Jos\u00e9 Lisboa Moreira de Oliveira<\/p>\n
Dentro de poucos dias estaremos vivendo mais um per\u00edodo lit\u00fargico do Advento, tempo no qual algumas Igrejas crist\u00e3s se preparam para a celebra\u00e7\u00e3o do nascimento de Jesus. Talvez o que ainda n\u00e3o esteja t\u00e3o claro \u00e9 que, tanto no seu significado etimol\u00f3gico como no sentido lit\u00fargico, o Advento pede mobiliza\u00e7\u00e3o por parte das pessoas. O prefixo “Ad\u201d que est\u00e1 no in\u00edcio da palavra expressa essa necessidade de a\u00e7\u00e3o. Ao consultarmos qualquer gram\u00e1tica vamos perceber que os prefixos s\u00e3o morfemas colocados antes dos radicais com a finalidade b\u00e1sica de modificar-lhes o sentido. O morfema \u00e9 a menor unidade gramatical que se pode identificar numa l\u00edngua. Ele \u00e9 sumamente importante na defini\u00e7\u00e3o do sentido exato de uma palavra.<\/p>\n
Assim sendo, tanto do ponto de vista teol\u00f3gico como do ponto de vista etimol\u00f3gico, o Advento implica um duplo movimento. O primeiro e mais importante \u00e9 o da aproxima\u00e7\u00e3o da chegada. Cristo \u00e9 aquele que est\u00e1 se aproximado, que est\u00e1 chegando. E est\u00e1 chegando como um ladr\u00e3o: de surpresa, sem hora marcada, causando impacto, roubando a cena e provocando reviravoltas. Para os crist\u00e3os e as crist\u00e3s esta chegada de improviso exige vigil\u00e2ncia e aten\u00e7\u00e3o aos sinais dos tempos. N\u00e3o se pode impor a Jesus uma maneira de chegar; uma maneira que atenda \u00e0s nossas exig\u00eancias e que se encaixe nos nossos esquemas pr\u00e9-montados. Ele chegar\u00e1 sem avisar e quer encontrar todo mundo de p\u00e9, vigilante, pronto para acolh\u00ea-lo e servi-lo (Lc 12,35-48), especialmente no irm\u00e3o e na irm\u00e3 necessitada (Lc 14,15-24).<\/p>\n
De consequ\u00eancia, o segundo movimento \u00e9 o de ir para junto, ir ao encontro daquele que vem. Os crist\u00e3os e as crist\u00e3s n\u00e3o s\u00f3 devem ficar atentos aos sinais da aproxima\u00e7\u00e3o de Cristo, mas devem ir ao encontro dele, antecipando de certa forma a sua chegada. Este ir ao encontro de Jesus que vem se traduz em a\u00e7\u00f5es concretas em favor de quem neste momento mais precisa de n\u00f3s: “V\u00e1, e fa\u00e7a a mesma coisa\u201d (Lc 10,37).<\/p>\n
Infelizmente estes aspectos n\u00e3o s\u00e3o enfatizados nas liturgias, na catequese e na pr\u00e1xis crist\u00e3. De um modo geral os crist\u00e3os e as crist\u00e3s costumam aguardar acomodados o desenrolar dos fatos. A forma atual de celebrar e de viver a f\u00e9 \u00e9 completamente dispersiva. Tamb\u00e9m as igrejas introduziram em suas celebra\u00e7\u00f5es e rezas a barulheira da sociedade atual. N\u00e3o h\u00e1 mais espa\u00e7o nas comunidades crist\u00e3s para aquele clima de sil\u00eancio e de escuta, de modo a se perceber os sinais da presen\u00e7a de Deus, o qual costuma se manifestar de maneiras bem diferentes daquelas que estamos acostumados (Jo 3,8). Al\u00e9m disso, nessas comunidades n\u00e3o existe mais uma reflex\u00e3o s\u00e9ria, cr\u00edtica, questionadora, que provoque e desinstale as pessoas. N\u00e3o h\u00e1 mais catequese, entendida como a\u00e7\u00e3o que faz ressoar a Palavra no cora\u00e7\u00e3o dos crentes. As homilias dos padres, salvo honrosas exce\u00e7\u00f5es, n\u00e3o passam de frases soltas e desconexas que a ningu\u00e9m toca ou incomoda.<\/p>\n
Isso \u00e9 agravado pela presen\u00e7a forte nas comunidades crist\u00e3s do pieguismo, da resigna\u00e7\u00e3o e da cren\u00e7a no destino e na fatalidade. Acredita-se piamente que tudo j\u00e1 est\u00e1 previamente definido por Deus e n\u00e3o h\u00e1 mais nada a fazer, a n\u00e3o ser aceitar passivamente o que acontece. As idas \u00e0s igrejas visam apenas vantagens pessoais e ego\u00edstas e n\u00e3o encontrar est\u00edmulo para mudar o que Deus quer que n\u00f3s mudemos. As pessoas querem apenas receber um pouco de \u00e1gua benta na cabe\u00e7a para se sentirem aliviadas. Elas n\u00e3o querem se envolver com os outros e com os problemas da sociedade. Cada um que se vire para viver e se livrar de situa\u00e7\u00f5es complicadas. A experi\u00eancia da f\u00e9 foi totalmente privatizada.<\/p>\n
