Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves<\/p>\n
Na apar\u00eancia, a Noruega nada tem a ver com o Mar Mediterr\u00e2neo, ela e ele, respectivamente, ao norte e ao sul do continente europeu. Milhares de quil\u00f4metros separam a Ilha de Lampedusa, no sul da It\u00e1lia, e a capital norueguesa de Oslo. Mas a barb\u00e1rie de Anders Behring Breivik, um fan\u00e1tico fundamentalista noruegu\u00eas, de 32 anos, acaba de aproximar esses dois pontos. Resultado do atentado \u00e0 bomba e do massacre enlouquecido: 76 cad\u00e1veres e uma popula\u00e7\u00e3o tradicionalmente pac\u00edfica em estado de choque.<\/p>\n
Estado de choque que ultrapassa todas as fronteiras e contamina os habitantes das mais diversas na\u00e7\u00f5es. Como entender o que se passa na cabe\u00e7a desse cidad\u00e3o noruegu\u00eas, segundo o qual “estava prestando um servi\u00e7o ao pr\u00f3prio pa\u00eds e \u00e0 Europa\u201d? O que tem a ver semelhante barb\u00e1rie com o atual contexto da economia globalizada e o deslocamento massivo de pessoas, fam\u00edlias e grupos inteiros? D\u00e1 para conciliar a id\u00e9ia de um mundo que se abre a todos os povos e culturas, por um lado, e, por outro, recha\u00e7a violentamente a mistura das ra\u00e7as, citando como exemplo a mesti\u00e7agem brasileira?<\/p>\n
O mundo se p\u00f5e em movimento nos trilhos do trem, met\u00e1fora utilizada pelo historiador Peter Gay referindo-se ao s\u00e9culo XIX. Mas o decorrer do s\u00e9culo XX e o in\u00edcio do XXI s\u00f3 fazem alargar os horizontes dos que se p\u00f5em em marcha. De fato, as migra\u00e7\u00f5es de massa parecem crescer em intensidade, diversidade e complexidade. Se a intensidade revela e preconiza estat\u00edsticas cada vez mais elevadas de quem se move, e a diversidade desvenda novas motiva\u00e7\u00f5es para tais deslocamentos, a complexidade desenha um mapa onde os rumos se cruzam e recruzam nas mais diferentes dire\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
No panorama migrat\u00f3rio, ele tamb\u00e9m progressivamente globalizado, novas situa\u00e7\u00f5es entram em cena. Quatro “Rs\u201d poderiam nos orientar no encalce de sua compreens\u00e3o. No primeiro, se trata de identificar os rostos dos novos migrantes, imigrantes e emigrantes, tais como jovens e mulheres em busca de melhores oportunidades de vida, refugiados pol\u00edticos e ambientais, “desplazados\u201d pela viol\u00eancia, estudantes, t\u00e9cnicos de empresas transnacionais, trabalhadores em movimento ou tempor\u00e1rios, camponeses em busca da cidade, retirantes, itinerantes, ciganos, parquistas, circenses, turistas… Numa palavra, reponde \u00e0 pergunta de “quem migra atualmente?\u201d.<\/p>\n
Em segundo lugar, a tarefa \u00e9 tra\u00e7ar as rotas de quem se lan\u00e7a \u00e0 estrada. Neste caso a pergunta \u00e9 “de onde e para onde as pessoas se deslocam?\u201d As respostas s\u00e3o extremamente vari\u00e1veis. Os pontos de origem, tr\u00e2nsito e destino se mesclam e se confundem. S\u00e3o poucas as na\u00e7\u00f5es que, de alguma forma, n\u00e3o estejam hoje envolvidas com o fen\u00f4meno migrat\u00f3rio. Claro que prevalece a rota do sul para o norte, dos pa\u00edses perif\u00e9ricos em dire\u00e7\u00e3o aos pa\u00edses centrais. Mas, a todo o momento, outras dire\u00e7\u00f5es se estabelecem. Al\u00e9m disso, os caminhos costumam ser sinuosos, seguir atalhos inesperados, de acordo com o grau maior ou menor de rigidez das leis migrat\u00f3rias. Cada vez menos os movimentos de massa se parecem \u00e0queles do s\u00e9culo XIX, com origem e destino praticamente preestabelecidos. Nos dias atuais, as rotas seguem vias n\u00e3o lineares, mas tortuosas e estrategicamente adapt\u00e1veis ao rigor da vigil\u00e2ncia. Qualquer mapa gr\u00e1fico da mobilidade humana atual h\u00e1 de ser um pergaminho complexo de setas e pontos de sa\u00edda e partida, dif\u00edcil de decifrar.<\/p>\n
