Padre \u00a0Sandro Ferreira<\/p>\n
Ou\u00e7amos \u201co que o Esp\u00edrito diz \u00e0s igrejas\u201d (Ap 2,7)<\/em><\/p>\n O ano de 2012 marca o jubileu de ouro do in\u00edcio do Conc\u00edlio que mudou os rumos da Igreja Cat\u00f3lica em todo o mundo. Conhecido como um \u201csopro do Esp\u00edrito\u201d e como a \u201cprimavera da Igreja\u201d, o Vaticano II provocou diversas e profundas mudan\u00e7as no \u00e2mbito eclesial. Ao comemorarmos os cinquenta anos de sua realiza\u00e7\u00e3o, quais propostas continuam pertinentes \u00e0 nossa realidade? Haveria chegado o momento de um Vaticano III?<\/p>\n O Conc\u00edlio Vaticano II realizou-se de 11 de outubro de 1962 a 08 de dezembro de 1965 (dividido em quatro sess\u00f5es) e reuniu bispos de todo o mundo com o objetivo de \u201cintensificar a vida crist\u00e3, atualizando as institui\u00e7\u00f5es que podem ser mudadas, favorecendo o que contribui para a uni\u00e3o dos fi\u00e9is em Cristo e incentivando tudo que os leva a viver na Igreja\u201d (SC, n. 1). Foi convocado pelo Papa Jo\u00e3o XXIII (1958-1963) e conclu\u00eddo por Paulo VI (1963-1978), sendo considerado por diversos te\u00f3logos como o fato religioso mais importante do s\u00e9culo XX.<\/p>\n Antes do Conc\u00edlio, j\u00e1 havia diversos movimentos \u2013 lit\u00fargico, b\u00edblico, teol\u00f3gico \u2013 que reivindicavam mudan\u00e7as no cen\u00e1rio eclesial e que, de certa forma, \u201cimpulsionaram\u201d a realiza\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio, pois criaram uma tens\u00e3o cada vez mais latente na Igreja, de forma que esta precisava responder \u00e0s novas perguntas que surgiam naquele momento. O Papa Jo\u00e3o XXIII percebeu que o melhor modo para responder \u00e0queles desafios seria a convoca\u00e7\u00e3o de um conc\u00edlio.<\/p>\n Ao todo, durante o Vaticano II foram produzidos dezesseis documentos que abordam os principais temas ligados \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o. S\u00e3o quatro constitui\u00e7\u00f5es: L\u00famen Gentium (Igreja), Gaudium et Spes (Igreja e mundo), Dei Verbum (Revela\u00e7\u00e3o) e Sacrosanctum Concilium (Liturgia); nove decretos: Inter Mirifica (Meios de comunica\u00e7\u00e3o social), Orientalium Ecclesiarum (Igrejas orientais cat\u00f3licas), Unitatis Redintegratio (Ecumenismo), Christus Dominus (Bispos), Perfectae Caritatis (Vida religiosa), Optatam Totius (Forma\u00e7\u00e3o sacerdotal) Apostolicam Actuositatem (Apostolado leigo), Ad Gentes (Miss\u00f5es) e Presbyterorum Ordinis (Minist\u00e9rio e vida sacerdotal); e tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es: Gravissimum Educationis (Educa\u00e7\u00e3o Crist\u00e3), Nostra Aetate (Religi\u00f5es n\u00e3o crist\u00e3s) e Dignitatis Humanae (Liberdade religiosa).<\/p>\n Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 identidade e \u00e0s estruturas da Igreja, o texto conciliar mais importante \u00e9 a constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Lumen Gentium (LG), pois marca uma profunda mudan\u00e7a eclesiol\u00f3gica, com consequ\u00eancias para os ministros ordenados e tamb\u00e9m para os leigos. Algumas ideias-for\u00e7a do Conc\u00edlio s\u00e3o os seguintes deslocamentos: de uma Igreja mais voltada sobre si para uma Igreja aberta ao mundo (LG, nn. 3, 8, 17); de uma Igreja centrada na hierarquia para uma Igreja Povo de Deus (LG, nn. 2, 10, 32); de uma compreens\u00e3o universalista para uma Igreja local, pois \u00e9 nesta que acontece a plena e ativa participa\u00e7\u00e3o do povo de Deus (LG, nn. 13, 23, 26, 28).