Jung Mo Sung<\/p>\n
O mundo moderno Ocidental foi constru\u00eddo em torno de dois pilares fundamentais que mantinha uma tens\u00e3o entre eles: a economia de mercado e democracia no campo pol\u00edtico. O mercado, com suas rela\u00e7\u00f5es de concorr\u00eancia e a busca de lucro, geraria progresso econ\u00f4mico que libertaria seres humanos da pobreza. O problema \u00e9 que o motor desse progresso, a concorr\u00eancia, \u00e9 ao mesmo tempo uma l\u00f3gica social baseada na exclus\u00e3o. Pois a concorr\u00eancia s\u00f3 gera progresso na medida em que os menos eficientes s\u00e3o eliminados. A tend\u00eancia excludente do sistema de mercado seria compensada pela din\u00e2mica inclusiva da democracia no campo pol\u00edtico. A democracia combateria n\u00e3o somente o absolutismo das monarquias, mas tamb\u00e9m compensaria a l\u00f3gica excludente do sistema mercado garantindo aos indiv\u00edduos os direitos de cidadania, que lhes daria certa prote\u00e7\u00e3o diante da fria l\u00f3gica do mercado. Al\u00e9m disso, o reconhecimento pelo menos formal dos direitos humanos ou de cidad\u00e3os de todos os indiv\u00edduos serviu de base para as lutas sociais pela amplia\u00e7\u00e3o desses direitos de cidad\u00e3os a todos os seres humanos: pobres, mulheres, negros, ind\u00edgenas, analfabetos…<\/p>\n
Nesse sentido, podemos dizer que a social-democracia europeia, da primeira metade do s\u00e9culo XX, era a express\u00e3o mais vis\u00edvel dessa proposta. Criar a riqueza atrav\u00e9s do sistema de mercado capitalista e redistribuir a renda e possibilitar condi\u00e7\u00f5es de oportunidade de progresso econ\u00f4mico para toda a popula\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s das pol\u00edticas do estado de bem estar social e da regula\u00e7\u00e3o do mercado. \u00c9 claro que em muitos pa\u00edses capitalistas do Ocidente esse projeto ficou mais no campo da ret\u00f3rica do que aplica\u00e7\u00e3o na realidade social. Mas, mesmo que reduzido \u00e0 ret\u00f3rica, servia como argumento para lutas sociais populares.<\/p>\n
O neoliberalismo foi uma grande ruptura desse modelo. A partir da d\u00e9cada de 1980, o Estado e a democracia deixaram de ser vistas como formando um dos pilares desse projeto e a no\u00e7\u00e3o de Estado de bem estar social ou do Estado regulador da economia (como express\u00e3o da tens\u00e3o necess\u00e1ria entre esses dois pilares da sociedade) passou a ser vista como inimiga do mercado e, portanto, do progresso e da pr\u00f3pria sociedade. A batalha ideol\u00f3gica promovido por neoliberais foi dirigida ao Estado e aos pol\u00edticos em geral, como forma de desmoralizar a pol\u00edtica como tal e deixar o mercado como o \u00fanico princ\u00edpio organizador de toda a sociedade. Isto \u00e9, o mercado deixou de ser somente o coordenador da divis\u00e3o social do trabalho, da economia, para ser proposto como o \u00fanico princ\u00edpio organizador e o principal crit\u00e9rio de decis\u00e3o de toda a sociedade.<\/p>\n
As \u00faltimas d\u00e9cadas n\u00e3o foi somente o tempo do neoliberalismo, mas tamb\u00e9m da globaliza\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Com isso, essa hegemonia neoliberal foi sendo estendida a todas as partes do mundo que iam sendo incorporadas a esse processo de globaliza\u00e7\u00e3o. A crise financeiro-econ\u00f4mica que iniciou em 2008 exigiu uma grande interven\u00e7\u00e3o dos Estados para salvar os bancos, o sistema financeiro e tamb\u00e9m partes do setor produtivo. Os grandes defensores da pol\u00edtica neoliberal, como Alan Greenspan, ex-presidente do Banco Central dos Estados Unidos, fizeram seus mea-culpa. Parecia que o neoliberalismo tinha sofrido um golpe fatal ou muito forte. Por\u00e9m, a forma como a crise europ\u00e9ia est\u00e1 sendo conduzida parece nos mostrar que a realidade n\u00e3o \u00e9 essa. As indica\u00e7\u00f5es dos primeiro-ministros da Gr\u00e9cia e da It\u00e1lia, apontados n\u00e3o pelos pol\u00edticos ou povo dos seus pa\u00edses, mas pelos dirigentes do sistema financeiro europeu, mostram que talvez estejamos nos ingressando em um tempo p\u00f3s-democr\u00e1tico.<\/p>\n
Parece que de fato o sistema econ\u00f4mico global est\u00e1 se impondo sobre os Estados e o campo pol\u00edtico e agora um \u00fanico princ\u00edpio rege o mundo: o da efici\u00eancia do mercado. O que diversos autores t\u00eam estudado como novo tipo de imp\u00e9rio, n\u00e3o de um pa\u00eds sobre outros, mas o pr\u00f3prio sistema capitalista global funcionando como imp\u00e9rio. O mundo n\u00e3o seria mais pensado a partir da tens\u00e3o entre mercado-economia e democracia-pol\u00edtica, mas a partir de uma “harmonia imperial\u201d em torno de um \u00fanico princ\u00edpio e pilar: o mercado. Por isso, o perigo de um tempo p\u00f3s-democr\u00e1tico, um tempo em que a democracia seria considerada, no m\u00e1ximo, um acess\u00f3rio, mas n\u00e3o um valor norteador das sociedades que queremos construir.<\/p>\n
Eu penso que o neoliberalismo como foi proposto na d\u00e9cada de 1940 por Hayek e tornado hegem\u00f4nico a partir de 1980, com Reagan e Thatcher, entrou em crise; mas isso n\u00e3o significa que ele n\u00e3o esteja se reconfigurado, talvez com outro nome, para levar avante o projeto de fazer da efici\u00eancia do mercado o \u00fanico ou”o\u201d grande crit\u00e9rio para a vida social e pessoal.<\/p>\n
Mas se pensarmos bem, a modernidade tinha tamb\u00e9m um grande projeto, talvez o maior, que era o de uma sociedade e homens emancipados, que estariam livres da repress\u00e3o e controle do Estado. Por isso, o progresso sempre foi o grande mote da modernidade e n\u00e3o a democracia. E os neoliberais n\u00e3o s\u00e3o os \u00fanicos a lutarem por uma sociedade sem Estado, os marxistas tamb\u00e9m lutaram, e alguns ainda lutam, por uma sociedade sem Estado. Por isso, eles tamb\u00e9m n\u00e3o valorizaram muito a democracia. Por\u00e9m, esse \u00e9 assunto para o pr\u00f3ximo artigo.<\/p>\n
Jung Mo Sung O mundo moderno Ocidental foi constru\u00eddo em torno de dois pilares fundamentais que mantinha uma tens\u00e3o entre eles: a economia de mercado e democracia no campo pol\u00edtico. O mercado, com suas rela\u00e7\u00f5es de concorr\u00eancia e a busca de lucro, geraria progresso econ\u00f4mico que libertaria seres humanos da pobreza. O problema \u00e9 que […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[633,36,39],"yoast_head":"\n