{"id":17992,"date":"2012-05-28T21:44:38","date_gmt":"2012-05-29T00:44:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=17992"},"modified":"2012-05-28T21:44:38","modified_gmt":"2012-05-29T00:44:38","slug":"rio-20-ecologia-rima-com-tecnologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/rio-20-ecologia-rima-com-tecnologia\/","title":{"rendered":"RIO + 20: Ecologia rima com tecnologia"},"content":{"rendered":"

Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS<\/em><\/p>\n

O t\u00edtulo revela uma aparente contradi\u00e7\u00e3o. De fato, n\u00e3o poucos defensores da causa de preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente responsabilizam, entre outros fatores, os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos pelos estragos \u00e0 natureza. \u00c9 o mesmo que responsabilizar uma faca por um assassinato ou um autom\u00f3vel por um acidente com morte. Por tr\u00e1s da faca e do volante do carro existe a m\u00e3o, o cora\u00e7\u00e3o e a cabe\u00e7a de um ser humano. Em ambos os casos, est\u00e3o envolvidos na a\u00e7\u00e3o a intelig\u00eancia, as emo\u00e7\u00f5es e os gestos de algu\u00e9m.<\/p>\n

A tecnologia \u00e9 o conhecimento traduzido em instrumentos capazes de a\u00e7\u00f5es inovadoras. A ci\u00eancia associada \u00e0 t\u00e9cnica. Os artefatos e m\u00e1quinas s\u00e3o como que a extens\u00e3o dos bra\u00e7os humanos. A intelig\u00eancia, m\u00e3e de novos inventos, os multiplica \u00e0s dezenas, centenas e milhares. Com tais bra\u00e7os mec\u00e2nicos, multiplica igualmente a capacidade produtiva. A Revolu\u00e7\u00e3o Industrial (1870-1950), hoje incrementada com a revolu\u00e7\u00e3o da inform\u00e1tica, telecomunica\u00e7\u00f5es e transportes, representa a express\u00e3o m\u00e1xima desse casamento entre a raz\u00e3o e a tecnologia aplicada. Em todos os dom\u00ednios da sociedade, a produtividade por pessoa, nos \u00faltimos dois s\u00e9culos e meio, deu saltos vertiginosos e jamais imaginados. Duzentos e cinquenta anos que, em termos de avan\u00e7os macro-hist\u00f3ricos, se equiparam a mil\u00eanios.<\/p>\n

Onde est\u00e1, ent\u00e3o, o problema da faca e do carro assassinos? Onde est\u00e1 o problema da tecnologia devastadora frente \u00e0 natureza? A resposta \u00e9 bem simples: no modelo pol\u00edtico e econ\u00f4mico adotado. Ocorre que a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial amadurece e se consolida juntamente com o sistema capitalista de produ\u00e7\u00e3o: capitalismo mercantil, depois industrial e hoje predominantemente financeiro. Este, de ideologia liberal, tem como for\u00e7a motriz o lucro e a acumula\u00e7\u00e3o de capital, num mercado de empreendedores livres, em que o Estado interfere o menos poss\u00edvel. Assim, n\u00e3o importa o que<\/em> se produz, como se<\/em> produz e para quem<\/em> se produz! O que importa \u00e9 que o c\u00edrculo da produ\u00e7\u00e3o-comercializa\u00e7\u00e3o-consumo se reproduza rapidamente e ao infinito, elevando assim a taxa de rendimento. Quanto mais vezes se fizer circular uma determinada quantidade de capital e quanto mais capital em circula\u00e7\u00e3o, maior os ganhos l\u00edquidos. Iniciado o processo, a roda n\u00e3o pode parar. \u00c9 movida a partir de sua l\u00f3gica interna, f\u00e9rrea e crescente. A avassaladora \u201cm\u00e1quina de produzir\u201d escapou ao controle da raz\u00e3o que a p\u00f4s em movimento.<\/p>\n

