Maria Clara Bingemer<\/p>\n
A novidade da revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de Deus exige um ser humano novo, uma nova criatura. Sendo revela\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio, s\u00f3 pode ser captada pela f\u00e9. Por isso, quando os Evangelhos apresentam Jesus, seus atos e palavras, eles o fazem de maneira misteriosa e velada.<\/p>\n
Aqueles que no tempo de Jesus detinham o poder religioso e a interpreta\u00e7\u00e3o oficial da verdadeira religi\u00e3o, declarando-a \u00fanica e leg\u00edtima, interpretaram Jesus como algu\u00e9m que agia movido pelo esp\u00edrito de Belzebu, e n\u00e3o pelo Esp\u00edrito Santo. Consequentemente, por ser interpretado assim, Jesus devia morrer. Esse conflito o levou \u00e0 condena\u00e7\u00e3o e \u00e0 morte.<\/p>\n
\u00c9 a\u00ed que se levanta a grande quest\u00e3o que interpela a teologia e coloca a f\u00e9 em cheque. O acontecimento da condena\u00e7\u00e3o e morte de Jesus \u00e9 que vai p\u00f4r o selo definitivo na quest\u00e3o sobre sua natureza divina e sobre a identidade do Deus da revela\u00e7\u00e3o. Jesus \u00e9 preso, acusado, condenado, torturado e morto. E diante de sua morte, seus seguidores silenciam e se dispersam, deixando-o sozinho. Fracassado e abandonado, ele e seu projeto s\u00e3o expostos \u00e0 execra\u00e7\u00e3o p\u00fablica, aparentemente fracassados e destru\u00eddos. E n\u00e3o somente as testemunhas se calam. Deus tamb\u00e9m se cala. O Deus de Abra\u00e3o, de Isaac e de Jac\u00f3, que n\u00e3o suportou ver o povo sofrendo no Egito e no cativeiro da Babil\u00f4nia, que mantinha com Jesus de Nazar\u00e9 di\u00e1logo permanente e amoroso, de Pai para Filho, em profunda intimidade, retira-se e silencia diante da trag\u00e9dia por que passa o Filho bem-amado.<\/p>\n
A cruz de Jesus \u00e9 o sinal de seu amor fiel \u00e0 causa do reino de Deus. N\u00e3o se pode separar a morte de Jesus do resto de sua vida. O mart\u00edrio de Jesus toma seu sentido pleno como consequ\u00eancia dram\u00e1tica e coerente de sua mensagem e de sua obra; a cruz \u00e9 o s\u00edmbolo de sua absoluta fidelidade ao Pai. \u00c9, portanto, insepar\u00e1vel das persegui\u00e7\u00f5es e conflitos que a precederam; dos crit\u00e9rios, op\u00e7\u00f5es e atitudes de Jesus; do conte\u00fado de sua prega\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Porque Jesus revelou o Deus verdadeiro; questionou a decad\u00eancia religiosa e as deforma\u00e7\u00f5es do discurso oficial sobre Deus; fez publicamente dos pobres e pecadores os preferidos de sua solicitude; combateu os \u00eddolos de sua sociedade; questionou seus falsos valores; Jesus desatou o conflito que o levou \u00e0 cruz. Portanto, para o crist\u00e3o, o sofrimento \u2013 ou seja, as cruzes da vida – s\u00e3o a sequela coerente do seguimento fiel de Jesus Cristo. Frequentemente certa devo\u00e7\u00e3o crist\u00e3 separou a cruz do resto da vida de Jesus. Isso fez com que a cruz fosse tamb\u00e9m dissociada da vida crist\u00e3 em sua cotidianidade. Na verdade, ela est\u00e1 sempre presente, j\u00e1 que seguir Jesus \u00e9 tornar-se interpela\u00e7\u00e3o e contradi\u00e7\u00e3o no meio do mundo.<\/p>\n
