deve comportar-se como Ele se comportou\u201d (1Jo 2, 6)<\/em><\/p>\nO Tempo Comum \u00e9 o mais extenso do Ano Lit\u00fargico e se comp\u00f5e de duas partes. A primeira parte come\u00e7a no dia seguinte \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o da festa do Batismo do Senhor e se estende at\u00e9 a ter\u00e7a-feira antes do in\u00edcio da Quaresma. A segunda parte come\u00e7a na segunda-feira depois do domingo de Pentecostes e termina antes das Primeiras V\u00e9speras do 1\u00ba domingo do Advento (Cf. Normas sobre o Ano Lit\u00fargico e o Calend\u00e1rio \u2013 NALC, 44).<\/p>\n
No Ano Lit\u00fargico, o Tempo Comum “nos possibilita desfrutar de aspectos da vida e da miss\u00e3o de Jesus e seus disc\u00edpulos, que n\u00e3o s\u00e3o contemplados nos Tempos do Natal e da P\u00e1scoa. Cada domingo do Tempo Comum tem o sabor de \u2018P\u00e1scoa semanal’\u201d (CNBB. Guia Lit\u00fargico Pastoral. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Edi\u00e7\u00f5es CNBB, Bras\u00edlia, p. 88).<\/p>\n
“A t\u00f4nica dos 33 (ou 34) domingos do Tempo Comum \u00e9 dada pela leitura cont\u00ednua do Evangelho. Cada texto do Evangelho proclamado nos coloca no seguimento de Jesus Cristo, desde o chamamento dos disc\u00edpulos at\u00e9 os ensinamentos a respeito do fim dos tempos. Neste Tempo, temos tamb\u00e9m as festas do Senhor e a comemora\u00e7\u00e3o das testemunhas do mist\u00e9rio pascal (Maria, Ap\u00f3stolos e Evangelistas, demais Santos e Santas)\u201d (Ib., p. 13).<\/p>\n
Ora, se o Tempo Comum “nos coloca no seguimento de Jesus\u201d, podemos perguntar-nos: o que significa ser seguidores e seguidoras de Jesus hoje, no mundo em que vivemos?<\/p>\n
A meu ver, ser seguidores e seguidoras de Jesus (disc\u00edpulos mission\u00e1rios e disc\u00edpulas mission\u00e1rias), significa:<\/p>\n
1. Conhecer experiencialmente o Projeto de Deus a respeito do Ser humano e do Mundo, que \u00e9 o Reino de Deus;<\/p>\n
2. Aderir vivencial e conscientemente a esse Projeto;<\/p>\n
3. Comprometer-se com ele, fazendo-o acontecer na hist\u00f3ria, que \u00e9 um processo cont\u00ednuo, din\u00e2mico, contradit\u00f3rio e aberto \u00e0 transcend\u00eancia, ou seja, \u00e0 plenitude do Reino de Deus, \u00e0 plenitude da vida e da felicidade.<\/p>\n
“Vendo Jesus que ia passando, Jo\u00e3o Batista apontou: \u2018Eis a\u00ed o Cordeiro de Deus’. Ouvindo essas palavras os dois disc\u00edpulos (que estavam com Jo\u00e3o Batista) seguiram a Jesus. Jesus virou-se para tr\u00e1s e, vendo que o seguiam, perguntou: \u2018O que \u00e9 que voc\u00eas est\u00e3o procurando?’ Eles disseram: \u2018Mestre, onde moras?’ Jesus respondeu: \u2018Venham, e voc\u00eas ver\u00e3o’. Ent\u00e3o eles foram e viram onde Jesus morava. E come\u00e7aram a viver com Ele naquele mesmo dia\u201d (Jo 1, 36-39). O compromisso de seguir Jesus brota sempre do testemunho de algu\u00e9m (nesse caso de Jo\u00e3o Batista) e da experi\u00eancia do encontro com o pr\u00f3prio Jesus.<\/p>\n
Comprometer-se, pois, com o Projeto de Deus, fazendo-o acontecer na hist\u00f3ria, significa:<\/p>\n
3.1. Inserir-se na realidade, isto \u00e9, estar “por dentro”, ter uma “consci\u00eancia cr\u00edtica\u201d.<\/p>\n
“Como Cristo, por sua Encarna\u00e7\u00e3o ligou-se \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais e culturais dos Seres humanos com quem conviveu; assim tamb\u00e9m deve a Igreja inserir-se nas sociedades, para que a todas possa oferecer o mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o e a vida trazida por Deus\u201d (Conc\u00edlio Vaticano II. A atividade mission\u00e1ria da Igreja – AG, 10).<\/p>\n
3.2. Interpretar a realidade e os acontecimentos \u00e0 luz do Evangelho e, ao mesmo tempo, o Evangelho \u00e0 luz da realidade e dos acontecimentos.<\/p>\n
“Para desempenhar sua miss\u00e3o, a Igreja, a todo momento, tem o dever de perscrutar os sinais dos tempos e interpret\u00e1-los \u00e0 luz do Evangelho, de tal modo que possa responder, de maneira adaptada a cada gera\u00e7\u00e3o, \u00e0s interroga\u00e7\u00f5es eternas sobre os significados da vida presente e futura e de suas rela\u00e7\u00f5es m\u00fatuas. \u00c9 necess\u00e1rio, por conseguinte, conhecer e entender o mundo no qual vivemos, suas esperan\u00e7as, suas aspira\u00e7\u00f5es e sua \u00edndole frequentemente dram\u00e1tica” (Conc\u00edlio Vaticano II, A Igreja no mundo de hoje – GS, 4)..<\/p>\n
