F\u00e1bio Py Murta Almeida<\/p>\n
Era quase final do ano quando \u00c9lcio (Sant\u2019Anna) me levou para falar com ele. L\u00e1, em S\u00e3o Paulo – na verdade S\u00e3o Bernardo do Campo. J\u00e1, no primeiro papo foi incisivo: – sou Portuguesa, mas voc\u00eas flamenguistas s\u00e3o melhores que os corintianos aqui. S\u00e3o urubus, do terreiro, dos ritos afrodescendentes e da bela heran\u00e7a ind\u00edgena. Seguiu dizendo que a Par\u00f3quia que trabalhava em Guarulhos, os alem\u00e3es duros e r\u00edgidos foram dando o lugar para os pobres e os ritos afro. Eles tinham tomado o poder na igreja. Segundo ele, os alem\u00e3es, at\u00e9 tentaram reverter \u00e1 situa\u00e7\u00e3o, mais os “favelados\u201d de Guarulhos souberam articular a lideran\u00e7a. Tornaram a comunidade mais justa.<\/p>\n
Essa foi a minha primeira conversa com Milton. \u00c9 verdade. Era para ser uma orienta\u00e7\u00e3o para o mestrado, mas ele s\u00f3 falou de poder, politica e hegemonia. No in\u00edcio, fiquei intrigado. E, para terminar, disse, ativamente, que sonhava viver no Rio, na zona Sul do Rio, em Botafogo. Segundo, ele, o \u00fanico empecilho era sua vista ficava incomodada com a claridade do Rio. Assim, terminara o primeiro encontro.<\/p>\n
Foram muitos ao longo do mestrado. Foi me ensinando encontro a encontro, de conversa a conversa, e de aula a aula. Mesmo n\u00e3o sendo f\u00e1cil ir toda a semana para S\u00e3o Paulo, as aulas do Milton ajudavam. Era como nos encontros das comunidades, onde todos falavam, todos opinavam, ajudavam e produziam. Dessa forma de gr\u00e3o em gr\u00e3o: lendo, estudando e analisando a partir dos encontros semanais, apreendendo a teoria social, cr\u00edtica e a pol\u00edtica. Na mesa junto do nosso objeto de estudo, a B\u00edblia, e entre os iguais (cat\u00f3licos, protestantes, espiritas e etc.), percebi o dever crist\u00e3o de politizar-se. Intervir e agir em prol de uma da justi\u00e7a social. Dessa forma, percebemos em sala de aula que a religiosidade (n\u00e3o importa qual) que nutrimos aqui na Am\u00e9rica Latina, exige o imperativo da luta pela transforma\u00e7\u00e3o social. Essa era a dignidade da religi\u00e3o – seu \u00edmpeto \u00e9tico.<\/p>\n
Tamb\u00e9m, quando, na banca de conclus\u00e3o, logo que chegou disse em tom prof\u00e9tico: “voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 pecador!\u201d – indicando que deveria passar. Entre as muitas sinaliza\u00e7\u00f5es, pediu para ler (que fa\u00e7o at\u00e9 hoje), os textos de Carlos Heitor Cony. O que lembrou no \u00faltimo encontro, quando junto com a linda Rose, cortando e dando as laranjas para comermos disse (me deixando orgulhoso) que meu est\u00e1gio com o Cony estava sendo muito proveitoso. E, que sendo assim, n\u00e3o deveria largar os estudos e os textos. Ele me animava diante das dificuldades da profiss\u00e3o docente no Brasil.<\/p>\n
