Leonardo Boff<\/p>\n
A frase de Einstein goza de plena atualidade: \u201co pensamento que criou a crise n\u00e3o pode ser o mesmo que vai super\u00e1-la\u201d. \u00c9 tarde demais para fazer s\u00f3 reformas. Estas n\u00e3o mudam o pensamento. Precisamos partir de outro, fundado em princ\u00edpios e valores que possam sustentar um novo ensaio civilizat\u00f3rio. Ou ent\u00e3o temos que aceitar um caminho que nos leva a um precip\u00edcio. Os dinossauros j\u00e1 o percorreram.<\/p>\n
Meu sentimento do mundo me diz que quatro princ\u00edpios e quatro virtudes ser\u00e3o capazes de garantir um futuro bom para a Terra e \u00e0 vida. Aqui apenas os enuncio sem poder aprofund\u00e1-los, coisa que fiz em v\u00e1rias publica\u00e7\u00f5es nos \u00faltimos anos.<\/p>\n
O primeiro \u00e9 o cuidado. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o de n\u00e3o agress\u00e3o e de amor \u00e0 Terra e a qualquer outro ser. O cuidado se op\u00f5e \u00e0 domina\u00e7\u00e3o que caracterizou o velho paradigma. O cuidado regenera as feridas passadas e evita as futuras. Ele retarda a for\u00e7a irrefre\u00e1vel da entropia e permite que tudo possa viver e perdurar mais. Para os orientais o equivalente ao cuidado \u00e9 a compaix\u00e3o; por ela nunca se deixa o outro que sofre abandonado, mas se caminha, se solidariza e se alegra com ele.<\/p>\n
O segundo \u00e9 o respeito. Cada ser possui um valor intr\u00ednseco, independetemente de seu uso humano. Expressa alguma potencialidade do universo, tem algo a nos revelar e merece exisitir e viver. O respeito reconhece e acolhe o outro como outro e se prop\u00f5e a conviver pacificamente com ele. \u00c9tico \u00e9 respeitar ilimitadamene tudo o que existe e vive.<\/p>\n
O terceiro \u00e9 a responsabilidade universal. Por ela, o ser humano e a sociedade se d\u00e3o conta das consequ\u00eancias ben\u00e9ficas ou funestas de suas a\u00e7\u00f5es. Ambos precisam cuidar da qualidade das rela\u00e7\u00f5es com os outros e com a natureza para que n\u00e3o seja hostil mas amig\u00e1vel \u00e0 vida. Com os meios de destrui\u00e7\u00e3o j\u00e1 construidos, a humanidade pode, por falta de responsabilidade, se autoeliminar e danificar a biosfera.<\/p>\n
O quarto princ\u00edpio \u00e9 a coopera\u00e7\u00e3o incondicional. A lei universal da evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a competi\u00e7\u00e3o com a vit\u00f3ria do mais forte mas a interdepend\u00eancia de todos com todos. Todos cooperam entre si para coevoluir e para assegurar a biodiversidade. Foi pela coopera\u00e7\u00e3o de uns com os outros que nossos ancestrais se tornaram humanos. O mercado globalizado se rege pela mais r\u00edgida competi\u00e7\u00e3o, sem espa\u00e7o para a coopera\u00e7\u00e3o. Por isso, campeiam o individualismo e o egoismo que subjazem \u00e0 crise atual e que impediram at\u00e9 agora qualquer consenso poss\u00edvel face \u00e0s mudan\u00e7as clim\u00e1ticas.<\/p>\n
Os quatro princ\u00edpios devem vir acolitados por quatro virtudes, imprescind\u00edveis para a consolida\u00e7\u00e3o da nova ordem.<\/p>\n
A primeira \u00e9 a hospitalidade, virtude primacial, segundo Kant, para a rep\u00fablica mundial. Todos tem o direito de serem acolhidos o que correspode ao dever de acolher os outros. Esta virtude ser\u00e1 fundamental face ao fluxo dos povos e aos milh\u00f5es de refugiados clim\u00e1ticos que surgir\u00e3o nos pr\u00f3ximos anos. N\u00e3o deve haver, como h\u00e1, extra-comunit\u00e1rios.<\/p>\n
A segunda \u00e9 a conviv\u00eancia com os diferentes. A globaliza\u00e7\u00e3o do experimento homem n\u00e3o anula as diferen\u00e7as culturais com as quais devemos aprender a conviver, a trocar, a nos complementar e a nos enriquecer com os interc\u00e2mbios m\u00fatuos.<\/p>\n
A terceira \u00e9 a toler\u00e2ncia. Nem todos os valores e costumes culturais s\u00e3o convergentes e de f\u00e1cil aceita\u00e7\u00e3o. Dai imp\u00f5e-se a toler\u00e2ncia ativa de reconhecer o direito do outro de existir como diferente e garantir-lhe sua plena express\u00e3o.<\/p>\n
A quarta \u00e9 a comensalidade. Todos os seres humanos devem ter acesso solid\u00e1rio e suficiente aos meios de vida e \u00e0 seguridade alimentar. Devem poder sentir-se membros da mesma fam\u00edlia que comem e bebem juntos. Mais que a nutri\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria, trata-se de um rito de confraterniza\u00e7\u00e3o e de comunh\u00e3o com a natureza.<\/p>\n
Todos os esfor\u00e7os ser\u00e3o em balde se a Rio+20 de 2012 se limitar \u00e0 discuss\u00e3o apenas de medidas pr\u00e1ticas para mitigar o aquecimento global, sem discutir outros princ\u00edpios e valores que podem gerar um consenso m\u00ednimo entre todos e assim conferir sustentabilidade \u00e0 nossa civiliza\u00e7\u00e3o. Caso contr\u00e1rio, a crise continuar\u00e1 sua corros\u00e3o at\u00e9 se transformar num trag\u00e9dia. Temos meios e ci\u00eancia para isso. S\u00f3 nos faltam vontade e amor \u00e0 vida, \u00e0 nossa, e a de nossos filhos e netos. Que o Esp\u00edrito que preside \u00e0 hist\u00f3ria, n\u00e3o nos falte.<\/p>\n
Leonardo Boff A frase de Einstein goza de plena atualidade: \u201co pensamento que criou a crise n\u00e3o pode ser o mesmo que vai super\u00e1-la\u201d. \u00c9 tarde demais para fazer s\u00f3 reformas. Estas n\u00e3o mudam o pensamento. Precisamos partir de outro, fundado em princ\u00edpios e valores que possam sustentar um novo ensaio civilizat\u00f3rio. Ou ent\u00e3o temos […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\n