e1ria para fazer o que em quisessem e as restri\u00e7\u00f5es morais eram relaxadas. As pessoas trocavam presentes, um rei era eleito por brincadeira e comandava o cortejo pelas ruas (Saturnalicius princeps) e as tradicionais fitas de l\u00e3 que amarravam aos p\u00e9s da est\u00e1tua do deus Saturno eram retiradas, como se a cidade o convidasse para participar da folia.<\/p>\n No per\u00edodo do Renascimento as festas que aconteciam nos dias de carnaval incorporaram os baile de m\u00e1scaras, com suas ricas fantasias e os carros aleg\u00f3ricos. Ao car\u00e1ter de festa popular e desorganizada juntaram-se outros tipos de comemora\u00e7\u00e3o e progressivamente a festa foi tomando o formato atual.<\/p>\n Muitas das celebra\u00e7\u00f5es carnavalescas s\u00e3o bastante mais antigas do que a pr\u00f3pria religi\u00e3o crist\u00e3, tendo sido alvo de diferentes manifesta\u00e7\u00f5es ao longo da hist\u00f3ria. No fundo, todos os carnavais s\u00e3o reminisc\u00eancias das festas dionis\u00edacas da Gr\u00e9cia Antiga, dos bacanais de Roma e dos bailes de m\u00e1scaras do Renascimento. Mas, para ficarmos com uma ideia geral de como foi a evolu\u00e7\u00e3o do Carnaval, o Comezainas preparou uma pequena cronologia:<\/p>\n Cronologia do Carnaval <\/strong><\/p>\n \uf0b7\u00a04000 a.C. Festas agr\u00e1rias realizadas no antigo Egito em devo\u00e7\u00e3o a Os\u00edris<\/p>\n \uf0b7\u00a0605 a 527. Oficializa\u00e7\u00e3o do culto a Dioniso na Gr\u00e9cia, com bacanais e vinho<\/p>\n \uf0b7\u00a0s\u00e9culo V a.C. Refer\u00eancias de cultos semelhantes ao de Dioniso entre os Hebreus, a Festa das S\u00e1ceas; entre os Babilonios, a festa da Deusa Herta<\/p>\n \uf0b7\u00a0186 a.C. O Senado Romano reprime os bacanais, festas em homenagem a Baco, o Dion\u00edsio dos Romanos, pois geram desordens e esc\u00e2ndalo<\/p>\n \uf0b7<\/strong> 325 d.C. O Conc\u00edlio de Niceia institui forma de c\u00e1lculo da data da P\u00e1scoa, determinando que a Quaresma se inicia 40 dias antes <\/strong><\/p>\n \uf0b7\u00a0590\u00a0\u00a0 O Papa Greg\u00f3rio I, cria a express\u00e3o dominica ad carne levandas, sucessivamente abreviada at\u00e9 a palavra Carnaval<\/p>\n \uf0b7\u00a0Idade M\u00e9dia Os franceses comemoravam o Carnaval com sexo e vinho. Em It\u00e1lia fazem-se cortejos e as pessoas divertem-se com batalhas de \u00e1gua, ovos, etc. A Europa divide-se em pa\u00edses que encaram o Carnaval como celebra\u00e7\u00e3o religiosa e pa\u00edses em que o Carnaval \u00e9 a festa da gula, do vinho, da m\u00fasica e do sexo<\/p>\n \uf0b7\u00a01464 O Papa Paulo II incentiva o Carnaval de Veneza na sua vertente religiosa, mas o Carnaval continua a ser visto como um per\u00edodo de permissividade associado ao uso das m\u00e1scaras transformadoras, alegorias e fantasias<\/p>\n \uf0b7\u00a01723 Portugueses introduzem celebra\u00e7\u00f5es do Entrudo no Brasil<\/p>\n Todos os feriados eclesi\u00e1sticos s\u00e3o calculados em fun\u00e7\u00e3o da data da P\u00e1scoa,<\/span><\/strong> com exce\u00e7\u00e3o do Natal. Como o domingo de P\u00e1scoa ocorre no primeiro domingo ap\u00f3s a primeira lua cheia que se verificar a partir do equin\u00f3cio da primavera (no hemisf\u00e9rio norte) ou do equin\u00f3cio do outono (no hemisf\u00e9rio sul), e a sexta-feira da Paix\u00e3o \u00e9 a que antecede o Domingo de P\u00e1scoa, ent\u00e3o a ter\u00e7a-feira de Carnaval ocorre 47 dias antes da P\u00e1scoa.