“Como disc\u00edpulos de Jesus Cristo, sentimo-nos desafiados a discernir os ‘sinais dos tempos’ \u00e0 luz do Esp\u00edrito Santos, para nos colocar a servi\u00e7o do Reino, anunciado por Jesus, que veio para que todos tenham vida e ‘para que a tenham em plenitude’ (Jo 10,10)” (Documento de Aparecida – DA, 33).<\/p>\n
3.3. Transformar a realidade, fazendo acontecer o Ser humano Novo e o Mundo Novo.<\/p>\n
“Testemunhamos o nascimento de um novo humanismo (acrescentamos hoje: e de um novo naturalismo) no qual o Ser humano se define, em primeiro lugar, por sua responsabilidade perante os seus irm\u00e3os e a hist\u00f3ria (acrescentamos hoje: e toda a natureza)\u201d (Conc\u00edlio Vaticano II. A Igreja no mundo de hoje – GS, 55).<\/p>\n
Enfim – para os seguidores e seguidoras de Jesus – transformar a realidade, fazendo acontecer o Ser humano Novo e o Mundo Novo, significa:<\/p>\n
3.3.1. Anunciar aos Seres humanos de hoje o Evangelho com todas as suas exig\u00eancias concretas, sem adapt\u00e1-lo aos interesses dos grupos ou classes sociais mais poderosas, mesmo que isso n\u00e3o agrade aos “grandes” do mundo.<\/p>\n
“Rogo a voc\u00ea (Tim\u00f3teo), diante de Deus e de Jesus Cristo (…), proclame a Palavra, insista no tempo oportuno e inoportuno, advertindo, reprovando e aconselhando com toda paci\u00eancia e doutrina. (…) Fa\u00e7a o trabalho de um anunciador do Evangelho, realize plenamente o seu minist\u00e9rio\u201d (2Tm 4, 1-2.5).<\/p>\n
3.3.2. Fazer a op\u00e7\u00e3o pelos Empobrecidos, Oprimidos e Exclu\u00eddos, para – a partir deles e junto com eles – participar do processo de liberta\u00e7\u00e3o do Ser humano todo, de todos os Seres humanos e de toda a Natureza, segundo o Projeto de Deus, que \u00e9 o seu Reino.<\/p>\n
“O Esp\u00edrito do Senhor est\u00e1 sobre mim, porque ele me consagrou com a un\u00e7\u00e3o para anunciar a Boa Not\u00edcia aos pobres; enviou-me para proclamar a liberta\u00e7\u00e3o aos presos e aos cegos a recupera\u00e7\u00e3o da vista; para libertar os oprimidos e para proclamar um ano de gra\u00e7a do Senhor\u201d (Lc 4, 18-19).<\/p>\n
Em s\u00edntese, “o seguimento de Jesus tem duas dimens\u00f5es fundamentais intrinsecamente relacionadas: a dimens\u00e3o cristol\u00f3gica: ser e viver como Jesus e a dimens\u00e3o pneumatol\u00f3gica: o Esp\u00edrito que atualiza Jesus na hist\u00f3ria. Consequentemente, o seguimento s\u00f3 pode ser concretizado levando-se em conta dois fatores determinantes: a mem\u00f3ria viva de Jesus de Nazar\u00e9 e as situa\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas em que se vive. Jesus deve ser prosseguido, atualizado e n\u00e3o imitado mecanicamente\u201d.<\/p>\n
“O Esp\u00edrito \u00e9 a mem\u00f3ria e a imagina\u00e7\u00e3o de Jesus: mem\u00f3ria que faz voltar sempre a Jesus de Nazar\u00e9; imagina\u00e7\u00e3o que nos leva a perguntar constantemente, o que diria e faria Jesus hoje. A vida de Jesus foi toda ela perpassada pelo Esp\u00edrito. Consequentemente, o seguimento \u00e9 o lugar privilegiado da manifesta\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito\u201d (Ivanise Bombonatto. Seguimento de Jesus. Uma abordagem a partir da Cristologia de Jon Sobrino – http:\/\/www.teologia-assuncao.com.br\/).<\/p>\n
O m\u00e9todo usado “ver, julgar, agir\u201d (ou, em outras palavras, “analisar, interpretar, libertar\u201d) “nos permite articular, de modo sistem\u00e1tico, a perspectiva crist\u00e3 de ver a realidade; a assun\u00e7\u00e3o de crit\u00e9rios que prov\u00eam da f\u00e9 e da raz\u00e3o para seu discernimento e valoriza\u00e7\u00e3o com sentido cr\u00edtico; e, em consequ\u00eancia, a proje\u00e7\u00e3o do agir como disc\u00edpulos mission\u00e1rios de Jesus Cristo\u201d (Documento de Aparecida – DA, 19).<\/p>\n
Que no Tempo Comum – os crist\u00e3os e as crist\u00e3s – vivamos plenamente a espiritualidade do seguimento de Jesus, que \u00e9 uma espiritualidade radicalmente humana. “N\u00e3o se encontra nada verdadeiramente humano que n\u00e3o ressoe no cora\u00e7\u00e3o dos disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus\u201d (Conc\u00edlio Vaticano II. A Igreja no mundo de hoje – GS, 1).<\/p>\n
Nunca te canses do Reino Vidas pelas vidas,<\/em>
\nNunca te canses de falar do Reino Vidas pelo Reino, Vidas pelo Reino.<\/em>
\nNunca te canses de fazer o Reino Todas as nossas Vidas,<\/em>
\nNunca te canses de \u2018semear’ o Reino Como a sua Vida como a Vida Dele.<\/em>
\nNunca te canses de acolher o Reino \u00d3 M\u00e1rtir Jesus!<\/em>
\nNunca te canses de esperar o Reino (Mantra)
\n<\/em>(Dom Pedro Casald\u00e1liga)<\/em><\/p>\n\n\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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