
{"id":17885,"date":"2012-04-19T11:57:19","date_gmt":"2012-04-19T14:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=17885"},"modified":"2012-04-19T11:57:36","modified_gmt":"2012-04-19T14:57:36","slug":"assembleia-geral-da-cnbb-e-concilio-ecumenico-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/assembleia-geral-da-cnbb-e-concilio-ecumenico-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"Assembleia Geral da CNBB e Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS, [www.provinciasaopaulo.com]<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A met\u00e1fora do <em>Bom Pastor<\/em>, aparentemente, resulta inadequada para a sociedade contempor\u00e2nea, t\u00e3o fortemente marcada pela urbaniza\u00e7\u00e3o, pelo pluralismo cultural e religioso, pela economia globalizada e pela revolu\u00e7\u00e3o da inform\u00e1tica. Mas sua interpreta\u00e7\u00e3o pode ser sempre retomada, dada a riqueza do sentido universal. Tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es tinha (e tem) o pastor: encontrar bom pasto para o nutrimento do rebanho, defend\u00ea-lo dos ataques do lobo e outros animais ferozes e manter certa harmonia interna. \u00c8 f\u00e1cil dar-se conta que semelhantes fun\u00e7\u00f5es, na sua complementaridade, viram-se refor\u00e7adas e entrela\u00e7adas com a abertura da Igreja ao mundo moderno provocada pelo Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II. \u201cO g\u00eanero humano encontra-se hoje em uma fase nova de sua hist\u00f3ria, na qual mudan\u00e7as profundas e r\u00e1pidas estendem-se progressivamente ao universo inteiro\u201d. (GS, n\u00ba 4).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na celebra\u00e7\u00e3o do cinquenten\u00e1rio do referido Conc\u00edlio, as \u201cmudan\u00e7as profundas e r\u00e1pidas\u201d,\u00a0 requerem dos pastores reunidos em assembl\u00e9ia geral,\u00a0 aos p\u00e9s de Maria e do Santu\u00e1rio de Aparecida, grande empenho por uma nova evangeliza\u00e7\u00e3o. \u201cNnova em seus conte\u00fados, em seus m\u00e9todos e com novo ardor mission\u00e1rio\u201d, como j\u00e1 nos alertava o Papa Jo\u00e3o Paulo II.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>A      vida em primeiro lugar<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">A primeira fun\u00e7\u00e3o est\u00e1 diretamente ligada \u00e0s reais condi\u00e7\u00f5es de vida da popula\u00e7\u00e3o. N\u00e3o apenas o alimento, mas tamb\u00e9m roupa e casa, trabalho e sal\u00e1rio, sa\u00fade e lazer, estudo e seguran\u00e7a, terra e cidadania&#8230; O bom pastor preocupa-se n\u00e3o somente com a mera sobreviv\u00eancia, mas com a qualidade de vida. Aqui a a\u00e7\u00e3o \u00e9tico-religiosa se entrela\u00e7a com a a\u00e7\u00e3o social e pol\u00edtica. O cruzamento da <em>Gaudium et Spes<\/em> com a <em>Lumem Gentium<\/em>, ambos documentos do Conc\u00edlio Vaticano II, respectivamente sobre a pastoral e sobre a Igreja, torna-se eloquente a esse respeito. Mais do que nunca, a Igreja Cat\u00f3lica, da mesma forma que outras Igreja e denomina\u00e7\u00f5es religiosas, tem um papel fundamental no sentido de reunir esfor\u00e7os para que toda pessoa seja respeitada na sua dignidade humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta requer, antes de mais nada, uma base socioecon\u00f4mica s\u00f3lida e de larga dura\u00e7\u00e3o, exig\u00eancia que se revela especialmente no mundo do trabalho. O div\u00f3rcio entre trabalho e emprego \u00e9 causa de muita instabilidade e inseguran\u00e7a por parte de milhares e milh\u00f5es de trabalhadores. Estes at\u00e9 que encontram trabalho, n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida. Mas, quando