Bom, se pudesse dizer, de forma r\u00e1pida, e corrida, \u00e9 isso que hoje vem e mem\u00f3ria do Milton. Como pastor, sempre esteve atento as necessidade das suas comunidades, atento \u00e0s quest\u00f5es principalmente das favelas e das ro\u00e7as. Como professor, sempre estava atento aos alunos, mas, mais a forma com que os alunos percebiam a vida, sempre disposto a lutar para conscientiza\u00e7\u00e3o deles. Como intelectual, analisava o passado para entender o presente. Nesse caso, o presente era fonte de reflex\u00e3o e engajamento, circulando por horas nos setores das classes medias de S\u00e3o Paulo, mas, seu apresso principal era junto os setores populares, isto \u00e9, entre organismos como MST e as CEB\u2019s. Sempre analisando, se posicionando e articulando a sistem\u00e1tica da sociedade, sobre olhar direcionado \u00e1 organicidade desta. Fez-se como Antonio Gramsci teoriza no seu processo revolucion\u00e1rio, um “intelectual org\u00e2nico\u201d.<\/p>\n
\u00c9 verdade, acho que perdeu o Rio de Janeiro, que infelizmente, n\u00e3o teve o prazer de ter tido como habitante. Muito menos Botafogo, de ser palco de suas an\u00e1lises, pol\u00edticas, hist\u00f3rias, teologias e exegeses, que se espalhariam por toda Am\u00e9rica Latina. Mas, podemos dizer que se ao menos n\u00e3o viveu por aqui, mesmo assim, fomos iluminados por esse pensador, autor e entusiasta. Ora, nos orientando, ora escrevendo textos sobre o cristianismo, exegeses e politica, e ora nos muitos cursos e palestras.<\/p>\n
Por fim, Milton Schwantes, agradecemos seu incentivo \u00e1 compreens\u00e3o da vida, e a import\u00e2ncia sempre de se posicionar nela \u2013 mesmo sendo Portuguesa! Agradecemos, por ter nos ensinado que a pr\u00f3pria luta e preocupa\u00e7\u00e3o com o outro \u00e9 politica. Ela vem da aceita\u00e7\u00e3o de que todos n\u00f3s de fato, somos pecadores, logo, nos deixando aptos no hiperativo de lutar para que nossa sociedade se torne mais justa.<\/p>\n
E, agradecemos tamb\u00e9m, por ter cortado e dado com tanto carinho as laranjas, logo ap\u00f3s o almo\u00e7o. Mas, parece ser um gesto prof\u00e9tico, que mostra que al\u00e9m de buscar saciar a fome com comida, a laranja servida deixa um mel, um doce na boca sem igual. Assim, pelo gesto, penso na responsabilidade que nos deixou de n\u00e3o s\u00f3 lutar pela comida a todos, mas tamb\u00e9m, permitir direito \u00e1 do\u00e7ura da vida. Permitindo acesso a suas belezas e encantamentos, como voc\u00ea Milton, foste em nossas vidas!<\/p>\n
Enfim, por isso, resta a n\u00f3s al\u00e9m do dizer que apreendemos e entendemos a vida, assumir compromissos. Responsabilizamos-nos, em nome das nossas m\u00e3es, pais, filhos e filhas da Am\u00e9rica Latina a lutar para que um dia, a primavera chegue por aqui. Trazendo sobre n\u00f3s o novo. Mesmo que a terra n\u00e3o suporte mais nossas palavras, seguiremos na busca de uma nova sociedade marcada pela luta e justi\u00e7a, s\u00f3 sinalizada com a vit\u00f3ria hist\u00f3rica dos pobres. Milton, Deus conosco!<\/p>\n
E, agora… acho que ele tem sorte, por que tem voc\u00ea por perto para descascar suas laranjas. Saudades de tu, professor.<\/p>\n
F\u00e1bio Py Murta Almeida Era quase final do ano quando \u00c9lcio (Sant\u2019Anna) me levou para falar com ele. L\u00e1, em S\u00e3o Paulo – na verdade S\u00e3o Bernardo do Campo. J\u00e1, no primeiro papo foi incisivo: – sou Portuguesa, mas voc\u00eas flamenguistas s\u00e3o melhores que os corintianos aqui. S\u00e3o urubus, do terreiro, dos ritos afrodescendentes e […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[2186],"yoast_head":"\n