<\/p>\n No per\u00edodo p\u00f3s-conciliar houve rea\u00e7\u00f5es tanto contr\u00e1rias quanto favor\u00e1veis \u00e0s conclus\u00f5es e proposi\u00e7\u00f5es apresentadas pelos bispos. As rea\u00e7\u00f5es surgiam pelo fato de que as pessoas, principalmente os ministros ordenados formados antes do Conc\u00edlio, tinham dificuldades para se adaptar ao novo modo de ser Igreja. Mas, (e n\u00e3o h\u00e1 como negar!) muitos foram os frutos do Vaticano II, pois este fez com que a Igreja se compreendesse e fosse compreendida de modo ministerial, valorizando os carismas e minist\u00e9rios, nos quais todos os fi\u00e9is t\u00eam seu valor e import\u00e2ncia.<\/p>\n Segundo a Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil, os frutos desse Conc\u00edlio se manifestaram nos mais diversos \u00e2mbitos da vida eclesial: na compreens\u00e3o da Igreja como povo de Deus, corpo de Cristo e templo do Esp\u00edrito Santo; na abertura da Igreja aos desafios do mundo atual, partilhando suas alegrias, tristezas e esperan\u00e7as; na colegialidade dos Bispos; na renova\u00e7\u00e3o da liturgia; no conhecimento e na acolhida da Palavra de Deus; no dinamismo mission\u00e1rio e ministerial das comunidades; no di\u00e1logo ecum\u00eanico e inter-religioso (Mensagem sobre a celebra\u00e7\u00e3o do 50\u00ba anivers\u00e1rio do Vaticano II).<\/p>\n Entretanto, a atualidade eclesial sinaliza certo distanciamento das intui\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas e dos eixos fundamentais do Vaticano II, expressos, sobretudo, na eclesiologia, na espiritualidade e na volta do clericalismo. H\u00e1 algumas iniciativas anti-Vaticano II, em que fica acentuada mais uma rela\u00e7\u00e3o piramidal que ministerial, uma rela\u00e7\u00e3o de poder e n\u00e3o de servi\u00e7o.<\/p>\n Por isso, o jubileu de ouro desse Conc\u00edlio deve ser marcado por dois polos: a) primeiramente, uma olhar retrospectivo, em que se avalie at\u00e9 que ponto as conclus\u00f5es conciliares foram aplicadas na a\u00e7\u00e3o eclesial na atualidade e que luzes s\u00e3o apresentadas para a evangeliza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea; b) e um olhar prospectivo, ou seja, a partir do contexto em que estamos, buscar perspectivas para que o aggiornamento (renova\u00e7\u00e3o) buscado pelo Conc\u00edlio realmente aconte\u00e7a na vida da Igreja. H\u00e1 muitas coisas que ainda n\u00e3o foram colocadas em pr\u00e1tica e que precisam de um novo impulso para se tornar a\u00e7\u00f5es concretas.<\/p>\n Entendemos que n\u00e3o seja momento para se pensar em um novo evento (como um Vaticano III, por exemplo), mas que seja momento de potencializar as decis\u00f5es t\u00e3o acertadas e profundas tomadas pelos bispos conciliares. Em rela\u00e7\u00e3o a isso, o Papa Bento XVI afirmou que \u201ccom o passar dos anos, os textos conciliares n\u00e3o perderam sua atualidade; ao contr\u00e1rio, seus ensinamentos revelam-se particularmente pertinentes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s novas situa\u00e7\u00f5es da Igreja e da atual sociedade globalizada\u201d (Discurso aos cardeais eleitores, 20\/04\/2005).<\/p>\n Neste per\u00edodo jubilar espera-se que os textos conciliares sejam retomados com novo ardor pela Igreja como um todo. Os diversos setores eclesiais precisam ter a coragem de refletir seriamente sobre as tem\u00e1ticas vigentes na evangeliza\u00e7\u00e3o e tomar decis\u00f5es que correspondam aos anseios da sociedade moderna.<\/p>\n Enfim, que o cinquenten\u00e1rio do Vaticano II ajude a Igreja a rever suas posturas e estruturas que n\u00e3o correspondem aos desafios atuais e que ela esteja sempre pronta para \u201couvir o que o Esp\u00edrito diz \u00e0s igrejas\u201d (Ap 2,7).<\/p>\n *P\u00e1roco da Par\u00f3quia Santo Ant\u00f4nio de P\u00e1dua \u2013 Maring\u00e1 – PR<\/p>\n sandro1ferreira@yahoo.com.br<\/p>\n