<\/p>\n Ao n\u00famero final chamaremos de “X”. Esse n\u00famero \u00e9 o “n\u00famero dourado” que corresponde a uma data espec\u00edfica dada na tabela abaixo. A P\u00e1scoa ser\u00e1 celebrada ao domingo seguinte \u00e0 data encontrada na tabela. Caso a data j\u00e1 seja um domingo, a P\u00e1scoa \u00e9 o domingo da semana seguinte.<\/p>\n P\u00e1scoa:<\/strong>A ter\u00e7a-feira de Carnaval ocorre 47 dias antes da P\u00e1scoa. A quinta-feira de Corpus Christi ocorre 60 dias depois da P\u00e1scoa.<\/strong><\/strong><\/p>\n QUARTA \u2013 FEIRA DE CINZAS<\/strong><\/strong><\/p>\n A quarta-feira de cinzas<\/strong> \u00e9 o primeiro dia da Quaresma no calend\u00e1rio crist\u00e3o ocidental. As cinzas que os crist\u00e3os cat\u00f3licos recebem neste dia \u00e9 um s\u00edmbolo para a reflex\u00e3o sobre o dever da convers\u00e3o, da mudan\u00e7a de vida, recordando a passageira, transit\u00f3ria, ef\u00eamera fragilidade da vida humana, sujeita \u00e0 morte.<\/p>\n Ela ocorre quarenta dias antes da P\u00e1scoa sem contar os domingos ( que n\u00e3o s\u00e3o inclu\u00eddos na Quaresma) ou quarenta e seis dias contando<\/em> os domingos. Seu posicionamento varia a cada ano, dependendo da data da P\u00e1scoa. A data pode variar do come\u00e7o de fevereiro at\u00e9 \u00e0 segunda semana de mar\u00e7o.<\/p>\n Alguns crist\u00e3os tratam a quarta-feira de cinzas como um dia para se lembrar a mortalidade da pr\u00f3pria mortalidade. Missas s\u00e3o realizadas tradicionalmente nesse dia nas quais os participantes s\u00e3o aben\u00e7oados com cinzas pelo padre que preside \u00e0 cerim\u00f3nia. O padre marca a testa de cada celebrante com cinzas, deixando uma marca que o crist\u00e3o normalmente deixa em sua testa at\u00e9 ao p\u00f4r do sol, antes de lav\u00e1-la. Esse simbolismo relembra a antiga tradi\u00e7\u00e3o do M\u00e9dio Oriente de jogar cinzas sobre a cabe\u00e7a como s\u00edmbolo de arrependimento perante Deus (como relatado diversas vezes na B\u00edblia). No Catolicismo Romano \u00e9 um dia de jejum e abstin\u00eancia.<\/p>\n Como \u00e9 o primeiro dia da Quaresma, ele ocorre um dia ap\u00f3s do carnaval. A Igreja Ortodoxa n\u00e3o observa a quarta-feira de cinzas, come\u00e7ando a quaresma j\u00e1 na segunda-feira anterior a ela.<\/p>\n O Tempo da Quaresma<\/strong><\/p>\n O que quer dizer Quaresma?<\/strong><\/p>\n A palavra Quaresma vem do latim quadrag\u00e9sima e \u00e9 utilizada para designar o per\u00edodo de quarenta dias que antecedem a festa \u00e1pice do cristianismo: a ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, comemorada no famoso Domingo de P\u00e1scoa. Esta pr\u00e1tica data desde o s\u00e9culo IV.<\/p>\n Na quaresma, que come\u00e7a na quarta-feira de cinzas e termina na quinta-feira (at\u00e9 a Missa da Ceia do Senhor, exclusive – Diret\u00f3rio da Liturgia – CNBB) da Semana Santa, os cat\u00f3licos realizam a prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa. O per\u00edodo \u00e9 reservado para a reflex\u00e3o, a convers\u00e3o espiritual. Ou seja, o cat\u00f3lico deve se aproximar de Deus visando o crescimento espiritual. Os fi\u00e9is s\u00e3o convidados a fazerem uma compara\u00e7\u00e3o entre suas vidas e a mensagem crist\u00e3 expressa nos Evangelhos. Esta compara\u00e7\u00e3o significa um recome\u00e7o, um renascimento para as quest\u00f5es espirituais e de crescimento pessoal. O crist\u00e3o deve intensificar a pr\u00e1tica dos princ\u00edpios essenciais de sua f\u00e9 com o objetivo de ser uma pessoa melhor e proporcionar o bem para os demais.