Jung Mo Sung<\/p>\n
Nas d\u00e9cadas de 1970 a 90, surgiu na Am\u00e9rica Latina um tipo de ecumenismo bem pr\u00e1tico entre pessoas e grupos diversas igrejas crist\u00e3s. N\u00e3o um “di\u00e1logo\u201d oficial entre os representantes das igrejas em torno de quest\u00f5es teol\u00f3gicas ou lit\u00fargicas, mas uma “alian\u00e7a\u201d em torno de op\u00e7\u00e3o pelos pobres e luta pela justi\u00e7a social e direitos humanos. Era tempo de ditaduras militares, com um capitalismo selvagem, explorador dos trabalhadores e das riquezas nacionais.<\/p>\n
Tive a felicidade de ter vivido esse momento t\u00e3o rico de experi\u00eancias e aprendizagem. Como estudante cat\u00f3lico em uma faculdade de teologia cat\u00f3lica, estudei com professores protestantes com quem eu me identificava muito mais do que alguns professores cat\u00f3licos de linha teol\u00f3gica mais intra-esclesi\u00e1stica e pouco prof\u00e9tica. Nos diversos trabalhos junto \u00e0s comunidades mais pobres e pelos direitos humanos, fui companheiro e fiz muitas amizades com protestantes de mais variadas denomina\u00e7\u00f5es. Foi um tempo de um ecumenismo fecundo porque t\u00ednhamos um objetivo comum que ia al\u00e9m e era mais importante do que diferen\u00e7as denominacionais ou teol\u00f3gicas.<\/p>\n
Estou recordando essas coisas porque vejo surgir no meio de n\u00f3s uma nova alian\u00e7a entre setores cat\u00f3licos, protestantes e evang\u00e9licos. A concorr\u00eancia entre as denomina\u00e7\u00f5es crist\u00e3s para ver quem conquista mais fi\u00e9is e qual \u00e9 a verdadeira Igreja de Cristo n\u00e3o pode nos “cegar\u201d para o fato do surgimento de uma alian\u00e7a pr\u00e1tica em torno da “defesa da fam\u00edlia\u201d. \u00c9 claro que nenhuma das diversas partes assume esta alian\u00e7a como uma pr\u00e1tica ecum\u00eanica, nem que h\u00e1 uma alian\u00e7a. Pois isso seria ir contra o discurso que tem norteado a identidade de cada Igreja: “n\u00f3s somos a \u00fanica e verdadeira Igreja de Cristo\u201d, as outras seriam falsas ou meras “comunidades eclesiais\u201d, mas n\u00e3o igrejas.<\/p>\n
Na verdade, a base da alian\u00e7a n\u00e3o \u00e9 a defesa da fam\u00edlia em um sentido abstrato, mas a defesa da fam\u00edlia contra o que eles v\u00eaem como a amea\u00e7a homossexual. Na d\u00e9cada de 1960, setores conservadores da sociedade e das igrejas se juntarem pela defesa da fam\u00edlia contra a amea\u00e7a comunista. Agora que n\u00e3o h\u00e1 mais esta amea\u00e7a, esses mesmos setores est\u00e3o se aliando contra a amea\u00e7a homossexual.<\/p>\n
A rea\u00e7\u00e3o da hierarquia da Igreja Cat\u00f3lica e das principais lideran\u00e7as das Igrejas protestantes e evang\u00e9licas contra a lei da uni\u00e3o civil entre homoafetivos e agora a mobiliza\u00e7\u00e3o contra a PL 122, projeto que criminaliza a homofobia, mostram surgimento desta alian\u00e7a. N\u00e3o estou dizendo que teria havido reuni\u00f5es ou algo assim para selar essa alian\u00e7a, mas a converg\u00eancia de interesses e de vis\u00f5es teol\u00f3gico-pastorais levou a essa alian\u00e7a de fato com igrejas que consideram advers\u00e1rias ou inimigas da f\u00e9.<\/p>\n
Tanto o ecumenismo em torno da op\u00e7\u00e3o pelos pobres, quanto esse “ecumenismo\u201d ou alian\u00e7a em torno da defesa da fam\u00edlia contra a amea\u00e7a homossexual mostram que os di\u00e1logos, alian\u00e7as ou coopera\u00e7\u00f5es se d\u00e3o, de fato, n\u00e3o em torno de doutrinas teol\u00f3gicas, mas por conta de objetivos maiores ou inimigos comuns. E estes objetivos e\/ou inimigos n\u00e3o s\u00e3o definidos a partir da doutrina, mas sim de op\u00e7\u00f5es \u00e9ticas de fundo que determinam ou condicionam a cosmovis\u00e3o que realmente conta na vida pr\u00e1tica.<\/p>\n
Se olharmos com cuidado, n\u00e3o h\u00e1 muita diferen\u00e7a entre esses grupos cat\u00f3licos e evang\u00e9licos que est\u00e3o se levantando contra homossexuais em nome da fam\u00edlia. Apesar de se tratarem como opostos, no fundo, compartilham das mesmas vis\u00f5es e op\u00e7\u00f5es \u00e9ticas. N\u00e3o dialogam, mas lutam juntos.<\/p>\n
Isso me faz lembrar uma freira idosa que conheci no I F\u00f3rum Mundial de Teologia e Liberta\u00e7\u00e3o. Ela trabalha com mulheres prostitutas e em situa\u00e7\u00f5es de extrema vulnerabilidade em Filipinas e na discuss\u00e3o do grupo, disse algo assim: “n\u00e3o acredito mais em di\u00e1logo inter-religioso, pois estas pessoas dialogam, dialogam e depois de um tempo n\u00e3o voltam mais, agora preferimos o termo co-opera\u00e7\u00e3o religiosa. Quem quiser vir para trabalharmos juntos por essas mulheres, venham! Na luta, cada pessoa contribui com o que h\u00e1 de bom na sua religi\u00e3o para mudar a situa\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Jung Mo Sung Nas d\u00e9cadas de 1970 a 90, surgiu na Am\u00e9rica Latina um tipo de ecumenismo bem pr\u00e1tico entre pessoas e grupos diversas igrejas crist\u00e3s. N\u00e3o um “di\u00e1logo\u201d oficial entre os representantes das igrejas em torno de quest\u00f5es teol\u00f3gicas ou lit\u00fargicas, mas uma “alian\u00e7a\u201d em torno de op\u00e7\u00e3o pelos pobres e luta pela justi\u00e7a […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[749,1055,119,1946],"yoast_head":"\n