Marcelo Barros<\/p>\n
Vivemos em uma sociedade na qual, diante de certos problemas sociais, as pessoas costumam reagir dizendo: “n\u00e3o vi, n\u00e3o ouvi, n\u00e3o sei de nada”. Provavelmente, isso parece mais seguro e c\u00f4modo. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o nos enchem de not\u00edcias de guerra e de trag\u00e9dias humanas e n\u00f3s assistimos a tudo impotentes e distantes.<\/p>\n
As comunidades tradicionais e os mais diversos caminhos espirituais da humanidade ensinam as pessoas a se comprometerem com a vida e com os acontecimentos. Todos os ritos de inicia\u00e7\u00e3o cont\u00eam certos riscos para significar um compromisso novo com a sociedade e o mundo. Nas aldeias ind\u00edgenas, adolescentes correm riscos em ca\u00e7adas perigosas para voltar \u00e0 aldeia e serem considerados cidad\u00e3os na comunidade. No Juda\u00edsmo, o rito da circuncis\u00e3o celebra o sangue derramado como sinal de um sofrimento que vale a pena viver pela inser\u00e7\u00e3o na comunidade. No Cristianismo, o batismo deveria ter esta fun\u00e7\u00e3o. Batismo \u00e9 um termo grego que significa mergulho. No mundo antigo, para serem aceitos ao batismo, os crist\u00e3os deveriam provar que enfrentavam os riscos de serem mal vistos pelo Imp\u00e9rio, al\u00e9m do assumir um estilo de vida alternativa. O batismo, feito nas \u00e1guas, continha certa no\u00e7\u00e3o de afogamento, do qual a pessoa sa\u00eda para uma vida nova.<\/p>\n
Na tradi\u00e7\u00e3o popular, muitas vezes, as pessoas ainda batizam filhos para eles n\u00e3o ficarem pag\u00e3os. Em alguns casos, pensam at\u00e9 que, batizados, ter\u00e3o mais sa\u00fade. Na realidade, com a massifica\u00e7\u00e3o da Igreja e o costume de batizar crian\u00e7as rec\u00e9m-nascidas, ficou mais dif\u00edcil perceber a natureza prof\u00e9tica do batismo. Neste domingo, ao recordar a festa do batismo de Jesus, – uma festa important\u00edssima para as Igrejas do Oriente – cat\u00f3licos, luteranos e anglicanos s\u00e3o convidados a retomar o sentido mais profundo da f\u00e9 e do batismo como inser\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica no mundo.<\/p>\n
O batismo de Jesus foi um ato de inser\u00e7\u00e3o. Ele se assumiu como dos muitos devotos que recebia a ben\u00e7\u00e3o e o perd\u00e3o do profeta Jo\u00e3o Batista. No caso de Jesus, a novidade foi que, segundo os evangelhos, neste momento do batismo, o Esp\u00edrito de Deus desceu sobre Jesus e lhe deu uma voca\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Ele assumiu a figura do profeta servidor de Deus e se tornou sinal e instrumento do amor divino no mundo.<\/p>\n
O batismo dos crist\u00e3os n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com o batismo de Jo\u00e3o. \u00c9 mais um gesto para aplicar \u00e0 nossa vida as conseq\u00fc\u00eancias da morte e da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus. Isso significa que quem \u00e9 batizado deveria viver um estilo de vida nova e propor ao mundo um novo modo de organizar a vida e a sociedade. Por isso, o batismo deve sempre conter um rumo de inser\u00e7\u00e3o em uma comunidade e um projeto de vida nova.<\/p>\n
Este janeiro de 2009 ser\u00e1 marcado no Brasil pelo evento do 9\u00ba F\u00f3rum Social Mundial e por v\u00e1rios f\u00f3runs que acontecer\u00e3o em Bel\u00e9m nesta ocasi\u00e3o. Um destes f\u00f3runs \u00e9 o 3\u00ba f\u00f3rum mundial de Teologia e Liberta\u00e7\u00e3o. Para quem se perguntava se a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o ainda existia ou se tinha morrido, este f\u00f3rum revela que n\u00e3o s\u00f3 continua forte, como atualmente n\u00e3o \u00e9 mais somente latino-americana e sim mundial. Teremos te\u00f3logos\/as da \u00c1sia, da \u00c1frica, da Europa e da Am\u00e9rica do Norte, ao mesmo tempo, contaremos sim com os nossos pioneiros que vieram da Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
H\u00e1 40 anos, em meio aos movimentos sociais que buscavam a transforma\u00e7\u00e3o do continente, muitos crist\u00e3os e crist\u00e3s, em nome do seu batismo, come\u00e7aram a se inserir nesta caminhada pela justi\u00e7a. No decorrer da hist\u00f3ria, muitos deles foram mortos por isso. Desta experi\u00eancia, se fortaleceu a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, uma reflex\u00e3o de f\u00e9 a partir da realidade da hist\u00f3ria para ajudar as pessoas a ligarem a f\u00e9 com a justi\u00e7a.<\/p>\n
Ao me consagrar a uma Teologia Pluralista da Liberta\u00e7\u00e3o, tenho muita em lidar com uma linguagem crist\u00e3 que fala do Cristo de forma arrogante, como fundamento primeiro da Teologia, desligando-o das pessoas comuns e de tantos sinais do amor divino, como Buda, Maom\u00e9, Xang\u00f4, Zumbi dos Palmares e tantos outros instrumentos da atua\u00e7\u00e3o de Deus no mundo. Ao aceitar ser batizado, justamente, Jesus se insere nesta realidade e se torna um irm\u00e3o no meio dos outros a recordar ao mundo o projeto divino.<\/p>\n
Como batismo quer dizer mergulho, n\u00e3o podemos deixar de recordar que as \u00e1guas se tornam instrumentos desta inser\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica na vida divina e na realidade humana. No mundo antigo, os pais da Igreja diziam que quando Jesus desceu \u00e0s \u00e1guas do Jord\u00e3o, as \u00e1guas foram lavadas e ele foi o restaurador de todo o universo. Hoje, trabalhamos pelo respeito e dignidade da \u00e1gua e vemos no sinal do batismo um gesto que \u00e9 de profecia divina e \u00e9 de cuidado ecol\u00f3gico. Ali\u00e1s, o tema do 3\u00ba F\u00f3rum Mundial de Teologia e Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 justamente “Teologia e Ecologia”.<\/p>\n
Para muitos que insistem em uma espiritualidade que consiste apenas em rezar e confessar o nome de Jesus, de uma forma meio desligada da vida, Jesus recorda no Evangelho: “N\u00e3o \u00e9 quem me diz \u00b4Senhor, Senhor\u00b4 que entra no reino, mas quem faz a vontade do meu Pai que est\u00e1 no c\u00e9u” (Mt 7, 21). E com rela\u00e7\u00e3o aos pobres: “\u00e9 o que fizeste a um destes pequeninos, a mim o fizeste” (Mt 25, 40).<\/p>\n
Marcelo Barros Vivemos em uma sociedade na qual, diante de certos problemas sociais, as pessoas costumam reagir dizendo: “n\u00e3o vi, n\u00e3o ouvi, n\u00e3o sei de nada”. Provavelmente, isso parece mais seguro e c\u00f4modo. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o nos enchem de not\u00edcias de guerra e de trag\u00e9dias humanas e n\u00f3s assistimos a tudo impotentes e distantes. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[154,77],"yoast_head":"\n