Em seu aspecto sombrio e negativo, a cruz nos ensina que o mal estar\u00e1 sempre presente enquanto dure a hist\u00f3ria. Por mais que o combatamos, sempre reaparece de novas maneiras. Sua persist\u00eancia \u00e9 uma tr\u00e1gica realidade. Sua oposi\u00e7\u00e3o aos valores do Reino de Deus \u00e9 constante. Por isso, \u00e9 capaz, hoje como sempre, de trazer para a Igreja e sua miss\u00e3o duros fracassos.<\/p>\n
A cruz nos ensina que a convers\u00e3o do mundo cont\u00e9m a dimens\u00e3o profunda de uma luta contra o mal (o pecado), expresso hoje em formas concretas: a corrida armamentista, todas as esp\u00e9cies de amea\u00e7as contra a vida, a corrup\u00e7\u00e3o do amor, a explora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem, a fome, a mis\u00e9ria, o materialismo e todas as formas de injusti\u00e7a, a agress\u00e3o \u00e0 natureza e ao planeta colocando em risco mortal o futuro da vida.<\/p>\n
A Paix\u00e3o e morte de Jesus de Nazar\u00e9, encarna\u00e7\u00e3o da inoc\u00eancia e do bem, recorda-nos hoje em dia que os inocentes e justos da terra, os fracos, os pobres e os desamparados continuam sendo crucificados. Pela cruz, a paix\u00e3o de Cristo \u00e9 a paix\u00e3o do mundo, e a paix\u00e3o do mundo \u00e9 a paix\u00e3o de Cristo.<\/p>\n
Mas a paradoxo \u00e9 que a cruz \u00e9 decisivamente tamb\u00e9m sinal de esperan\u00e7a. Apesar da presen\u00e7a do mal, sobrepondo-se a ele, a cruz \u00e9 sinal de esperan\u00e7a certa no reino, de sua efic\u00e1cia e de sua vit\u00f3ria definitiva sobre todas as formas de pecado.<\/p>\n
O paradoxo da cruz consiste em que o que em primeira inst\u00e2ncia parece um fracasso – a morte de Jesus e o fracasso da causa do reino; a persegui\u00e7\u00e3o e a derrota dos bons e o aparente triunfo do mal – por causa do poder de Deus que ressuscita Jesus dentre os mortos, transforma a cruz em fonte de nova vida e de liberta\u00e7\u00e3o total, e constitui o come\u00e7o irrevers\u00edvel da destrui\u00e7\u00e3o do mal em sua raiz.<\/p>\n
O mal, para ser superado, requer reden\u00e7\u00e3o. A persegui\u00e7\u00e3o e a cruz s\u00e3o a dimens\u00e3o redentora da fidelidade. Ali onde os meios humanos s\u00e3o impotentes para atacar as ra\u00edzes de todos os males e de todas as injusti\u00e7as, o sofrimento e as cruzes que acompanham a vida crist\u00e3 incorporam tudo aquilo que sofrem os disc\u00edpulos \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o e ao mart\u00edrio do Mestre, Jesus de Nazar\u00e9. Assim “completamos o que falta \u00e0 paix\u00e3o de Cristo em benef\u00edcio de seu Corpo, a Igreja” (Col 1,24).<\/p>\n
A cruz \u00e9 o sinal da esperan\u00e7a crist\u00e3, porque nos ensina que na hist\u00f3ria o mal, o ego\u00edsmo, a injusti\u00e7a, n\u00e3o t\u00eam a \u00faltima palavra. A \u00faltima palavra na hist\u00f3ria \u00e9 do bem, da fraternidade, da justi\u00e7a e da paz encarnados e testemunhados por Jesus e confirmados por Deus Pai na Ressurrei\u00e7\u00e3o de Seu Filho.<\/p>\n
Maria Clara Bingemer A novidade da revela\u00e7\u00e3o crist\u00e3 de Deus exige um ser humano novo, uma nova criatura. Sendo revela\u00e7\u00e3o de um mist\u00e9rio, s\u00f3 pode ser captada pela f\u00e9. Por isso, quando os Evangelhos apresentam Jesus, seus atos e palavras, eles o fazem de maneira misteriosa e velada. Aqueles que no tempo de Jesus detinham […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[416,440,883,389],"yoast_head":"\n