<\/p>\n Essencialmente, o per\u00edodo \u00e9 um retiro espiritual voltado \u00e0 reflex\u00e3o, onde os crist\u00e3os se recolhem em ora\u00e7\u00e3o e penit\u00eancia para preparar o esp\u00edrito para a acolhida do Cristo Vivo, Ressuscitado no Domingo de P\u00e1scoa. Assim, retomando quest\u00f5es espirituais, simbolicamente o crist\u00e3o est\u00e1 renascendo, como Cristo. Todas as religi\u00f5es t\u00eam per\u00edodos voltados \u00e0 reflex\u00e3o, eles fazem parte da disciplina religiosa. Cada doutrina religiosa tem seu calend\u00e1rio espec\u00edfico para seguir. A cor lit\u00fargica deste tempo \u00e9 o roxo, que significa luto e penit\u00eancia.<\/p>\n Cerca de duzentos anos ap\u00f3s o nascimento de Cristo, os crist\u00e3os come\u00e7aram a preparar a festa da P\u00e1scoa com tr\u00eas dias de ora\u00e7\u00e3o, medita\u00e7\u00e3o e jejum. Por volta do ano 350 d. C., a Igreja aumentou o tempo de prepara\u00e7\u00e3o para quarenta dias. Assim surgiu a Quaresma.<\/p>\n Qual o significado destes 40 dias?<\/strong><\/p>\n Na B\u00edblia, o n\u00famero quatro simboliza o universo material. Os zeros que o seguem significam o tempo de nossa vida na terra, suas prova\u00e7\u00f5es e dificuldades. Portanto, a dura\u00e7\u00e3o da Quaresma est\u00e1 baseada no s\u00edmbolo deste n\u00famero na B\u00edblia. Nela, \u00e9 relatada as passagens dos quarenta dias do dil\u00favio, dos quarenta anos de peregrina\u00e7\u00e3o do povo judeu pelo deserto, dos quarenta dias de Mois\u00e9s e de Elias na montanha, dos quarenta dias que Jesus passou no deserto antes de come\u00e7ar sua vida p\u00fablica, dos 400 anos que durou a estada dos judeus no Egito, entre outras. Esses per\u00edodos v\u00eam sempre antes de fatos importantes e se relacionam com a necessidade de ir criando um clima adequado e dirigindo o cora\u00e7\u00e3o para algo que vai acontecer.<\/p>\n O que os crist\u00e3os devem fazer no tempo de Quaresma?<\/strong><\/p>\n A Igreja cat\u00f3lica prop\u00f5e, por meio do Evangelho proclamado na quarta-feira de cinzas, tr\u00eas grandes linhas de a\u00e7\u00e3o: a ora\u00e7\u00e3o, a penit\u00eancia e a caridade. N\u00e3o somente durante a Quaresma, mas em todos os dias de sua vida, o crist\u00e3o deve buscar o Reino de Deus, ou seja, lutar para que exista justi\u00e7a, a paz e o amor em toda a humanidade. Os crist\u00e3os devem ent\u00e3o recolher-se para a reflex\u00e3o para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a ora\u00e7\u00e3o, a penit\u00eancia e a caridade, esta \u00faltima como uma conseq\u00fc\u00eancia da penit\u00eancia.<\/p>\n Ainda \u00e9 costume jejuar durante este tempo?<\/strong><\/p>\n Sim, ainda \u00e9 costume jejuar na Quaresma, ainda que ele seja v\u00e1lido em qualquer \u00e9poca do ano. A igreja prop\u00f5e o jejum principalmente como forma de sacrif\u00edcio, mas tamb\u00e9m como uma maneira de educar-se, de ir percebendo que, o que o ser humano mais necessita \u00e9 de Deus. Desta forma se justifica as demais abstin\u00eancias, elas t\u00eam a mesma fun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Oficialmente, o jejum deve ser feito pelos crist\u00e3os batizados, na quarta-feira de cinzas e na sexta-feira santa. Pela lei da igreja, o jejum \u00e9 obrigat\u00f3rio nesses dois dias para pessoas entre 18 e 60 anos. Por\u00e9m, podem ser substitu\u00eddos por outros dias na medida da necessidade individual de cada fiel, e tamb\u00e9m praticados por crian\u00e7as e idosos de acordo com suas disponibilidades.