O terceiro “R\u201d remete-nos \u00e0s ra\u00edzes da migra\u00e7\u00e3o. A pergunta \u00e9 “por que as pessoas deixam a terra que as viu nascer e onde enterraram seus ancestrais?\u201d. Est\u00e3o em jogo aqui as causas da migra\u00e7\u00e3o. H\u00e1 causas relacionadas \u00e0 guerra, a conflitos armados, \u00e0 viol\u00eancia em seus diversos graus , formas e matizes; h\u00e1 motiva\u00e7\u00f5es ligadas a uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia, para quem sair pode ser a solu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o o problema; crescem as fugas devido a “cat\u00e1strofes naturais\u201d, entre aspas porque muitas delas se devem \u00e0 rea\u00e7\u00e3o da natureza \u00e0 agressividade dos modelos de desenvolvimento sobre ela; n\u00e3o faltam tamb\u00e9m os motivos trabalhistas, religiosos, estudantis, pol\u00edticos ou de sa\u00fade… Mas o maior n\u00famero de pessoas, inquestionavelmente, desloca-se por raz\u00f5es de ordem socioecon\u00f4mica, na tentativa de um futuro mais promissor para si e para a fam\u00edlia.<\/p>\n
Por \u00faltimo, a pergunta \u00e9 “que respostas oferecem aos migrantes em curso as institui\u00e7\u00f5es governamentais ou n\u00e3o governamentais (ONGs), as institui\u00e7\u00f5es, movimentos e organiza\u00e7\u00f5es sociais e, entre estas, de forma particular, as Igrejas\u201d? S\u00e3o m\u00faltiplas as posi\u00e7\u00f5es e as formas de atua\u00e7\u00e3o. Do ponto de vista de quem se aventura a uma nossa regi\u00e3o ou pa\u00eds, a ambiguidade est\u00e1 sempre presente. Fuga e busca se fundem, fatores de expuls\u00e3o e de atra\u00e7\u00e3o se misturam. Sonhos podem converter-se em pesadelos e estrat\u00e9gias resultar em sucesso. Mas uma coisa parece clara: a migra\u00e7\u00e3o \u00e9 uma porta, entre tantas, de mobilidade n\u00e3o s\u00f3 geogr\u00e1fica mas tamb\u00e9m social. Porta sempre aberta quando, por algum motivo, as coisas apertam na terra natal. Em geral, ningu\u00e9m a deixa satisfeito, e quando o faz sonha com o retorno, mas se condi\u00e7\u00f5es adversas o exigem, tai uma solu\u00e7\u00e3o poss\u00edvel.<\/p>\n
Do ponto de vista das autoridades em geral (governo, pol\u00edcia federal, aduana, legisla\u00e7\u00e3o), o imigrante constitui quase sempre um problema. Que o digam hoje os governantes da It\u00e1lia, dos Estados Unidos, dos Estados da Uni\u00e3o Europeia e dos pa\u00edses ricos ou emergentes. Como conjugar necessidade de m\u00e3o-de-obra f\u00e1cil e barata com a “situa\u00e7\u00e3o de clandestinidade\u201d de milhares ou milh\u00f5es de pessoas? O mundo desenvolvimento ou emergente quer trabalhadores, n\u00e3o cidad\u00e3os! \u00c9 neste ponto que a mente doentia e medieval daquele noruegu\u00eas, Anders, expressa e exp\u00f5e, em sua total nudez, as contradi\u00e7\u00f5es do chamado Primeiro Mundo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 avalanche de imigrantes vindos do hemisf\u00e9rio sul ou dos pa\u00edses da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica.<\/p>\n