A chamada \u201cm\u00e3o invis\u00edvel\u201d que teoricamente deveria regular a oferta e a demanda e, em tese, equilibrar a produ\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria ao necess\u00e1rio consumo, costuma ser cega e surda. N\u00e3o v\u00ea necessidades nem ouve clamores, mas funciona de acordo com a l\u00f3gica cumulativa do crescimento do capital investido. Cega e surda como \u00e9, acaba produzindo n\u00e3o o que a popula\u00e7\u00e3o mais necessita, e sim o que rende mais ganhos em menor tempo. Tampouco presta aten\u00e7\u00e3o \u00e0 maneira de produzir. \u00c9 imperativo obter o maior potencial de rendimento tanto dos recursos naturais quanto da m\u00e3o de obra. Menos ainda pergunta a quem se destina este ou aquele produto. Importa apenas que ele seja consumido rapidamente para repor o capital em circula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Numa palavra, o sistema capitalista de produ\u00e7\u00e3o, movido pela l\u00f3gica liberal do \u201claissez faire\u201d<\/em>, n\u00e3o fabrica sapatos, n\u00e3o planta milho, n\u00e3o investe em educa\u00e7\u00e3o. \u00c9 capital que produz mais capital. Se os neg\u00f3cios com sapatos, milho e educa\u00e7\u00e3o se tornam rent\u00e1veis em um determinado momento ou em determinadas circunst\u00e2ncias, pode at\u00e9 faz\u00ea-lo. Por\u00e9m, poder\u00e1 migrar logo para outro tipo de produ\u00e7\u00e3o, n\u00e3o de acordo com as necessidades b\u00e1sicas da sociedade, mas em correspond\u00eancia \u00e0 capacidade de maximizar lucros. Ou seja, no conceito de K. Marx, o sistema n\u00e3o produz bens de consumo e sim bens de troca \u2013 mercadorias! Estas n\u00e3o respondem necessariamente \u00e0 demanda social, mas \u00e0 taxa de retorno. Um exemplo: mesmo em tempos de fome e mis\u00e9ria, se os bens de luxo para as classes dominantes s\u00e3o mais rent\u00e1veis que a produ\u00e7\u00e3o de alimentos, a l\u00f3gica voraz do capital optar\u00e1 pelos primeiros, n\u00e3o pelo desejo de abrandar o sofrimento da popula\u00e7\u00e3o. Pior ainda quando ci\u00eancia e tecnologia se aliam para a produ\u00e7\u00e3o de armas e guerras, essas imensas e tr\u00e1gicas m\u00e1quinas de matar.<\/p>\n

Ainda mais duas outras contradi\u00e7\u00f5es. Primeiramente, o mercado livre s\u00f3 o \u00e9 no tempo de vacas gordas<\/em>. Quando a crise bate \u00e0 porta, os empres\u00e1rios e donos do capital n\u00e3o hesitam em solicitar o socorro do Estado. Este corre a salvar bancos e o sistema financeiro como um todo, muitas vezes em detrimento de pol\u00edticas sociais em prol da popula\u00e7\u00e3o de baixa renda. Isso explica o lucro estratosf\u00e9rico dos bancos em tempos de vacas magras<\/em>, bem como a precariedade crescente dos servi\u00e7os p\u00fablicos. A segunda contradi\u00e7\u00e3o \u00e9 que o mercado livre aprofunda o fosso entre ricos e pobres. Desencadeia uma competi\u00e7\u00e3o entre for\u00e7as desiguais. De um lado est\u00e3o as classes dominantes, senhoras absolutas da riqueza, das m\u00e1quinas e das leis; do outro, os trabalhadores com a for\u00e7a de trabalho. Luta de tubar\u00f5es e sardinhas dentro do mesmo tanque. O jogo aberto entre for\u00e7as desiguais tende a fortalecer o poderoso e enfraquecer o indefeso. Resulta que mercado nervoso e de mau humor mexe com os indicadores econ\u00f4micos (cota\u00e7\u00e3o do d\u00f3lar, bolsa de valores, taxa de c\u00e2mbio, etc.), mas as consequ\u00eancias mais graves sobram para quem vive pendurado no comportamento dos indicadores sociais: situa\u00e7\u00e3o da sa\u00fade p\u00fablica, da educa\u00e7\u00e3o, dos transportes coletivos, da pol\u00edtica de habita\u00e7\u00e3o, etc. E aqui quem sofre s\u00e3o as camadas que formam a base da pir\u00e2mide social.<\/p>\n

