Dom Dem\u00e9trio Valentini<\/p>\n
Introdu\u00e7\u00e3o<\/p>\n
Estamos para inaugurar o Ano Centen\u00e1rio de D. Helder. \u00c9 uma iniciativa que chega carregada de simbolismo, e prenhe de esperan\u00e7a.<\/p>\n
O Ano Centen\u00e1rio se destina a resgatar a mem\u00f3ria de D. Helder, a for\u00e7a do seu testemunho, o vigor do seu profetismo.<\/p>\n
O seu grande exemplo de cidad\u00e3o do mundo e de ap\u00f3stolo da Igreja de Cristo!<\/p>\n
Para personagens de dimens\u00e3o hist\u00f3rica, a roupagem adequada \u00e9 a dos s\u00e9culos. No contexto do s\u00e9culo que acolheu a exist\u00eancia de D. Helder emerge melhor sua grandeza e a atualidade do grande legado que ele nos deixou.<\/p>\n
1- Os sonhos de D. Helder<\/p>\n
A grandeza de \u00e2nimo e a generosidade de esp\u00edrito encontram nos sonhos a forma adequada de expressarem suas utopias. <\/p>\n
Ao se aproximar o ano 2000, o esp\u00edrito de D. Helder fervilhou de ousadia, sonhando como ele desejava ver o mundo, e como desejava ver a Igreja, no novo mil\u00eanio que estava despontando. <\/p>\n
Como Mois\u00e9s, que n\u00e3o p\u00f4de entrar na terra prometida, e s\u00f3 a enxergou do alto do Monte Nebo, assim D. Helder n\u00e3o entrou no “novo mil\u00eanio”. Ele faleceu em 1999, a 27 de agosto, como todos sabemos. Deus o chamou a entrar na eternidade, antes que o alvorecer do mil\u00eanio despontasse na manh\u00e3 do ano 2000. <\/p>\n
Mois\u00e9s n\u00e3o deixou d\u00favidas do rumo a seguir para entrar na terra prometida. Precisamos descobrir as sendas que nos conduzem aos sonhos que D. Helder cultivou para este prosaico mil\u00eanio que vem repetindo guerras e produzindo a mis\u00e9ria que D. Helder denunciou com tanto vigor.<\/p>\n
Pois bem, para este novo mil\u00eanio D. Helder teve dois sonhos:
\n Para a humanidade, UM MUNDO SEM MIS\u00c9RIA E SEM FOME
\n Para a Igreja: A CONVOCA\u00c7\u00c3O DO SEGUNDO CONC\u00cdLIO DE JERUSAL\u00c9M!
\n Sonhos grandes, sonhos audazes, sonhos generosos.
\n Um mundo justo, solid\u00e1rio, fraterno.
\n Uma Igreja aberta ao Esp\u00edrito, pobre e servidora do Reino.
\n No sonho para a Igreja se revela a criatividade, e a perspic\u00e1cia de D. Helder, que sabia apresentar suas id\u00e9ias, deixando o espa\u00e7o aberto para que fossem acolhidas com intelig\u00eancia e responsabilidade.<\/p>\n
Para entender a for\u00e7a do sonho de um “segundo conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m”, \u00e9 preciso saber o que significou o primeiro, descrito na B\u00edblia e realizado no come\u00e7o da Igreja. Os ap\u00f3stolos se congregaram em Jerusal\u00e9m e perceberam a universalidade do Evangelho de Cristo, que precisava romper os limites estreitos do juda\u00edsmo e de quaisquer outras amarras culturais e religiosas, para ser levado a toda a humanidade, que o aguardava como terra sedenta, pronta para produzir os frutos do Reino de Deus.<\/p>\n
Agora, um segundo “conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m” implicaria a predisposi\u00e7\u00e3o da Igreja em rever sua caminhada, e o convite ao mundo para se abrir ao Evangelho de Cristo, superando preconceitos e confrontos in\u00fateis, e abrindo caminho para um novo tempo de reconcilia\u00e7\u00e3o e de paz mundial. <\/p>\n
Vamos ficar hoje \u00e0 noite com estes dois sonhos de D. Helder, como senha de acesso \u00e0 figura deste grande cidad\u00e3o do mundo e cidad\u00e3o da Igreja, que foi D. Helder.<\/p>\n