<\/p>\n O jejum, assim como todas as penit\u00eancias, \u00e9 visto pela igreja como uma forma de educa\u00e7\u00e3o no sentido de se privar de algo e reverte-lo em servi\u00e7os de amor, em pr\u00e1ticas de caridade. Os sacrif\u00edcios, que podem ser escolhidos livremente, por exemplo: um jovem deixa de mascar chicletes por um m\u00eas, e o valor que gastaria nos doces \u00e9 usado para o bem de algu\u00e9m necessitado.<\/p>\n O que \u00e9 a Campanha da Fraternidade?<\/strong><\/p>\n O percurso da Quaresma \u00e9 acompanhado pela realiza\u00e7\u00e3o da Campanha da Fraternidade \u2013 a maior campanha da solidariedade do mundo crist\u00e3o. Cada ano \u00e9 contemplado um tema urgente e necess\u00e1rio.<\/p>\n A Campanha da Fraternidade \u00e9 uma atividade ampla de evangeliza\u00e7\u00e3o que ajuda os crist\u00e3os e as pessoas de boa vontade a concretizarem, na pr\u00e1tica, a transforma\u00e7\u00e3o da sociedade a partir de um problema espec\u00edfico, que exige a participa\u00e7\u00e3o de todos na sua solu\u00e7\u00e3o. Ela tornou-se t\u00e3o especial por provocar a renova\u00e7\u00e3o da vida da igreja e ao mesmo tempo resolver problemas reais.<\/p>\n Seus objetivos permanentes s\u00e3o: despertar o esp\u00edrito comunit\u00e1rio e crist\u00e3o no povo de Deus, comprometendo, em particular, os crist\u00e3os na busca do bem comum; educar para a vida em fraternidade, a partir da justi\u00e7a e do amor: exig\u00eancia central do Evangelho. Renovar a consci\u00eancia da responsabilidade de todos na promo\u00e7\u00e3o humana, em vista de uma sociedade justa e solid\u00e1ria.<\/p>\n Os temas escolhidos s\u00e3o sempre aspectos da realidade s\u00f3cio-econ\u00f4mico-pol\u00edtica do pa\u00eds, marcada pela injusti\u00e7a, pela exclus\u00e3o, por \u00edndices sempre mais altos de mis\u00e9ria. Os problemas que a Campanha visa ajudar a resolver, se encontram com a fraternidade ferida, e a f\u00e9, tem o compromisso de restabelec\u00ea-la. A partir do in\u00edcio dos encontros nacionais sobre a CF, em 1971, a escolha de seus temas vem tendo sempre mais ampla participa\u00e7\u00e3o dos 16 Regionais da CNBB que recolhem sugest\u00f5es das Dioceses e estas das par\u00f3quias e comunidades.<\/p>\n Como come\u00e7ou a Campanha da Fraternidade?<\/strong><\/p>\n Em 1961, tr\u00eas padres respons\u00e1veis pela C\u00e1ritas Brasileira idealizaram uma campanha para arrecadar fundos para as atividades assistenciais e promocionais da institui\u00e7\u00e3o e torn\u00e1-la aut\u00f4noma financeiramente. A atividade foi chamada Campanha da Fraternidade e realizada pela primeira vez na quaresma de 1962, em Natal-RN, com ades\u00e3o de outras tr\u00eas Dioceses e apoio financeiro dos Bispos norte-americanos. No ano seguinte, 16 Dioceses do Nordeste realizaram a campanha. N\u00e3o teve \u00eaxito financeiro, mas foi o embri\u00e3o de um projeto anual dos Organismos Nacionais da CNBB e das Igrejas Particulares no Brasil, realizado \u00e0 luz e na perspectiva das Diretrizes Gerais da A\u00e7\u00e3o Pastoral (Evangelizadora) da Igreja em nosso Pa\u00eds.