n\u00e3o disp\u00f5em de qualifica\u00e7\u00e3o adequada, correm o risco de trabalhar desvinculado de um emprego est\u00e1vel, registrado em carteira, com todos os direitos assegurados. Vivem \u00e0 ca\u00e7a de \u201cbicos\u201d eventuais, ao sabor das ondas da economia. Um enorme \u201cex\u00e9rcito de reserva\u201d (Marx) que n\u00e3o mora, acampa de acordo com as necessidades do capital. Desempregados, ou sempre amea\u00e7ados de o serem, como podem pensar num projeto futuro de longo alcance, que envolve, por exemplo, casamento, casa, estabilidade financeira&#8230;<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Lobos      e cordeiros<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">O entrela\u00e7amento das diversas dimens\u00f5es da atividade pastoral, entretanto, \u00e9 ainda mais evidente na segunda fun\u00e7\u00e3o do pastor. Defender o povo dos inimigos \u00e9, antes de tudo, identific\u00e1-los e conhecer-lhes a periculosidade. Quais s\u00e3o e at\u00e9 onde vai a explora\u00e7\u00e3o e a gan\u00e2ncia de determinados agentes econ\u00f4micos. Como se comportam os respons\u00e1veis de alguns setores da produ\u00e7\u00e3o, onde ainda se verificam condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias de trabalho, de salubridade e de seguran\u00e7a? A voracidade do lucro e do capital pode destruir n\u00e3o s\u00f3 os recursos naturais e o bom \u201cpasto\u201d das \u201covelhas\u201d, mas tamb\u00e9m conden\u00e1-las \u00e0 pobreza e exclus\u00e3o social.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde seus prim\u00f3rdios, a economia capitalista, de filosofia liberal ou neoliberal, gera lobos e cordeiros. A pretensa liberdade engendra o monstro liberalismo, pois se trata de uma liberdade entre for\u00e7as desiguais. De um lado, os senhores das terras, das f\u00e1bricas e das m\u00e1quinas; de outro, os trabalhadores, destitu\u00eddos dos meios de produ\u00e7\u00e3o, obrigados a vender a sua for\u00e7a de trabalho. Numa palavra, lobos e cordeiros numa disputa desigual pelo mesmo terreno, tubar\u00f5es e sardinhas dentro de um mesmo tanque, raposas e galinhas no interior do mesmo galinheiro. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil perceber como semelhante estado de coisas fortalece os poderosos e enfraquece os indefesos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 neste contexto de confronto entre capital e trabalho (impl\u00edcito ou expl\u00edcito) que se faz necess\u00e1ria a presen\u00e7a do pastor. Ele tem a tarefa de afugentar os lobos e proteger as ovelhas, como se nota amplamente nos documentos da Doutrina Social da Igreja, desde a <em>Rerum Novarum<\/em>, publicada por Le\u00e3o XIII em 1891, com o subt\u00edtulo <em>Condi\u00e7\u00e3o dos oper\u00e1rios<\/em>. A <em>Gaudium et Spes<\/em>, constitui\u00e7\u00e3o pastoral do Conc\u00edlio Vaticano II, mant\u00e9m essa tradi\u00e7\u00e3o de colocar-se energicamente ao lado daqueles cuja vida est\u00e1 amea\u00e7ada. Baste-nos citar as palavras de abertura do documento: \u201cAs alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos os que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Jesus Cristo. N\u00e3o se encontra nada verdadeiramente humano que n\u00e3o lhes ressoe no cora\u00e7\u00e3o\u201d (GS, n\u00ba 1).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O mais grave, a esta altura, \u00e9 quando o bast\u00e3o do pastor (ou seu b\u00e1culo), em lugar de perseguir os lobos em sua ferocidade, se abate impiedosamente sobre os ombros das ovelhas. Veja-se a esse respeito as palavras e discursos dogm\u00e1ticos e desp\u00f3ticos de alguns pastores, cujo moralismo estridente esconde n\u00e3o raro uma conduta amb\u00edgua, para dizer o m\u00ednimo. Desvinculado do contexto hist\u00f3rico e social em que vivem os trabalhadores e suas fam\u00edlias, limitam-se a bordejar os pobres, j\u00e1 feridos por condi\u00e7\u00f5es de vida prec\u00e1rias e sem esperan\u00e7a de melhora.