Jung Mo Sung<\/p>\n
Neste domingo inicia-se em S. Leopoldo, RS, Congresso Continental de Teologia que vai celebrar 50 anos do Conc\u00edlio Vaticano II e 40 anos da publica\u00e7\u00e3o do livro de Gustavo Gutierrez, Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o: perspectivas. Com certeza ser\u00e1 um momento de celebra\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m reflex\u00f5es.<\/p>\n
“Celebrar e refletir\u201d significa aqui, entre diversas coisas, “voltar\u201d ao passado para recuperar as intui\u00e7\u00f5es fundamentais, fazer balan\u00e7o do que foi positivo e negativo no caminho e se comprometer no esfor\u00e7o de abrir novas pistas e superar dificuldades e impasses para continuar fazendo hist\u00f3ria. Tudo isso para manter vivas reflex\u00f5es teol\u00f3gicas que iluminem e alimentem a f\u00e9 que se expressa nas pr\u00e1ticas eclesiais, sociais e pol\u00edticas em defesa da dignidade e vida das v\u00edtimas dos sistemas e rela\u00e7\u00f5es opressoras e desumanizadoras.<\/p>\n
Penso que, entre grandes contribui\u00e7\u00f5es da TL, podemos destacar duas: a) a recupera\u00e7\u00e3o da no\u00e7\u00e3o de que Deus de Jesus n\u00e3o \u00e9 um deus metaf\u00edsico, distante e insens\u00edvel aos sofrimentos humanos, mas sim um Deus que opta pelos pobres, que se encarna na hist\u00f3ria humana para tomar o lado das v\u00edtimas; b) que a teologia n\u00e3o deve come\u00e7ar e terminar em conceitos dogm\u00e1ticos, mas sim refletir a partir das perguntas e desafios das pr\u00e1ticas concretas de liberta\u00e7\u00e3o e em fun\u00e7\u00e3o delas. TL n\u00e3o \u00e9 uma \u2013pelo menos n\u00e3o era no seu in\u00edcio\u2013 uma proposta de releitura dos tratados teol\u00f3gicos a partir da op\u00e7\u00e3o pelos pobres ou de qualquer outro ponto. Por mais que esse tipo de teologia possa parecer TL, se a reflex\u00e3o teol\u00f3gica n\u00e3o nasce e\/ou n\u00e3o est\u00e1 em fun\u00e7\u00e3o de problemas concretos das pessoas e povos dominados n\u00e3o \u00e9 TL no sentido proposto no seu in\u00edcio. Por isso, voltar \u00e0s intui\u00e7\u00f5es iniciais \u00e9 importante.<\/p>\n
\u00c9 claro que uma teologia assim s\u00f3 poderia encontrar oposi\u00e7\u00f5es e cr\u00edticas falaciosas daqueles que n\u00e3o conseguem ou n\u00e3o querem romper com o “mundo\u201d, com sistemas de domina\u00e7\u00e3o que se autossacralizam. Uma das cr\u00edticas injustas mais repetidas \u00e9 que a TL era uma mera simplifica\u00e7\u00e3o do marxismo em linguagem religiosa. O di\u00e1logo com marxismo foi uma consequ\u00eancia de a TL assumir como suas interlocutoras as ci\u00eancias do social cr\u00edticas ao sistema capitalista dependente da AL. Muitas p\u00e1ginas j\u00e1 foram escritas sobre isso, mas o debate (nem sempre honesto) sobre a rela\u00e7\u00e3o entre TL e marxismo continuar\u00e1 presente enquanto a TL mantiver postura prof\u00e9tica frente ao sistema capitalista. Isto \u00e9, enquanto a TL continuar refletindo sobre “teologia e economia\u201d, refletindo sobre a luta dos pobres pelo direito de viver dignamente, direito esse que \u00e9 negado pelo capitalismo, a discuss\u00e3o sobre marxismo ou Marx estar\u00e1 presente.<\/p>\n
Na hist\u00f3ria da TL, Franz Hinkelammert \u00e9, sem d\u00favida, um dos pensadores que mais (e, penso eu, tamb\u00e9m melhor) dialogou com o pensamento maduro de Marx. No seu livro “As armas ideol\u00f3gicas da morte\u201d (1977, 2\u00aa ed amp. 1981), um dos primeiros sobre “teologia e economia\u201d, ele apresentou uma cr\u00edtica marcante do fetiche do e no capitalismo e uma reflex\u00e3o instigante sobre a cr\u00edtica da lei em Paulo ap\u00f3stolo. Para Dussel, esse livro “marca um cap\u00edtulo na hist\u00f3ria da teologia da liberta\u00e7\u00e3o, como um novo come\u00e7o. O grande economista, leigo, desenvolveu um discurso teol\u00f3gico potente, cr\u00edtico e econ\u00f4mico\u201d. (\u00c9 uma pena que ele n\u00e3o seja um te\u00f3logo da liberta\u00e7\u00e3o muito conhecido no Brasil.)<\/p>\n
Ap\u00f3s mais de 30 anos de reflex\u00e3o sobre o assunto, Hinkelammert nos brinda com um livro que realmente d\u00e1 um novo salto na reflex\u00e3o da TL: “A maldi\u00e7\u00e3o que pesa sobre a Lei: as ra\u00edzes do pensamento cr\u00edtico em Paulo de Tarso\u201d (Paulus, 2012). Nesse livro, ele analisa a presen\u00e7a de Paulo em Marx e a cr\u00edtica da lei feita por Paulo. “Para Paulo, a busca da justi\u00e7a pelo cumprimento da lei produz a injusti\u00e7a; e a lei se transforma em seu contr\u00e1rio, torna-se lei do pecado. Esse mesmo fen\u00f4meno aparece na an\u00e1lise de Marx, que o denomina fetichismo. Quando se considera o cumprimento da lei e, por conseguinte, da lei do valor como ato de justi\u00e7a, os crimes que se cometem no cumprimento da lei j\u00e1 n\u00e3o parecem ser crimes, mas sacrif\u00edcios necess\u00e1rios ao progresso\u201d. Apesar dessa converg\u00eancia, Hinkelammert diz que “h\u00e1 uma grande diferen\u00e7a entre as posi\u00e7\u00f5es de Paulo e de Marx, que aparece em suas concep\u00e7\u00f5es da solu\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n
A TL n\u00e3o morreu, h\u00e1 reflex\u00f5es s\u00e9rias e relevantes sendo produzidas \u2013 em menor quantidade que antes, devemos reconhecer \u2013, mas que n\u00e3o s\u00e3o muito conhecidas ou divulgadas. Talvez uma das tarefas importante hoje para TL seja a de conhecer e divulgar essas obras.<\/p>\n
Jung Mo Sung Neste domingo inicia-se em S. Leopoldo, RS, Congresso Continental de Teologia que vai celebrar 50 anos do Conc\u00edlio Vaticano II e 40 anos da publica\u00e7\u00e3o do livro de Gustavo Gutierrez, Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o: perspectivas. Com certeza ser\u00e1 um momento de celebra\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m reflex\u00f5es. “Celebrar e refletir\u201d significa aqui, entre diversas coisas, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[2286,190,65],"yoast_head":"\n