<\/p>\n Este projeto se tornou nacional no dia 26 de dezembro de 1963, com uma resolu\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano II, a maior e mais importante reuni\u00e3o da igreja cat\u00f3lica. O projeto realizou-se pela primeira vez na quaresma de 1964. Ao longo de quatro anos seguidos, por um per\u00edodo extenso em cada um, os Bispos ficaram hospedados na mesma casa, em Roma, participando das sess\u00f5es do Conc\u00edlio e de diversos momentos de reuni\u00e3o, estudo, troca de experi\u00eancias. Nesse contexto, nasceu e cresceu a Campanha da Fraternidade.<\/p>\n Qual \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre Campanha da Fraternidade e a Quaresma?<\/strong><\/p>\n A Campanha da Fraternidade \u00e9 um instrumento para desenvolver o esp\u00edrito quaresmal de convers\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o interior a partir da realiza\u00e7\u00e3o da a\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, que para os cat\u00f3licos, \u00e9 a verdadeira penit\u00eancia que Deus quer em prepara\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa. Ela ajuda na tarefa de colocar em pr\u00e1tica a caridade e ajuda ao pr\u00f3ximo. \u00c9 um modo criativo de concretizar o exerc\u00edcio pastoral de conjunto, visando a transforma\u00e7\u00e3o das injusti\u00e7as sociais.<\/p>\n Desta forma, a Campanha da Fraternidade \u00e9 maneira que a Igreja no Brasil celebra a quaresma em prepara\u00e7\u00e3o \u00e0 P\u00e1scoa. Ela d\u00e1 ao tempo quaresmal uma dimens\u00e3o hist\u00f3rica, humana, encarnada e principalmente comprometida com as quest\u00f5es espec\u00edficas de nosso povo, como atividade essencial ligada \u00e0 P\u00e1scoa do Senhor.<\/p>\n Quais s\u00e3o os rituais e tradi\u00e7\u00f5es associados com este tempo?<\/strong><\/p>\n As celebra\u00e7\u00f5es t\u00eam in\u00edcio no Domingo de Ramos, ele significa a entrada triunfal de Jesus, o come\u00e7o da Semana Santa. Os ramos simbolizam a vida do Senhor, ou seja, Domingo de Ramos \u00e9 entrar na Semana Santa para relembrar aquele momento.<\/p>\n Depois, celebra-se a Ceia do Senhor, realizada na quinta-feira santa, conhecida tamb\u00e9m como o lava p\u00e9s. Ela celebra Jesus criando a eucaristia, a entrega de Jesus e portanto, o resgate dos pecadores.<\/p>\n Depois, vem a celebra\u00e7\u00e3o da Sexta-feira da Paix\u00e3o, tamb\u00e9m conhecida como sexta-feira santa, que celebra a morte do Senhor, \u00e0s 15 horas. Na sexta \u00e0 noite geralmente \u00e9 feita uma prociss\u00e3o ou ainda a Via Sacra, que seria a repeti\u00e7\u00e3o das 14 passagens da vida de Jesus.<\/p>\n No s\u00e1bado \u00e0 noite, o S\u00e1bado de Aleluia, \u00e9 celebrada a Vig\u00edlia Pascal, tamb\u00e9m conhecida como a Missa do Fogo. Nela o C\u00edrio Pascal \u00e9 acesso, resultando as cinzas. O significado das cinzas \u00e9 que do p\u00f3 viemos e para o p\u00f3 voltaremos, sinal de convers\u00e3o e de que nada somos sem Deus. Um s\u00edmbolo da renova\u00e7\u00e3o de um ciclo. Os rituais se encerram no domingo, data da ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, com a Missa da P\u00e1scoa, que celebra o Cristo vivo.<\/p>\n Existem duas teorias fundamentais quanto \u00e0 origem e significado da palavra Carnaval. A primeira atribui \u00e0 palavra Carnaval uma origem profundamente religiosa, com um significado quase oposto ao da divers\u00e3o, brincadeiras e mal\u00edcia a que a associamos hoje em dia. “Carnaval” teria tido origem no latim carnevale (carne+vale = carne+adeus), e seria a designa\u00e7\u00e3o da […]<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\nC\u00e1lculo do dia de Carnaval<\/h2>\n
C\u00e1lculo da data da P\u00e1scoa recorrendo a tabela simples<\/h2>\n
\n