Vamos sonhar com ele. Mas como Jos\u00e9, queremos sentir a urg\u00eancia de acordar, e de colocar m\u00e3os \u00e0 obra, para os esses sonhos se tornem realidade. Assim faz sentido lembrar a figura de D. Helder. <\/p>\n
2- Dom Helder \u00e0 luz de Aparecida – Ou Aparecida \u00e0 luz de D. Helder<\/p>\n
Pareceria carecer de raz\u00e3o o confronto entre D. Helder e a Confer\u00eancia de Aparecida, que a seguir passaremos a fazer com brevidade.<\/p>\n
Na verdade, podemos afirmar, sem receios e sem rodeios, que em Aparecida reconhecemos preciosos frutos da Igreja da Am\u00e9rica Latina, cujas sementes foram lan\u00e7adas por D. Helder.<\/p>\n
Fazendo este confronto entre D. Helder e a Quinta Confer\u00eancia do Episcopado Latinoamericano e Caribenho, tornamos viva a atua\u00e7\u00e3o de D. Helder, e \u00e0 luz do seu testemunho potenciamos melhor a riqueza da mensagem de Aparecida, e percebemos a conveni\u00eancia de termos D. Helder como refer\u00eancia providencial para a caminhada da Igreja em nosso continente.<\/p>\n
EST\u00c1 NA HORA DE COLOCAR DOM HELDER PESSOA CAMARA COMO PADROEIRO DESTA INCOMPREENDIDA IGREJA LATINOAMERICANA, E PROCLAM\u00c1-LO SANTO PROTETOR DO NOSSO CONTINENTE. <\/p>\n
3- O s\u00e1bio arquiteto da Igreja Latino Americana<\/p>\n
Quando mergulhamos nos meandros das Confer\u00eancias Latino Americanas, encontramos D. Helder presente em todas as esquinas, percorrendo todos os corredores. <\/p>\n
As Confer\u00eancias Gerais do Episcopado Latino Americano sinalizam a caminhada hist\u00f3rica da Igreja Latinoamericana, e nesta caminhada D. Helder deixou suas marcas que s\u00e3o reconhecidas com muita clareza. <\/p>\n
Particularmente, a Confer\u00eancia de Aparecida se assemelha \u00e0 Confer\u00eancia de Medell\u00edn. Ambas significaram, respectivamente, a consci\u00eancia da import\u00e2ncia da caminhada pr\u00f3pria que a Igreja de nosso continente precisava fazer, e a consci\u00eancia da retomada desta caminhada, como aconteceu em Aparecida. <\/p>\n
A Confer\u00eancia de Medell\u00edn foi fermentada j\u00e1 durante a realiza\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio Vaticano Segundo. Foi D. Helder, junto com D. Larrain do Chile, que reiteradas vezes colocaram ao Papa Paulo VI a necessidade de trazer o Conc\u00edlio para a Am\u00e9rica Latina, adaptando-o \u00e0 realidade do nosso continente, atrav\u00e9s de uma “Confer\u00eancia Geral do seu Episcopado”, de que j\u00e1 tinham tido uma primeira experi\u00eancia na Confer\u00eancia do Rio de Janeiro em 1955. <\/p>\n
Medell\u00edn foi imaginada por D. Helder e por D. Larrain. Com certeza, D. Helder ter\u00e1 vibrado de alegria celeste, ao ver que Aparecida retomou os caminhos de Medell\u00edn!<\/p>\n
Mas \u00e9 importante assinalar outro fato decisivo, ao recordamos as “Confer\u00eancias Gerais Latino Americanas”. Elas n\u00e3o teriam sido poss\u00edveis, se n\u00e3o contassem providencialmente com uma estrutura que as viabilizou. Sem a cria\u00e7\u00e3o da CNBB em 1952, e a cria\u00e7\u00e3o do CELAM em 1955, n\u00e3o teria havido o suporte indispens\u00e1vel para a realiza\u00e7\u00e3o destes eventos eclesiais.<\/p>\n