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Unidade      na pluralidade<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quanto \u00e0 fun\u00e7\u00e3o de contribuir para a unidade do \u201crebanho\u201d, n\u00e3o \u00e9 a \u00faltima nem a menos relevante. De fato, de que serve contar com bom alimento e seguran\u00e7a, se o inimigo se instala no interior da pr\u00f3pria casa! \u00c9 o que ocorre hoje em n\u00e3o poucas fam\u00edlias e grupos. A competi\u00e7\u00e3o e a concorr\u00eancia, pr\u00f3prias das leis cegas do mercado, invadem a vida privada. Forma-se uma cadeia perversa que rebentar\u00e1 no seu elo mais fraco. Condi\u00e7\u00f5es de trabalho adversas, sal\u00e1rios insuficientes, al\u00e9m de transporte p\u00fablico prec\u00e1rio, se acumulam como ingredientes de uma viol\u00eancia reprimida. Esta acaba recaindo, por vezes, sobre as pessoas mais pr\u00f3ximas, aquelas que mais amamos. De longe, as principais v\u00edtimas desse mecanismo circular e vicioso s\u00e3o as mulheres e crian\u00e7as. Disso resulta o alto \u00edndice de agress\u00e3o intra-familiar, perpetrada quase sempre pelo homem, sem desconhecer outros fatores de ordem passional e ps\u00edquica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A unidade do \u201crebanho\u201d pressup\u00f5e a pluralidade das \u201covelhas\u201d. Num mundo em que praticamente trope\u00e7amos dia-a-dia com \u201cos mil rostos do outro\u201d, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil incorporar sua presen\u00e7a aos nossos h\u00e1bitos e costumes. O outro \u2013 seja ele de ra\u00e7a ou povo, sexo ou cor, credo ou bandeira \u2013 sempre constitui um ponto de interroga\u00e7\u00e3o. Interpela, levanta questionamentos, desperta suspeita e exige mudan\u00e7as. Mas, de um ponto de vista evang\u00e9lico, n\u00e3o deve aparecer como um <em>problema<\/em>, e sim como uma <em>oportunidade<\/em> de interc\u00e2mbio e rec\u00edproco enriquecimento. Vale o confronto dos fil\u00f3sofos Sarte e Levin\u00e1s: enquanto para o primeiro o \u201coutro \u00e9 o inferno\u201d, para o segundo \u201co outro \u00e9 o caminho para chegar a mim mesmo\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Os par\u00e1grafos acima sugerem o contexto da Assembleia Geral da Conferencia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB) \u2013 o grande encontro anual e nossos pastores, neste ano em que o Conc\u00edlio Vaticano II completa 50 anos. Em suas m\u00e3os a tr\u00edplice tarefa de <em>contribuir<\/em>, junto com outras institui\u00e7\u00f5es, \u00a0para a qualidade de vida da popula\u00e7\u00e3o brasileira; de <em>denunciar<\/em> os abusos de alguns pol\u00edticos e algumas autoridades, os mesmos que deveriam defend\u00ea-la; e de <em>anunciar<\/em> a urg\u00eancia e necessidade de mudan\u00e7as que levem \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade justa e fraterna, sustent\u00e1vel e solid\u00e1ria, sinal vis\u00edvel do Reino de Deus.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">&nbsp;<\/p>\n<div id=\"themify_builder_content-17885\" data-postid=\"17885\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-17885 themify_builder themify_builder_front\">\n\t<\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pe. Alfredo J. 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