Leonardo Boff<\/p>\n
Na perspectiva das grandes maiorias da humanidade, a atual ordem \u00e9 uma ordem na desordem, produzida e mantida por aquelas for\u00e7as e pa\u00edses que se beneficiam dela, aumentando seu poder e seus ganhos. Essa desordem se deriva do fato de que a globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica n\u00e3o deu origem a uma globaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma inst\u00e2ncia ou for\u00e7a que controle a voracidade da globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Joseph Stiglitz e Paul Krugman, dois pr\u00eamios Nobel em economia, criticam o Presidente Obama por n\u00e3o ter imposto freios aos ladr\u00f5es de Wall Street e da City, ao inv\u00e9s de se ter rendido a eles. Depois de terem provocado a crise, ainda foram beneficiados com invers\u00f5es bilion\u00e1rios de dinheiro p\u00fablico. Voltaram, airosos, ao sistema de especula\u00e7\u00e3o financeira.<\/p>\n
Estes excepcionais economistas s\u00e3o \u00f3timos na an\u00e1lise; mas, mudos na apresenta\u00e7\u00e3o de sa\u00eddas \u00e0 atual crise. Talvez, como insinuam, por estarem convencidos de que a solu\u00e7\u00e3o da economia n\u00e3o esteja na economia, mas no \u2018refazimento\u2019 das rela\u00e7\u00f5es sociais destru\u00eddas pela economia de mercado, especialmente, a especulativa. Esta \u00e9 sem compaix\u00e3o e desprovida de qualquer projeto de mundo, de sociedade e de pol\u00edtica. Seu prop\u00f3sito \u00e9 acumular maximamente, apropriando-se de bens comuns vitais como \u00e1gua, sementes e solos e destro\u00e7ado economias nacionais.<\/p>\n
Para os especuladores, tamb\u00e9m no Brasil, o dinheiro serve para produzir mais dinheiro e n\u00e3o para produzir mais bens. Aqui o Governo tem que pagar 150 bilh\u00f5es de reais anuais pelos empr\u00e9stimos tomados, enquanto repassa apenas cerca de 60 bilh\u00f5es para os projetos sociais. Esta disparidade resulta eticamente perversa, consequ\u00eancia do tipo de sociedade a qual nos incorporamos, sociedade essa que colocou, como eixo estruturador central, a economia, que de tudo faz mercadoria at\u00e9 da vida.<\/p>\n
N\u00e3o s\u00e3o poucos que sustentam a tese de que estamos num momento dram\u00e1tico de decomposi\u00e7\u00e3o dos la\u00e7os sociais. Alain Touraine fala at\u00e9 de fase p\u00f3s-social ao inv\u00e9s de p\u00f3s-industrial.<\/p>\n
Esta decomposi\u00e7\u00e3o social se revela por polariza\u00e7\u00f5es ou por l\u00f3gicas opostas: a l\u00f3gica do capital produtivo cerca de 60 trilh\u00f5es de d\u00f3lares\/ano e a do capital especulativo, cerca de 600 trilh\u00f5es de d\u00f3lares sob a \u00e9gide do “greed is good\u201d (a cobi\u00e7a \u00e9 boa). A l\u00f3gica dos que defendem a maior lucratividade poss\u00edvel e a dos que lutam pelos direitos da vida, da humanidade e da Terra. A l\u00f3gica do individualismo que destr\u00f3i a “casa comum\u201d, aumentando o n\u00famero dos que n\u00e3o querem mais conviver e a l\u00f3gica da solidariedade social a partir dos mais vulner\u00e1veis. A l\u00f3gica das elites que fazem as mudan\u00e7as intrassist\u00eamicas e se apropriam dos lucros e a l\u00f3gica dos assalariados, amea\u00e7ados de desemprego e sem capacidade de interven\u00e7\u00e3o. A l\u00f3gica da acelera\u00e7\u00e3o do crescimento material (o PAC) e a dos limites de cada ecossistema e da pr\u00f3pria Terra.<\/p>\n
Vigora uma desconfian\u00e7a generalizada de que deste sistema n\u00e3o poder\u00e1 vir nada de bom para a humanidade. Estamos indo de mal a pior em todos os itens da vida e da natureza. O futuro depende do cabedal de confian\u00e7a que os povos depositam em suas capacidades e nas possibilidades da realidade. E esta confian\u00e7a est\u00e1 minguando dia a dia.<\/p>\n
Estamos nos confrontando com esse dilema: ou deixamos as coisas correrem assim como est\u00e3o e ent\u00e3o nos afundaremos numa crise abissal ou ent\u00e3o nos empenharemos na gesta\u00e7\u00e3o de uma nova vida social, capaz de sustentar um outro tipo de civiliza\u00e7\u00e3o. Os v\u00ednculos sociais novos n\u00e3o se derivar\u00e3o nem da t\u00e9cnica nem da pol\u00edtica, descoladas da natureza e de uma rela\u00e7\u00e3o de sinergia com a Terra. Nascer\u00e3o de um consenso m\u00ednimo entre os humanos, a ser ainda constru\u00eddo, ao redor do reconhecimento e do respeito dos direitos da vida, de cada sujeito, da humanidade e da Terra, tida como Gaia e nossa M\u00e3e comum. A essa nova vida social devem servir a t\u00e9cnica, a pol\u00edtica, as institui\u00e7\u00f5es e os valores do passado. Sobre isso venho pensando e escrevendo j\u00e1 pelo menos h\u00e1 vinte anos. Mas \u00e9 voz perdida no deserto. “Clamei e salvei a minha alma\u201d (clamavi et salvavi animam meam), diria desolado Marx. Mas importa continuar. O improv\u00e1vel \u00e9 ainda poss\u00edvel.<\/p>\n
Leonardo Boff Na perspectiva das grandes maiorias da humanidade, a atual ordem \u00e9 uma ordem na desordem, produzida e mantida por aquelas for\u00e7as e pa\u00edses que se beneficiam dela, aumentando seu poder e seus ganhos. Essa desordem se deriva do fato de que a globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica n\u00e3o deu origem a uma globaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. N\u00e3o h\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1983,36,1984,376,1164],"yoast_head":"\n