Frei Betto<\/p>\n
Ao priorizar a acumula\u00e7\u00e3o do capital em detrimento dos direitos humanos e do equil\u00edbrio ecol\u00f3gico, o capitalismo instaura no planeta uma brutal desigualdade social, al\u00e9m de promover a devasta\u00e7\u00e3o ambiental. Hoje, 80% da produ\u00e7\u00e3o industrial do mundo s\u00e3o absorvidos por apenas 20% da popula\u00e7\u00e3o que vive nos pa\u00edses ricos do hemisf\u00e9rio Norte. Os EUA, que abrigam apenas 5% da popula\u00e7\u00e3o mundial, consomem 30% dos recursos do planeta!<\/p>\n
O padr\u00e3o de consumo da sociedade capitalista \u00e9 insustent\u00e1vel e tem um papel decisivo no processo de mudan\u00e7a clim\u00e1tica. Boa parte desse consumo \u00e9 reservada \u00e0s pr\u00e1ticas ostentat\u00f3rias de uma reduzida oligarquia. Segundo o Programa das Na\u00e7\u00f5es Unidas para o Desenvolvimento, a soma da renda das 500 pessoas mais ricas do mundo supera a de 416 milh\u00f5es mais pobres. Um multimilion\u00e1rio ganha mais do que 1 milh\u00e3o de pessoas!<\/p>\n
Segundo a revista Forbes, que se dedica a radiografar os donos do mundo, essa gente costuma pagar US$ 160 mil por um casaco de pele; US$ 3.480 por 12 camisas da loja londrina Turnbull & Asser; ou US$ 241 mil numa \u00fanica noite num cabar\u00e9 de strip-tease, como fez Robert McCormick, presidente da Savvis, empresa que monitora os computadores da bolsa de Nova York. Pode tamb\u00e9m comprar o carro mais caro do mundo, o Bentley 728, que custa US$ 1,2 milh\u00e3o.<\/p>\n
Os muros dos campos de concentra\u00e7\u00e3o da renda s\u00e3o altos demais para permitir a entrada da multid\u00e3o de exclu\u00eddos. Mas s\u00e3o demasiadamente fr\u00e1geis para impedir o risco de implos\u00e3o. H\u00e1 que buscar uma alternativa ao atual modelo de civiliza\u00e7\u00e3o. E essa alternativa passa, necessariamente, por mudan\u00e7a de valores, e n\u00e3o apenas de mecanismos econ\u00f4micos.<\/p>\n
Se o mundo roda em torno da economia e a economia gira em torno do mercado, isso significa que este, revestido de car\u00e1ter idol\u00e1trico, paira acima dos direitos das pessoas e dos recursos da Terra. Apresenta-se como um bem absoluto. Decide a vida e a morte da natureza e da humanidade. Assim, os fins – a defesa da vida no nosso planeta e a promo\u00e7\u00e3o da felicidade humana – ficam subordinados \u00e0 acumula\u00e7\u00e3o privada das riquezas. N\u00e3o importa que a riqueza de uns poucos signifique a pobreza de muitos. Os cifr\u00f5es de contas banc\u00e1rias s\u00e3o o paradigma do mercado e n\u00e3o a dignidade das pessoas.<\/p>\n
O princ\u00edpio supremo da cidadania mundial \u00e9 o direito de todos \u00e0 vida e, como enfatiza Jesus, “vida em plenitude” (Jo\u00e3o 10, 10). Como tornar isso vi\u00e1vel? Qualquer alternativa dever\u00e1 fugir dos extremos que penalizaram parcela significativa da humanidade no s\u00e9culo XX: o livre mercado e a planifica\u00e7\u00e3o burocr\u00e1tica centralizada. Nem um nem outro subordina a economia aos direitos do cidad\u00e3o. O mercado afunila oportunidades, concentrando a riqueza em m\u00e3os de poucos, e agrava o estado de injusti\u00e7a. A planifica\u00e7\u00e3o burocr\u00e1tica, embora exercida em nome do povo, de fato o exclui das decis\u00f5es e muitas vezes restringe o exerc\u00edcio da liberdade. Ambos s\u00e3o incompat\u00edveis com o meio ambiente e conduzem ao dram\u00e1tico processo atual de aquecimento global.<\/p>\n
Para superar esses impasses, urge que a l\u00f3gica econ\u00f4mica abandone o paradigma da acumula\u00e7\u00e3o privada, para recuperar o do bem comum e do respeito \u00e0 natureza, de modo que a cidadania se sobreponha ao consumismo e os direitos sociais da maioria aos privil\u00e9gios ostentat\u00f3rios da minoria.<\/p>\n
O F\u00f3rum Social Mundial \u00e9 uma luz que se acende no fim do t\u00fanel, resgatando a esperan\u00e7a de tantos militantes da utopia que lutam contra um sistema que imprime ao p\u00e3o valor de troca, como mercadoria, e n\u00e3o valor de uso, como bem indispens\u00e1vel \u00e0 nossa sobreviv\u00eancia. <\/p>\n
Repensar o socialismo sup\u00f5e n\u00e3o identific\u00e1-lo com o regime derrubado pelo Muro de Berlim, assim como a hist\u00f3ria da Igreja n\u00e3o se resume \u00e0 Inquisi\u00e7\u00e3o. Se somos crist\u00e3os, \u00e9 porque o Evangelho de Jesus encerra determinados valores, como a natureza sagrada de toda pessoa, que servem inclusive de ju\u00edzo condenat\u00f3rio ao que representou a Inquisi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Uma proposta alternativa de sociedade deve partir de pr\u00e1ticas concretas, nas quais economia pol\u00edtica e ecologia se coadunam. Uma das raz\u00f5es da brutal desigualdade social imperante no Brasil (75,4% da riqueza nacional em m\u00e3os de apenas 10% da popula\u00e7\u00e3o, segundo dado do Ipea, maio de 2008) \u00e9 a esquizofrenia neoliberal que divorciou a economia da pol\u00edtica, e a pol\u00edtica do social e do ecol\u00f3gico. <\/p>\n
A consolida\u00e7\u00e3o da democracia e a defesa dos ecossistemas no nosso pa\u00eds e no mundo dependem, agora, da capacidade de se enfrentar a quest\u00e3o priorit\u00e1ria: erradicar as desigualdades sociais. Preserva\u00e7\u00e3o ambiental e supera\u00e7\u00e3o da mis\u00e9ria s\u00e3o insepar\u00e1veis.<\/p>\n
Frei Betto Ao priorizar a acumula\u00e7\u00e3o do capital em detrimento dos direitos humanos e do equil\u00edbrio ecol\u00f3gico, o capitalismo instaura no planeta uma brutal desigualdade social, al\u00e9m de promover a devasta\u00e7\u00e3o ambiental. Hoje, 80% da produ\u00e7\u00e3o industrial do mundo s\u00e3o absorvidos por apenas 20% da popula\u00e7\u00e3o que vive nos pa\u00edses ricos do hemisf\u00e9rio Norte. Os […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[36,75,244,37],"yoast_head":"\n