Nestes dias fiquei surpreso ao descobrir que aqui em Bras\u00edlia algumas igrejas evang\u00e9licas est\u00e3o introduzindo o “drive thru\u201d em suas celebra\u00e7\u00f5es. Como as pessoas n\u00e3o t\u00eam mais tempo para ir aos templos, os pastores est\u00e3o criando “drive in\u201d em suas igrejas para, no domingo, receber os “clientes\u201d que est\u00e3o indo almo\u00e7ar. Antes de seguirem para os restaurantes as pessoas passam pela igreja, o pastor l\u00ea um trecho b\u00edblico, fala meia d\u00fazia de palavras bobas, passa a sacolinha, d\u00e1 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o e o pessoal segue adiante. Tudo isso muito r\u00e1pido, sem que ningu\u00e9m precise sair do carro. A santa ceia est\u00e1 se tornando um “fast food\u201d! N\u00e3o vai demorar e a Igreja Cat\u00f3lica estar\u00e1 adotando a pr\u00e1tica. Afinal de contas virou moda os cat\u00f3licos imitarem os evang\u00e9licos. Como n\u00e3o h\u00e1 mais criatividade parte-se para o comportamento mim\u00e9tico. Hoje o mais importante n\u00e3o \u00e9 criar, mas imitar.<\/p>\n
Se estivermos atentos aos textos b\u00edblicos, lidos e meditados durante o per\u00edodo do Advento, vamos perceber que a liturgia nos convida a agir de forma diferente. Neles \u00e9 muito claro o convite a prestar aten\u00e7\u00e3o aos sinais e a sair do comodismo para ir ao encontro do Senhor que est\u00e1 chegando e, muitas vezes, chegando na pessoa necessitada. Os personagens b\u00edblicos (Profetas, Maria, Zacarias, Ana m\u00e3e de Samuel, Jos\u00e9, Isabel, Jo\u00e3o Batista), apresentados como paradigmas da espera ativa, deveriam nos incomodar e nos desinstalar. Eles s\u00e3o modelos de pessoas que n\u00e3o ficaram acomodadas, esperando que Deus resolvesse os seus problemas e os problemas dos outros. Basta lembrar Maria se deslocando atrav\u00e9s das montanhas da Jud\u00e9ia para ir ao encontro de Isabel. Ou recordar o carpinteiro Jos\u00e9, que pensa em profundidade e se questiona sobre o que est\u00e1 acontecendo com sua noiva. Ao ter certeza do que estava acontecendo, levou Maria para a sua casa e assumiu a paternidade de um filho que n\u00e3o era seu (Mt 1,24-25).<\/p>\n
N\u00e3o h\u00e1, pois, como viver intensamente o Advento se n\u00e3o nos mobilizarmos, se n\u00e3o nos sintonizarmos com os sinais dos tempos e n\u00e3o buscarmos antecipar as solu\u00e7\u00f5es para tantos problemas com os quais convivemos no momento atual. Sobre o mundo paira a inquieta\u00e7\u00e3o. O ano de 2011 est\u00e1 para se concluir com um saldo muito grande de acontecimentos preocupantes. Desde a “primavera \u00e1rabe\u201d at\u00e9 as recentes manifesta\u00e7\u00f5es contra a corrup\u00e7\u00e3o e contra o colapso econ\u00f4mico mundial h\u00e1 sede de democracia, de justi\u00e7a, de igualdade, de fraternidade e de paz.<\/p>\n
Aqueles e aquelas que pretendem celebrar o Advento fechados em seu mundinho ou dentro das quatro paredes de um templo est\u00e3o distorcendo o verdadeiro significado deste tempo lit\u00fargico. Cristo n\u00e3o vem para distribuir “kits de salva\u00e7\u00e3o\u201d ou para ficar escutando rezas barulhentas, no estilo dos profetas de Baal (1Rs 18,25-29). Vem nos convocar para um engajamento s\u00e9rio, para um compromisso com a transforma\u00e7\u00e3o do mundo. “Eu vim para lan\u00e7ar fogo sobre a terra: e como gostaria que j\u00e1 estivesse aceso!\u201d (Lc 12,49). A verdadeira celebra\u00e7\u00e3o do Advento se d\u00e1 fora dos templos, nas ruas e pra\u00e7as de nossas cidades. Deve acontecer debaixo dos viadutos ou num cantinho deste pa\u00eds onde um “sem-terra\u201d ou um ind\u00edgena luta para ter seu peda\u00e7o de ch\u00e3o.<\/p>\n
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