{"id":1993,"date":"2009-02-24T11:15:18","date_gmt":"2009-02-24T14:15:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=1993"},"modified":"2009-02-25T12:06:07","modified_gmt":"2009-02-25T15:06:07","slug":"a-inseguranca-de-seguir-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/a-inseguranca-de-seguir-jesus\/","title":{"rendered":"A inseguran\u00e7a de seguir Jesus"},"content":{"rendered":"

Tarc\u00edsio de Oliveira<\/p>\n

\"AO tema da Campanha da Fraternidade de 2009, \u201cFraternidade e Seguran\u00e7a P\u00fablica\u201d, nos convida a uma reflex\u00e3o, enquanto crist\u00e3os, sobre o nosso pr\u00f3prio modo de agir social. Quais ser\u00e3o nossos papeis e responsabilidades em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 alta taxa de criminalidade e inseguran\u00e7a em que somos obrigados a conviver no Brasil? N\u00e3o podemos no esquecer que Jesus, em sua vida p\u00fablica, conviveu cada vez mais com uma situa\u00e7\u00e3o de inseguran\u00e7a e que seu caminho teve como destino o assassinato atrav\u00e9s da violenta morte na cruz. A alternativa crist\u00e3 para essa falta de seguran\u00e7a est\u00e1, de acordo com o ensinamento de Cristo, interiormente na f\u00e9, e exteriormente no amor. <\/p>\n

Embora Jesus fosse obrigado a conviver com uma forte cultura de injusti\u00e7a social que caracterizava o imp\u00e9rio romano, ele sempre demonstrou uma forte seguran\u00e7a junto ao Pai em sua miss\u00e3o. Por esse motivo, antes de enfrentar a paix\u00e3o, Jesus sintetiza essa dualidade aqui exposta atrav\u00e9s das seguintes palavras: “Agora meu cora\u00e7\u00e3o est\u00e1 perturbado, e o que direi? Pai, salva-me desta hora? N\u00e3o, pois eu vim exatamente para isto, para esta hora. Pai, glorifica o teu nome!” (Jo 17,27-28a). De fato, Jesus nunca indicou a seus seguidores facilidade em rela\u00e7\u00e3o aos seus ensinamentos. A tarefa do crist\u00e3o \u00e9 ser peregrino em meio \u00e0s adversidades: \u201cSe algu\u00e9m quiser ser meu seguidor, toma a tua cruz e siga-me\u201d (Mc 8, 34). \u00c9 bom lembrar que os primeiros seguidores dos ensinamentos de Jesus n\u00e3o eram denominados por crist\u00e3os, mas de \u201cseguidores do caminho\u201d. Isto implica uma positividade, uma a\u00e7\u00e3o e iniciativa perante a vida, pois ningu\u00e9m entra por um caminho para estacionar no meio. O \u201cseguidor do caminho\u201d era visto por sua atitude, por seu testemunho (martyria) crist\u00e3o.<\/p>\n

A primeira Igreja, em que a grande maioria, como n\u00f3s, n\u00e3o havia visto a Jesus, mas que diferentemente de n\u00f3s, estava muito mais pr\u00f3xima de seu testemunho, foi a comunidade dos m\u00e1rtires. Estes conseguiram algo realmente surpreendente: fazer com que a cultura de seus perseguidores mudasse atrav\u00e9s de sua iniciativa, e a iniciativa do crist\u00e3o \u00e9 norteada pelo amor. Foi assim que eles venceram o imp\u00e9rio romano.<\/p>\n

O amor crist\u00e3o, como tudo aquilo que veio de Jesus, possui uma din\u00e2mica pr\u00f3pria e transformadora. Isso pode ser verificado no texto da Didaqu\u00e9, conhecido como o primeiro catecismo dos crist\u00e3os. Nele podemos notar o pensamento da \u201c viol\u00eancia do amor\u201d onde desenvolve-se o racioc\u00ednio j\u00e1 presente nos evangelhos de \u201coferecer a outra face\u201d. Isto pode no chocar, pois como isso pode ser amor e, mais ainda, ser violento? A pr\u00f3pria Didaqu\u00e9 nos diz: \u201cn\u00e3o se deixe levar pelos impulsos instintivos\u201d. Ora, a rea\u00e7\u00e3o impulsiva a uma ofensa \u00e9 xingar, o instinto perante a viol\u00eancia \u00e9 agredir. Qualquer um \u00e9 capaz de fazer isso. A novidade que Cristo nos traz \u00e9 que, responder \u00e0 viol\u00eancia com um gesto de amor \u00e9 tamb\u00e9m ser violento. \u00c9 a \u00fanica forma que faz o outro pensar em sua atitude, de faz\u00ea-lo sentir remorso por sua brutalidade. Qual o papel que o perd\u00e3o pode gerar nos relacionamentos humanos? Tudo isso n\u00e3o deixa de ser viol\u00eancia, at\u00e9 mesmo o perd\u00e3o, pois faz o outro se sentir mal pelo que fez.<\/p>\n

Esta \u00e9 a li\u00e7\u00e3o que a antiga tradi\u00e7\u00e3o nos mostra para combatermos a viol\u00eancia. E essa li\u00e7\u00e3o foi elaborada numa \u00e9poca em que ser crist\u00e3o era um crime cuja pena era a morte. O desenvolvimento da viol\u00eancia do amor aconteceu em meio a persegui\u00e7\u00f5es, torturas e mortes, muitas vezes, horr\u00edveis. Por\u00e9m, esses seguidores do caminho de Cristo possu\u00edam a seguran\u00e7a, alimentada por uma forte f\u00e9 em Deus, que n\u00e3o restava outro caminho, pois eles bem sabiam que Cristo \u00e9 o \u201ccaminho a verdade e a vida; ningu\u00e9m vem ao pai sen\u00e3o por mim\u201d (Jo 14,6).<\/p>\n

Desse modo, acredito, poderemos refletir sobre as nossas a\u00e7\u00f5es. Temos atitudes vingativas? Acrescentamos mais negatividade em nossas rela\u00e7\u00f5es? A nossa l\u00edngua est\u00e1 a servi\u00e7o da paz ou da disc\u00f3rdia? Estamos, de fato, seguros de estarmos trilhando o caminho de Jesus que leva ao Pai?
\nA paz t\u00e3o almejada decorre da compreens\u00e3o desses princ\u00edpios, como nos diz o pr\u00f3prio Jesus: \u201cTenho-vos dito isto, para que em mim tenhais paz; no mundo tereis afli\u00e7\u00f5es, mas tende bom \u00e2nimo, eu venci o mundo\u201d (Jo 16,33).<\/p>\n

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