{"id":16931,"date":"2011-12-22T09:56:31","date_gmt":"2011-12-22T11:56:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=16931"},"modified":"2011-12-22T09:56:31","modified_gmt":"2011-12-22T11:56:31","slug":"o-conceito-de-bem-viver","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/o-conceito-de-bem-viver\/","title":{"rendered":"O conceito de bem viver"},"content":{"rendered":"

Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS <\/em><\/p>\n

O universo tem seu ritmo, no qual se inscreve o movimento dos astros em geral e do planeta terra em particular; a natureza tem seu ritmo, onde o tempo se mede em esta\u00e7\u00f5es, a fauna e flora se criam e recriam; o corpo humano tem seu ritmo, que \u00e9 simultaneamente f\u00edsico, emocional, ps\u00edquico e espiritual; at\u00e9 mesmo a cultura dos povos e na\u00e7\u00f5es adquire um ritmo pr\u00f3prio, que se diferencia de acordo com o clima, os inventos, o patrim\u00f4nio material e imaterial, al\u00e9m de muitas outras circunst\u00e2ncias. Equil\u00edbrio e harmonia s\u00e3o as marcas registradas desse ritmo natural.<\/p>\n

Nos tempos modernos (ou p\u00f3s-modernos), a exist\u00eancia humana sobre a terra se acelerou de tal modo que contrasta frontalmente com o ritmo do universo e da natureza. Uma s\u00e9rie de transforma\u00e7\u00f5es que culminam na Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, acompanhada de outras revolu\u00e7\u00f5es como a dos transportes, a das telecomunica\u00e7\u00f5es e a da inform\u00e1tica, a da medicina, imprimiu \u00e0 hist\u00f3ria um ritmo alucinado e sem precedentes. Modificou-se para sempre a concep\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o e de tempo, como se uma segunda natureza viesse sobrepor-se \u00e0 ordem natural. Tamb\u00e9m o corpo adquire uma segunda natureza, for\u00e7ada pela transforma\u00e7\u00e3o do campon\u00eas em \u201csoldado do trabalho\u201d, al\u00e9m da tirania da moda, do padr\u00e3o de beleza e da prolifera\u00e7\u00e3o de academias.<\/p>\n

O sol e a lua, o plantio e a colheita, a primavera e o inverso, o dia e a noite… N\u00e3o mais ditam o ritmo da vida. Tampouco a geografia se mede pelo caminhar ritmado do homem ou do animal. O rel\u00f3gio, o hor\u00e1rio do trem, o transporta a\u00e9reo, a TV e a Internet, a simultaneidade da not\u00edcia, praticamente aboliram as dist\u00e2ncias e as balizas do tempo. A eletricidade, por sua vez, aboliu a noite. O ser humano n\u00e3o mais \u00e9 despertado pelo canto do galo ou pela luz da aurora, mas pelo despertador ou telefone celular. Conectados, navegamos \u201con line<\/em>\u201d, sem necessidade das estrelas para nos guiar, onipresentes nos quatro cantos do mundo. Este, por fim, se transformou literalmente numa aldeia.<\/p>\n

Nesse ritmo vertiginoso, perdemos a capacidade de nos espantar ou de nos extasiarmos. Os pais raramente se surpreendem com a primeira palavra, os primeiros passos ou a primeira queda da crian\u00e7a, pois a pressa de seus compromissos os atropelam. Os turistas pouco se entusiasmam com a beleza da cachoeira, da montanha ou da paisagem, pois j\u00e1 disp\u00f5em das imagens de tudo isso via Internet. Pode at\u00e9 ocorrer o contr\u00e1rio: desilus\u00e3o entre a imagem virtual e a real. Tamb\u00e9m os transeuntes n\u00e3o se apercebem do canto dos p\u00e1ssaros ou da festa dos escolares no recreio, pois tudo isso \u00e9 encoberto pelo ru\u00eddo dos carros e avi\u00f5es. Uma visita, esperada ou inesperada, \u00e9 incapaz de nos despertar curiosidade, uma vez que a televis\u00e3o \u00e9 a rainha \u00fanica das novidades. A t\u00e9cnica deslocou o \u201cnovo\u201d dos encontros, sentimentos e emo\u00e7\u00f5es, para concentr\u00e1-lo nos modismos das mercadorias.<\/p>\n

Substitu\u00edmos o bem viver pelo viver bem. O conceito de viver bem<\/em> est\u00e1 relacionado \u00e0 vontade de adquirir coisas, objetos, bens de todo tipo, acompanhar as \u00faltimas inova\u00e7\u00f5es da moda. Tem a ver com a capacidade de ter, possuir, consumir, aparentar… Viver bem \u00e9 sin\u00f4nimo de apossar-se de conhecimento, riqueza, ac\u00famulo, conforto, com a finalidade consciente ou inconsciente de dominar o outro, o tempo e a natureza. Pouco importa que esta seja agredida e degradada, devastada e polu\u00edda. O importante \u00e9 buscar o m\u00e1ximo de prazer para mim e para os nossos, ficando exclu\u00eddos os outros. Estabelece-se uma fronteira r\u00edgida e intranspon\u00edvel entre os de dentro e os de fora. Individualismo, corporativismo e hedonismo se mesclam como irm\u00e3os siameses de outros \u201cismos\u201d. O resultado est\u00e1 no desequil\u00edbrio entre a \u00e2nsia humana de possess\u00e3o e os recursos na natureza.<\/p>\n