Repetindo, a quest\u00e3o de o que, como e para quem<\/em> produzir obedece n\u00e3o \u00e0s car\u00eancias facilmente identific\u00e1veis, mas \u00e0 potencialidade de multiplicar o capital investido. Semelhante l\u00f3gica, evidentemente, entra em rota de colis\u00e3o com o ritmo da natureza, do ser humano e a sa\u00fade de ambos. A explora\u00e7\u00e3o de uma e de outro entra como um dente, um simples detalhe, na engrenagem da gigantesca m\u00e1quina de produ\u00e7\u00e3o. O sistema capitalista consome recursos naturais e energia humana com a mesma voracidade com que \u00e9 impelido a um crescimento sem tr\u00e9gua. Por isso \u00e9 que, diante de qualquer crise econ\u00f4mica, o rem\u00e9dio oficial, das empresas ou do governo, \u00e9 inevitavelmente produzir mais, vender mais, consumir mais. Rem\u00e9dio que, a m\u00e9dio e longo prazo, acaba por agravar o estado do doente e lev\u00e1-lo \u00e0 morte. Disso resulta a extin\u00e7\u00e3o de numerosas formas de vida animal e vegetal, bem como a deteriora\u00e7\u00e3o da vida humana. Frente \u00e0s novas cat\u00e1strofes \u201cnaturais\u201d, agravadas ou provocadas pela a\u00e7\u00e3o do modelo econ\u00f4mico que agride o planeta e a pessoa humana, a biodiversidade como um todo est\u00e1 em jogo. Cada esp\u00e9cie de vida que desaparece contribui negativamente para qualidade da vida humana. Vida e melhor qualidade de vida representam hoje o grito da terra!<\/p>\n

A tecnologia, entretanto, pode e deve ser utilizada em outra dire\u00e7\u00e3o, sob r\u00edgidos crit\u00e9rios \u00e9ticos e responsabilidade pol\u00edtica. A faca e o carro que matam, s\u00e3o os mesmos que cortam a fruta ou facilitam o deslocamento. N\u00e3o podemos confundir o \u201coutro mundo poss\u00edvel\u201d com um retorno ao passado em termos recusar as inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas. As alternativas ao modelo em vig\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o necessariamente artesanais. Ao contr\u00e1rio, o desafio \u00e9 colocar todo o potencial tecnol\u00f3gico a servi\u00e7o de uma sociedade nova: justa e sustent\u00e1vel, solid\u00e1ria e fraterna.<\/p>\n

O que implica, de imediato, em trocar a panaceia do crescimento a qualquer custo pelo empenho na distribui\u00e7\u00e3o dos recursos naturais e da renda. Implica tamb\u00e9m a busca de novos canais, instrumentos e mecanismos de participa\u00e7\u00e3o popular em dupla fun\u00e7\u00e3o: por um lado, controle efetivo e constante das atividades exercidas por aqueles que s\u00e3o eleitos pelo sufr\u00e1gio universal da democracia para representar os diversos setores da sociedade; por outro lado, igual controle do montante de arrecada\u00e7\u00e3o do Estado e do or\u00e7amento p\u00fablico, tendo consci\u00eancia do uso correto e do destino dos recursos provindos de impostos, taxas, etc. Implica, por fim, em substituir o viver bem<\/em> daqueles que tudo podem e tudo querem porque se encontram no topo da pir\u00e2mide, pela no\u00e7\u00e3o ind\u00edgena do bem viver,<\/em> numa rela\u00e7\u00e3o sadia com as coisas, as plantas, os animais e as pessoas… Em com as novas tecnologias. Estas devem estar a servi\u00e7o do bem como, da pol\u00edtica com \u201cP\u201d mai\u00fasculo, como se diz, e n\u00e3o da manuten\u00e7\u00e3o dos privil\u00e9gios de poucos. O que significa em escala local e global, uma nova rela\u00e7\u00e3o com a natureza, os diferentes ecossistemas e com o outro. \u00a0No limite ideal, \u00e9 evidente que isso dever\u00e1 levar n\u00e3o \u00e0 invers\u00e3o da pir\u00e2mide, mas \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de todo e qualquer tipo de sistema piramidal.<\/p>\n

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