E a\u00ed identificamos a import\u00e2ncia providencial de D. Helder. Foi ele que intuiu a funda\u00e7\u00e3o da CNBB, em 1952. Ele a imaginou a partir de sua atua\u00e7\u00e3o junto \u00e0 A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira.<\/p>\n
E foi de novo D. Helder, junto com D. Larrain do Chile, que arquitetaram o CELAM, fundado em 1955, por ocasi\u00e3o do Congresso Eucar\u00edstico Internacional no Rio de Janeiro, que propiciou a realiza\u00e7\u00e3o da primeira Confer\u00eancia Geral.<\/p>\n
Hoje \u00e0 noite nos cabe aqui recordar outra importante iniciativa de D. Helder, a funda\u00e7\u00e3o da C\u00e1ritas Brasileira, a 12 de novembro de 1956. <\/p>\n
Em 1952 a CNBB, em 1955 o CELAM, em 1956 a C\u00e1ritas!<\/p>\n
Assim, como S\u00e3o Paulo, ele poderia dizer: “Como s\u00e1bio arquiteto, coloquei os fundamentos. Agora outro constr\u00f3i sobre eles. Mas veja cada um como constr\u00f3i” (1Cor 3, 10).<\/p>\n
Estas iniciativas de D. Helder tiveram repercuss\u00f5es muito al\u00e9m do que \u00e0 primeira vista possa parecer.<\/p>\n
A Igreja no Brasil e a Igreja na Am\u00e9rica Latina foram as \u00fanicas que entraram no Conc\u00edlio com uma estrutura adequada para acolher as suas propostas de renova\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Pelas suas Confer\u00eancias Gerais, a Igreja da Am\u00e9rica Latina foi a \u00fanica que abra\u00e7ou o Conc\u00edlio de maneira org\u00e2nica e global. E nisto D. Helder tem muitos m\u00e9ritos. <\/p>\n
4- O esp\u00edrito de D. Helder em Aparecida<\/p>\n
Mesmo relativizando as semelhan\u00e7as, poder\u00edamos imaginar em quem D. Helder “incorporou” o seu esp\u00edrito em Aparecida. Os santos, com certeza, t\u00eam sua liberdade de atua\u00e7\u00e3o nos acontecimentos humanos, que precisam de sua intercess\u00e3o. N\u00e3o cabe a n\u00f3s descobrir estes segredos. <\/p>\n
Mas, em homenagem ao amigo chileno D. Larrain, recordamos a eficiente e sensata articula\u00e7\u00e3o feita em Aparecida pelo Presidente do CELAM, o cardeal Errasuris. E se n\u00f3s brasileiros evoc\u00e1ssemos a figura de D. Luciano, que tamb\u00e9m j\u00e1 n\u00e3o estava mais em Aparecida, poder\u00edamos recordar outro jesu\u00edta, o Cardeal Bergoglio, de Buenos Aires, que tamb\u00e9m soube conduzir muito bem o seu of\u00edcio de coordenador da comiss\u00e3o de reda\u00e7\u00e3o, coisa que D. Luciano fez de maneira ex\u00edmia em Puebla e Santo Domingo.<\/p>\n
Mas, mais do que estas semelhan\u00e7as externas, podemos agora, com brevidade, identificar coincid\u00eancias fecundas entre D. Helder e Aparecida, associando as grandes intui\u00e7\u00f5es de Aparecida com os grandes sonhos de D. Helder. <\/p>\n
5- Intui\u00e7\u00f5es de Aparecida e sonhos de D. Helder <\/p>\n
5.1. Primeira intui\u00e7\u00e3o: o tema de Aparecida: Disc\u00edpulos e mission\u00e1rios de Jesus Cristo. <\/p>\n
O sonho de D. Helder: retomar o impulso original do Evangelho de Jesus Cristo. <\/p>\n
A Confer\u00eancia de Aparecida come\u00e7ou acertando o passo com a oportunidade do tema escolhido. Ele, na verdade, expressa a s\u00edntese din\u00e2mica do Evangelho. O que foi que fez Jesus? Ele chamou disc\u00edpulos, que transformou em mission\u00e1rios do seu Evangelho. <\/p>\n
Com certeza, D. Helder, se vivo fosse, estaria vibrado de entusiasmo com este tema de Aparecida. Pois coincide em cheio com seu sonho de retornar ao vigor e \u00e0 for\u00e7a da Igreja Primitiva.<\/p>\n
