Frei Betto<\/p>\n
Para o fil\u00f3sofo Edgar Morin, a ci\u00eancia, ao buscar autonomia fora da tutela da religi\u00e3o e da filosofia, extrapolou os pr\u00f3prios limites \u00e9ticos, como a produ\u00e7\u00e3o de armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa. Os cientistas n\u00e3o disp\u00f5em de recursos para controlar a pr\u00f3pria obra. H\u00e1 um div\u00f3rcio entre a cultura cient\u00edfica e a humanista.<\/p>\n
Exemplo paradigm\u00e1tico desse div\u00f3rcio \u00e9 a atual crise econ\u00f4mica. Quem \u00e9 o culpado? O mercado? Concordar que sim \u00e9 o mesmo que atribuir ao computador a responsabilidade por um romance de p\u00e9ssima qualidade liter\u00e1ria.<\/p>\n
Um dos sintomas nefastos dos tempos em que vivemos \u00e9 a tentativa de reduzir a \u00e9tica \u00e0 esfera privada. Fora dela, tudo \u00e9 permitido, em especial quando se trata de refor\u00e7ar o poder e aumentar a riqueza. Obama admitiu torturar os prisioneiros que deram a pista de Bin Laden, e n\u00e3o houve protestos com suficiente veem\u00eancia para faz\u00ea-lo corar de vergonha.<\/p>\n
A globocoloniza\u00e7\u00e3o, inaugurada com a queda do Muro de Berlim, conhece agora sua primeira crise econ\u00f4mica. E ela explode no bojo da fragmenta\u00e7\u00e3o da modernidade. \u201cTudo que \u00e9 s\u00f3lido se dissolve no ar…\u201d Vale acrescentar: \u201c… e o ins\u00f3lito, no bar\u201d.<\/p>\n
Esfareladas as grandes narrativas que norteavam a modernidade, abre-se amplo espa\u00e7o ao relativismo. O projeto emancipat\u00f3rio se dilui no terrorismo e no assistencialismo compensat\u00f3rio guloso de votos. O futuro se desvanece.<\/p>\n
Para os arautos do neoliberalismo, \u201ca hist\u00f3ria terminou\u201d. O presente \u00e9, hoje, o moto perp\u00e9tuo. O passado, mera evoca\u00e7\u00e3o, como a pintura que se contempla na parede de um museu. Nada de querer acertar contas com ele.<\/p>\n
Gra\u00e7as \u00e0s novas tecnologias, o espa\u00e7o se contraiu e o tempo se acelerou. O outro lado do mundo est\u00e1 logo ali, e o que l\u00e1 ocorre \u00e9 visto aqui em tempo real. Tudo isso impacta nossos paradigmas e nossa escala de valores. Paradigmas e valores soam como contos da carochinha comparados a ensaios de bionanotecnologia.<\/p>\n
O mundo real se cindiu e n\u00e3o condiz com o seu duplo virtual. Via internet, qualquer um pode assumir m\u00faltiplas identidades e os mais contradit\u00f3rios discursos. Agora, todos podem ser simulacros de si mesmos.<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1 mais propostas libert\u00e1rias que fomentem utopias, nutram esperan\u00e7as e semeiem otimismo. Ao olhar pela janela, n\u00e3o h\u00e1 horizonte. O que se v\u00ea refor\u00e7a o pessimismo: o aquecimento global, a ciranda especulativa, a aus\u00eancia de \u00e9tica no jogo pol\u00edtico, a lei do mais forte nas rela\u00e7\u00f5es internacionais, a insustentabilidade do planeta.<\/p>\n
Se n\u00e3o h\u00e1 futuro a se construir, vale a regra do prisioneiro confinado \u00e0 sua cela: aproveitar ao m\u00e1ximo o aqui e agora. J\u00e1 n\u00e3o interessam os princ\u00edpios, importam os resultados. O sexo se dissocia do amor como os neg\u00f3cios da atividade produtiva.<\/p>\n
A cultura do consumismo desencadeia duas rea\u00e7\u00f5es contradit\u00f3rias: a puls\u00e3o pela aquisi\u00e7\u00e3o do novo e a frustra\u00e7\u00e3o de n\u00e3o ter tido tempo suficiente para usufruir do \u201cvelho\u201d adquirido ontem… A competitividade rege as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas e institui\u00e7\u00f5es. Somos todos acometidos de permanente sensa\u00e7\u00e3o de insaciabilidade. Nada preenche o cora\u00e7\u00e3o humano. E o que poderia faz\u00ea- lo j\u00e1 n\u00e3o faz parte de nosso universo teleol\u00f3gico: o sentido da vida como fen\u00f4meno, n\u00e3o apenas biol\u00f3gico, mas sobretudo biogr\u00e1fico, hist\u00f3rico.<\/p>\n
Agora a voracidade consumista proclama a f\u00e9 que identifica o infinito nos bens finitos. O princ\u00edpio do limite \u00e9 encarado como anacr\u00f4nico. Azar nosso, porque todo sistema tem seu limite, da vida humana ao mercado. Sabemos por experi\u00eancia pr\u00f3pria o que acontece quando se tenta ignorar os limites: o sistema entra em pane. Mas, em se tratando de finan\u00e7as, n\u00e3o se acreditava nisso. A riqueza dos donos do mundo parecia brotar de um po\u00e7o sem fundo.<\/p>\n
Duas dimens\u00f5es da modernidade foram perdidas nesse processo: a dignidade do cidad\u00e3o e o contrato social. Marx sabia que a burguesia, nos seus prim\u00f3rdios, era uma classe revolucion\u00e1ria. O que ignorava \u00e9 que ela de tal modo revolucionaria o mundo, a ponto de exterminar a pr\u00f3pria cultura burguesa. Os valores da modernidade evaporam por for\u00e7a da mercantiliza\u00e7\u00e3o de tudo: sentimentos, ideias, produtos e sonhos.<\/p>\n
Para o neoliberalismo, a sociedade n\u00e3o existe, existem os indiv\u00edduos. E eles, cada vez mais, trocam a liberdade pela seguran\u00e7a. O que abastece este exemplo singular de mercantiliza\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna: a acirrada disputa pelo controle do mercado das almas. As religi\u00f5es tradicionais perdem seus espa\u00e7os territoriais e o n\u00famero de fi\u00e9is. Agora, no bazar das crendices, a religi\u00e3o n\u00e3o promete o c\u00e9u, e sim a prosperidade; n\u00e3o promete salva\u00e7\u00e3o, e sim seguran\u00e7a; n\u00e3o promete o amor de Deus, e sim o fim da dor; n\u00e3o suscita compromisso, e sim consolo.<\/p>\n
Assim, o amor e o idealismo ficam relegados ao reino das palavras in\u00f3cuas. Lucro e proveito pessoal s\u00e3o o que importam.<\/p>\n
Frei Betto Para o fil\u00f3sofo Edgar Morin, a ci\u00eancia, ao buscar autonomia fora da tutela da religi\u00e3o e da filosofia, extrapolou os pr\u00f3prios limites \u00e9ticos, como a produ\u00e7\u00e3o de armas de destrui\u00e7\u00e3o em massa. Os cientistas n\u00e3o disp\u00f5em de recursos para controlar a pr\u00f3pria obra. H\u00e1 um div\u00f3rcio entre a cultura cient\u00edfica e a humanista. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1992,313,354],"yoast_head":"\n