O conceito de bem viver<\/em>, ao contr\u00e1rio, leva em conta a rela\u00e7\u00e3o com a m\u00e3e terra e seu ritmo natural. Trata de proteger, cultivar e cuidar de um ambiente onde a vida tem suas leis e sua cad\u00eancia pr\u00f3prias. Mais do que violentar essa cad\u00eancia para o bem estar individual, prevalece a preocupa\u00e7\u00e3o de conviver pacificamente com outras formas de vida. No horizonte mais amplo encontram duas vis\u00f5es indissoci\u00e1veis: por um lado, a no\u00e7\u00e3o de biodiversidade, isto \u00e9, o respeito pela vida em todas as suas manifesta\u00e7\u00f5es; por outro, o termo hoje bem disseminado de sustentabilidade, seja em termos socioecon\u00f4micos e pol\u00edticos, seja em termos culturais e ecol\u00f3gicos. Numa palavra, coexist\u00eancia pac\u00edfica com o ritmo da natureza, acompanhada de justi\u00e7a e solidariedade frente \u00e0 popula\u00e7\u00e3o pobre e exclu\u00edda.<\/p>\n

Retorno \u00e0 cultura dos ancestrais, aos povos primordiais, aos ind\u00edgenas? Sim e n\u00e3o! Mais do que retorno, devemos falar em revisita. Revisitar sua forma de conviver com o ritmo da natureza, sem cair num saudosismo m\u00f3rbido e doentio. Recriar seu esp\u00edrito e sua sabedoria nos desafios do mundo contempor\u00e2neo, simbolizados em express\u00f5es como Sumak kawsay<\/em>, de origem qu\u00e9chua, que revela um paradigma civilizat\u00f3rio de equil\u00edbrio com o ciclo da Pachamama,<\/em> nossa M\u00e3e Terra. N\u00e3o se trata, portanto, de imit\u00e1-los. Imitar pode ser a pior forma de seguimento: \u00e9 a via mais f\u00e1cil e curta. Em vez disso, o que est\u00e1 em jogo \u00e9 a via longa de resgatar o cuidado e a prote\u00e7\u00e3o da biodiversidade, em fun\u00e7\u00e3o de uma civiliza\u00e7\u00e3o justa, solid\u00e1ria e sustent\u00e1vel. O grande desafio \u00e9 voltar ao ber\u00e7o e \u00e0s fontes, onde o leite \u00e9 mais sadio e a \u00e1gua mais cristalina, mas com a perspectiva de avan\u00e7ar para a fronteira. Recuo estrat\u00e9gico para qualificar e fortalecer um passo \u00e0 frente. Fidelidade a uma sabedoria que ensina a preservar a vida em todas as suas express\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Neste ponto, n\u00e3o podemos confundir civiliza\u00e7\u00e3o alternativa com formais artesanais de vida. As alternativas \u00e0 sociedade neoliberal, ao mercado e ao consumo exacerbado podem contar com as inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas de ponta. Isso exige repensar o uso da tecnologia, de tal forma que esta esteja a servi\u00e7o da qualidade da vida humana e de todas as formas de vida. Buscar alternativas n\u00e3o \u00e9 voltar atr\u00e1s. Antes, \u00e9 dar uma olhada no retrovisor do tempo, para poder acelerar em outra dire\u00e7\u00e3o. A partir de uma encruzilhada, a hist\u00f3ria ganha novas bifurca\u00e7\u00f5es. Bifurca\u00e7\u00e3o rima com a necessidade de escolha e de op\u00e7\u00e3o. Ou destru\u00edmos a natureza e nos afundamos com ela, ou nos salvamos atrav\u00e9s de uma nova forma de rela\u00e7\u00f5es em que a Vida, com letra mai\u00fascula e no plural, est\u00e1 em primeiro lugar.<\/p>\n

A hist\u00f3ria n\u00e3o se det\u00e9m. Mas o ritmo de crescimento pode ser revisto. Atualmente ele est\u00e1 subordinado ao lucro e \u00e0 acumula\u00e7\u00e3o de capital. Tudo devora, tudo devasta, tudo contamina para garantir maior riqueza. Da\u00ed a panac\u00e9ia do crescimento como rem\u00e9dio para todos os males, o que se contrap\u00f5e \u00e0 defesa e prote\u00e7\u00e3o do meio ambiente. O conceito de bem viver, <\/em>diferentemente do viver bem,<\/em> procura ajustar o ritmo da civiliza\u00e7\u00e3o humana ao ritmo do universo e da natureza. O acento recai n\u00e3o sobre o progresso e o crescimento, e sim sobre a partilha e a equidade. A ci\u00eancia e a tecnologia trabalham para que os benef\u00edcios dos inventos e do trabalho cheguem a todos os povos, na\u00e7\u00f5es e pessoas.<\/p>\n

Mais artigos em www.provinciasaopaulo.com<\/em><\/p>\n

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