Mesmo sem o encanto da utopia do “Segundo Conc\u00edlio de Jerusal\u00e9m”, Aparecida n\u00e3o deixa de ser uma concretiza\u00e7\u00e3o verdadeira do sonho de D. Helder. Talvez Aparecida n\u00e3o chegou a Jerusal\u00e9m. Mas n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que ela aponta para a sua dire\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
5.2. Segunda intui\u00e7\u00e3o: A Igreja a servi\u00e7o da vida. <\/p>\n
Outra riqueza fecunda de Aparecida, foi desdobrar o seu tema central, dando-lhe uma finalidade surpreendente: a conseq\u00fc\u00eancia do seguimento e da miss\u00e3o dos crist\u00e3os deve ser a vida dos povos!<\/p>\n
Ora, esta intui\u00e7\u00e3o bate de cheio com o sonho de D. Helder, de um mundo justo, e de uma Igreja a servi\u00e7o da vida de todos.<\/p>\n
\u00c9 bom perceber como os sonhos ousados podem encontrar terreno firme e prop\u00edcio para se concretizarem. <\/p>\n
5.3. A retomada da identidade pr\u00f3pria da Igreja da Am\u00e9rica Latina e do Caribe<\/p>\n
Esta \u00e9 outra das intui\u00e7\u00f5es fundamentais de Aparecida. Retomar e reafirmar a validade da caminhada pr\u00f3pria da Igreja Latinoamericana. Vale a pena citar a passagem que a reafirma de maneira clara e contundente:
\n“A Quinta Confer\u00eancia do Episcopado Latino Americano e Caribenho \u00e9 novo passo no caminho da Igreja, especialmente a partir do Conc\u00edlio Vaticano II. Ela d\u00e1 continuidade, e ao mesmo tempo recapitula o caminho de fidelidade, renova\u00e7\u00e3o e evangeliza\u00e7\u00e3o da Igreja latino-americana ao servi\u00e7o dos seus povos, que se expressou oportunamente nas Confer\u00eancias Gerais anteriores…” (DA 9).<\/p>\n
Pois bem, a vida toda de D. Helder encarna esta causa de afirma\u00e7\u00e3o da identidade pr\u00f3pria da Igreja Latino Americana, como fruto da fecundidade do Evangelho, que suscita por toda parte novas express\u00f5es eclesiais, em sintonia profunda com a inesgot\u00e1vel gra\u00e7a de Deus.<\/p>\n
5.4. Retomada da renova\u00e7\u00e3o eclesial iniciada pelo Conc\u00edlio Vaticano II<\/p>\n
De maneira muito oportuna, a Confer\u00eancia de Aparecida reafirmou a validade, e a urg\u00eancia, da renova\u00e7\u00e3o eclesial desencadeada pelo Vaticano II:
\n“fiel \u00e0 Igreja de sempre, (a Igreja Latino Americana prosseguir\u00e1) a renova\u00e7\u00e3o iniciada pelo Conc\u00edlio Vaticano II, impulsionada pelas Confer\u00eancias Gerais anteriores, e para assegurar o rosto latino americano e caribenho de nossa Igreja…”(DA n. 100 h). <\/p>\n
Pensando agora em D. Helder, \u00e9 evidente a coincid\u00eancia de sua vida com esta causa lembrada por Aparecida. Ele soube mais que ningu\u00e9m valorizar o Conc\u00edlio, que ele vivenciou como uma gra\u00e7a excepcional, a quem dedicou o melhor de sua atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
5.5. A reafirma\u00e7\u00e3o da op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres (DA 391-398)<\/p>\n
A Confer\u00eancia de Aparecida n\u00e3o s\u00f3 reafirmou a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres, como o fez de maneira tranq\u00fcila e bem fundamentada, como se pode deduzir desta breve cita\u00e7\u00e3o:
\n“A op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres \u00e9 uma das peculiaridades que marcam a fisionomia da Igreja latino americana e caribenha.” (DA, n. 391.