Em meio a situa\u00e7\u00f5es novas, ao aparente caos, \u00e0 crise de identidade, ao medo do encontro com a alteridade \u2013 a resposta \u00e9 o fundamentalismo. Pode ser pol\u00edtico ou religioso, ou ainda uma simbiose de ambos. De qualquer modo, \u00e9 sempre violento, arrasador e macabro. Na medida em que lida com “verdades absolutas\u201d ou com a pretensa depura\u00e7\u00e3o da ra\u00e7a, leva \u00e0 morte o outro, o diferente, o estranho, o estrangeiro, seja na fogueira, no pared\u00e3o, nas regi\u00f5es g\u00e9lidas da Sib\u00e9ria, na pris\u00e3o de Guant\u00e1namo, ou nos campos de exterm\u00ednio de todos os tempos e lugares. Historicamente tem promovido cruzadas, pogroms, massacres e guerras santas com um lastro de sangue e terror sem precedentes. Costuma ceifar pela raiz a liberdade de c\u00e9rebros e, ao mesmo tempo, cegar as massas com um fanatismo exterminador. Nem seria necess\u00e1rio citar os casos de Hitler, Stalin, Al Qaeda, Inquisi\u00e7\u00e3o, Kun-Klux-Klan, a antiga Iugosl\u00e1via, o Tibete, entre tantos outros exemplos.<\/p>\n
Preconceito, racismo, xenofobia, discrimina\u00e7\u00e3o s\u00e3o alguns dos conceitos para definir semelhante intoler\u00e2ncia e intransig\u00eancia frente ao “outro\u201d. Quando este sobe em massa do norte da \u00c1frica, cruza o Mediterr\u00e2neo, aporta em Lampedusa, It\u00e1lia (para n\u00e3o falar de Portugal, Espanha, Inglaterra, M\u00e9xico, etc.) e amea\u00e7a avan\u00e7ar sobre a Europa \u2013 eis apostos o cavaleiro medieval, o novo templ\u00e1rio psicopata, para “defender a na\u00e7\u00e3o e o continente dos mu\u00e7ulmanos e do comunismo\u201d, segundo suas palavras. Em lugar da espada, a bomba e o fuzil; em lugar do cavalo, a Internet e os meios de comunica\u00e7\u00e3o modernos; um nacionalismo m\u00f3rbido e antiquado; em lugar da defesa dos lugares santos, a preserva\u00e7\u00e3o de um nacionalismo m\u00f3rbido e antiquado, revestido por um sentimento saudosista da cristandade. O atentado e o massacre representam um sinal, um aviso, um alerta ao povo e \u00e0s autoridades.<\/p>\n
Do ponto de vista do direito internacional de ir e vir, o que mais assusta \u00e9 que o cidad\u00e3o Anders n\u00e3o est\u00e1 s\u00f3. Pessoas isoladas ou grupos, em geral vinculados a coliga\u00e7\u00f5es ou partidos de extrema direita, costumam levantar a bandeira da su\u00e1stica, para s\u00f3 citar a mais conhecida. Da mesma forma que os judeus, as feiticeiras, os infi\u00e9is, os hereges ou ateus, em determinadas \u00e9pocas hist\u00f3ricas foram perseguidos, agora s\u00e3o os imigrantes que aparecem como a grande amea\u00e7a \u00e0 ordem estabelecida, ao status quo internacional. Novo bode expiat\u00f3rio, sobre o qual se atira todo o lixo de um pacifismo opulento e tedioso, enraivecido e contido, condenando-o a permanecer do lado de fora de nossas fronteiras: extra-comunit\u00e1rio! Uma vez mais, como sempre, o inimigo externo serve de pretexto para a unidade interna.<\/p>\n
Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves Na apar\u00eancia, a Noruega nada tem a ver com o Mar Mediterr\u00e2neo, ela e ele, respectivamente, ao norte e ao sul do continente europeu. Milhares de quil\u00f4metros separam a Ilha de Lampedusa, no sul da It\u00e1lia, e a capital norueguesa de Oslo. Mas a barb\u00e1rie de Anders Behring Breivik, um fan\u00e1tico […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1443,2000,2001,686,696,2002],"yoast_head":"\n