Maria Clara Bingemer<\/p>\n
No \u00faltimo dia 7 de outubro, o Papa Bento XVI proclamou doutora da Igreja uma extraordin\u00e1ria mulher: Hildegarda de Bingen. Alem\u00e3, nasceu em 1089 e morreu em 1179. Provinha de uma fam\u00edlia da pequena nobreza de Bermershein, que estava a servi\u00e7o dos condes de Sponheim. Desde muito pequena tinha vis\u00f5es extraordin\u00e1rias e este parece ter sido o principal motivo pelo qual seus pais a encaminharam \u00e0 vida religiosa.<\/p>\n
Aos oito anos de idade entrou como oblata na abadia beneditina de Disibodenberg, onde, em 1115, emitiu a profiss\u00e3o religiosa. Com a morte de Jutta de Sponheim, ent\u00e3o magistra (mestra) do mosteiro, por volta de 1136, Hildegarda foi chamada a suceder-lhe. De sa\u00fade fr\u00e1gil, mas vigorosa no esp\u00edrito, comprometeu-se profundamente com uma renova\u00e7\u00e3o adequada da vida religiosa. Era tal sua irradia\u00e7\u00e3o que trazia novas voca\u00e7\u00f5es ao mosteiro. Por volta de 1150, fundou outro mosteiro na colina chamada Rupertsberg, nas proximidades de Bingen, para onde se transferiu juntamente com vinte outras irm\u00e3s. Em 1165, instituiu outro em Eibingen, na margem oposta do Reno, tendo sido abadessa de ambos.<\/p>\n
Personalidade muito citada, mas de fato pouco conhecida pelo grande p\u00fablico moderno, Hildegarda rompeu as barreiras dos preconceitos contra as mulheres e tornou-se respeitada como autoridade em assuntos teol\u00f3gicos, louvada por seus contempor\u00e2neos em altos termos. Atuou dentro do mosteiro, zelando pelo progresso espiritual e a vida comunit\u00e1ria de suas irm\u00e3s, mas igualmente fora dele. A\u00ed buscou fortalecer e propagar a f\u00e9 crist\u00e3, enfrentando a heresia c\u00e1tara que crescia em sua \u00e9poca. Seus escritos foram de grande import\u00e2ncia para a disciplina e a vida do clero de sua \u00e9poca.<\/p>\n
Diferente das mulheres de ent\u00e3o, Hildegarda viajou para pregar em igrejas, catedrais e at\u00e9 mesmo em pra\u00e7as p\u00fablicas, primeiro autorizada pelo Papa Adriano IV e, posteriormente, pelo Papa Alexandre III. Nos seus numerosos escritos, dedicou-se exclusivamente a expor a revela\u00e7\u00e3o divina e a fazer conhecer Deus na limpidez do seu amor. Esse conhecimento que transmitia, era fruto das numerosas vis\u00f5es e gra\u00e7as m\u00edsticas com que era dotada pelo pr\u00f3prio Deus. A doutrina hildegardiana \u00e9 considerada eminente tanto pela profundidade e retid\u00e3o das suas interpreta\u00e7\u00f5es, como pela originalidade das suas vis\u00f5es.<\/p>\n
Para ela, o universo era a resposta para as d\u00favidas da humanidade, e a humanidade era a resposta para o enigma do universo. Mas, como ela escreveu, se a humanidade n\u00e3o fizesse a pergunta, o Esp\u00edrito Santo n\u00e3o poderia respond\u00ea-la. Por isso, acreditava na ci\u00eancia e a praticava com rigor e desvelo. Al\u00e9m de m\u00edstica, te\u00f3loga e pregadora, foi poetisa e compositora talentosa, deixando obra original de vulto. Tamb\u00e9m fez muitas observa\u00e7\u00f5es da natureza com uma objetividade cient\u00edfica at\u00e9 ent\u00e3o desconhecida, especialmente sobre as plantas medicinais, compilando-as em tratados onde abordou ainda v\u00e1rios temas ligados \u00e0 medicina e ofereceu m\u00e9todos de tratamento para v\u00e1rias doen\u00e7as. Foi tamb\u00e9m compositora de m\u00fasica sacra.<\/p>\n
A partir de sua pr\u00f3pria experi\u00eancia de vis\u00f5es e conhecimento infuso, Hildegarda transmite em sua doutrina a possibilidade real e aut\u00eantica do conhecimento de Deus, considerando esta a tarefa fundamental da teologia. Embora Deus sempre permanecer\u00e1 mist\u00e9rio, pela f\u00e9 o ser humano \u00e9 capaz de aproximar-se dele e de seu conhecimento. A cria\u00e7\u00e3o desvela seu mist\u00e9rio, ao mesmo tempo em que n\u00e3o \u00e9 compreendida separadamente de Deus, j\u00e1 que a natureza s\u00f3 fornece informa\u00e7\u00f5es parciais, que devem ser plenificadas pela f\u00e9.<\/p>\n
Em sua original antropologia, a monja, analisando o relato b\u00edblico de Ad\u00e3o e Eva, interpreta a causa do pecado original n\u00e3o na fraqueza e volubilidade de Eva, como normalmente s\u00f3i acontecer, mas na excessiva paix\u00e3o de Ad\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 mulher que Deus lhe dera. E declara que a imita\u00e7\u00e3o de Cristo \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o dada a todo ser humano de viver uma vida plenamente virtuosa. O Esp\u00edrito Santo ser\u00e1 a garantia de que a exist\u00eancia humana pode e deve tornar-se cristiforme.<\/p>\n
Na Carta Apost\u00f3lica em que a declara doutora da Igreja, o Papa Bento XVI exalta as virtudes e qualidades desta mulher que, segundo ele, \u201c tem um grande significado para o mundo de hoje e uma extraordin\u00e1ria import\u00e2ncia para as mulheres. Em Hildegarda resultam expressos os valores mais nobres da feminilidade: por isso tamb\u00e9m a presen\u00e7a da mulher na Igreja e na sociedade \u00e9 iluminada pela sua figura, tanto na \u00f3tica da pesquisa cient\u00edfica como na da a\u00e7\u00e3o pastoral. A sua capacidade de falar a quantos est\u00e3o distantes da f\u00e9 e da Igreja fazem de Hildegarda uma testemunha cred\u00edvel da nova evangeliza\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
Maria Clara Bingemer No \u00faltimo dia 7 de outubro, o Papa Bento XVI proclamou doutora da Igreja uma extraordin\u00e1ria mulher: Hildegarda de Bingen. Alem\u00e3, nasceu em 1089 e morreu em 1179. Provinha de uma fam\u00edlia da pequena nobreza de Bermershein, que estava a servi\u00e7o dos condes de Sponheim. Desde muito pequena tinha vis\u00f5es extraordin\u00e1rias e […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9,186],"tags":[2313,307],"yoast_head":"\n