\n“A op\u00e7\u00e3o pelos pobres est\u00e1 impl\u00edcita na f\u00e9 cristol\u00f3gica naquele Deus que se fez pobre por n\u00f3s, para nos enriquecer com sua pobreza” (DA n. 32)<\/p>\n
D. Helder foi um dos signat\u00e1rios do “Pacto das Catacumbas”, atrav\u00e9s do qual, dezenas de bispos se comprometiam a abandonar todos os sinais de ostenta\u00e7\u00e3o episcopal, e viver pobremente, a servi\u00e7o do Evangelho. D. Helder viveu este compromisso de maneira coerente e emocionante. Viveu pobre, e morreu pobre, para edifica\u00e7\u00e3o de todos n\u00f3s.<\/p>\n
5.6. As Comunidades Eclesiais de base (DA 178-179). <\/p>\n
Temos aqui outra p\u00e9rola de Aparecida, a afirma\u00e7\u00e3o clara e serena da import\u00e2ncia das CEBs.:
\n“elas recolhem a experi\u00eancia das primeiras comunidades, como est\u00e3o descritas nos Atos dos Ap\u00f3stolos, (Cfr At 2, 42,47. Medell\u00edn reconheceu nelas uma c\u00e9lula inicial de estrutura\u00e7\u00e3o eclesial e foco de evangeliza\u00e7\u00e3o (DA 178).<\/p>\n
A atua\u00e7\u00e3o pastoral de D. Helder era coerente com seu sonho de reviver hoje a mesma experi\u00eancia de comunh\u00e3o eclesial realizada pelas comunidades da Igreja Primitiva. <\/p>\n
5.7. A recupera\u00e7\u00e3o do m\u00e9todo Ver Julgar e Agir<\/p>\n
Foi surpreendente constatar o que Aparecida conseguiu: reverter o desvio de rota praticado pela Confer\u00eancia de Santo Domingo, que tinha abandonado o m\u00e9todo, que Aparecida retoma e justifica:
\n“Em continuidade com as Confer\u00eancias Geais anteriores do Episcopado Latino americano, este documento faz uso do m\u00e9todo “ver, julgar e agir”… este m\u00e9todo tem colaborado para que vivamos mais intensamente nossa voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o na Igreja: tem enriquecido nosso trabalho teol\u00f3gico e pastoral, e em geral tem-nos motivado a assumir nossas responsabilidades diante das situa\u00e7\u00f5es concretas de nosso continente.” (DA n. 19). <\/p>\n
Podemos imaginar o entusiasmo que teria tomado conta de D. Helder ao constatar que o m\u00e9todo que ele tinha visto dar tantos frutos na A\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica era agora retomado, com convic\u00e7\u00e3o, pela Igreja Latinoamericana. <\/p>\n
5.8. A Igreja toda em estado de miss\u00e3o<\/p>\n
Para concluir, podemos citar ainda esta outra grande intui\u00e7\u00e3o, e decis\u00e3o assumida em Aparecida: uma Igreja voltada para fora de si mesma, ao servi\u00e7o da miss\u00e3o que Cristo lhe confiou:
\n“Este despertar mission\u00e1rio, na forma de Miss\u00e3o Continental… procurar\u00e1 colocar a Igreja em estado permanente de miss\u00e3o… Recobremos, portanto o \u2018fervor espiritual\u2019. Conservemos a doce e confortadora alegria de evangelizar… recuperemos o ardor e a aud\u00e1cia apost\u00f3licos”. (DA n. 551). <\/p>\n
Se coloc\u00e1ssemos estas palavras na boca de D. Helder, sentir\u00edamos como elas sairiam direto do seu cora\u00e7\u00e3o, em plena coincid\u00eancia com o Esp\u00edrito Santo que as iluminou para serem assumidas pela Confer\u00eancia de Aparecida. <\/p>\n
Conclus\u00e3o<\/p>\n
A confer\u00eancia de Aparecida nos mostra como os sonhos de D. Helder ainda continuam vivos em nossa Igreja. A lembran\u00e7a dele nos ajuda a perceber como podemos colocar em pr\u00e1tica estes sonhos.<\/p>\n
O Ano Centen\u00e1rio se destina a recuperar a mem\u00f3ria de D. Helder, mostrando quanto ela ainda \u00e9 oportuna.<\/p>\n
Dom Dem\u00e9trio Valentini Introdu\u00e7\u00e3o Estamos para inaugurar o Ano Centen\u00e1rio de D. Helder. \u00c9 uma iniciativa que chega carregada de simbolismo, e prenhe de esperan\u00e7a. O Ano Centen\u00e1rio se destina a resgatar a mem\u00f3ria de D. Helder, a for\u00e7a do seu testemunho, o vigor do seu profetismo. O seu grande exemplo de cidad\u00e3o do mundo […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[192],"tags":[235,234,210],"yoast_head":"\n