{"id":20116,"date":"2012-12-05T21:48:54","date_gmt":"2012-12-05T23:48:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=20116"},"modified":"2012-12-05T21:48:54","modified_gmt":"2012-12-05T23:48:54","slug":"saude-brasileira-e-compaixao-evangelica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/saude-brasileira-e-compaixao-evangelica\/","title":{"rendered":"Sa\u00fade brasileira e Compaix\u00e3o evang\u00e9lica"},"content":{"rendered":"

\u201cJesus percorria todas as cidades e povoados,<\/em><\/p>\n

ensinando em suas sinagogas, pregando a Boa Nova do Evangelho,<\/em><\/p>\n

e curando todo tipo de doen\u00e7a e enfermidade. Vendo as multid\u00f5es, <\/em><\/p>\n

Jesus teve compaix\u00e3o, porque estavam cansadas e abatidas, <\/em><\/p>\n

como ovelhas que n\u00e3o t\u00eam pastor\u201d (Mt 9, 35-36).<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS<\/em><\/p>\n

Dor sem rem\u00e9dio, doen\u00e7a sem cura, enfermidade cr\u00f4nica \u2013 eis como aparece o sistema de sa\u00fade brasileiro no dia-a-dia da popula\u00e7\u00e3o. As imagens recentes, especialmente nas capitais de Salvador e Rio de Janeiro, j\u00e1 se tornaram \u201cp\u00e3o nosso de cada dia\u201d: fila intermin\u00e1vel para marcar consulta, muitas vezes somente para o pr\u00f3ximo ano; idosos, enfermos, pessoas em cadeira de rodas, \u00a0gente visivelmente debilitada, chegando a dormir na fila para n\u00e3o perder o lugar; alguns morrendo antes de serem atendidos; senhas que n\u00e3o alcan\u00e7am a todos, deixando boa parte \u00e0 margem… E coisas desse tipo! Chagas vivas de um sistema de sa\u00fade enfermi\u00e7o.<\/p>\n

Apesar de comuns e amplamente divulgadas pelos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, tais cenas chocam e impressionam duplamente a opini\u00e3o p\u00fablica: de um lado, rostos e membros mutilados por um sofrimento acumulado, expostos \u00e0 luz do sol e da m\u00eddia, feridas que parecem jamais cicatrizar; de outro lado, o descaso dos funcion\u00e1rios, atendentes e m\u00e9dicos, mas de modo particular\u00a0 das autoridades de primeiro escal\u00e3o do sistema de sa\u00fade, em n\u00edvel municipal, estadual e nacional.<\/p>\n

Dos postos e ambulat\u00f3rios de atendimento assistencial e imediato ao Minist\u00e9rio da Sa\u00fade, passando por hospitais, laborat\u00f3rios e farm\u00e1cias, planos de sa\u00fade, o que se v\u00ea \u00e9 uma rede cheia de n\u00f3s, de curtos-circuitos, onde sobram os males e faltam solu\u00e7\u00f5es, sobram as dores e faltam rem\u00e9dios. Um verdadeiro labirinto sem sa\u00edda, em que emperram, se engavetam ou s\u00e3o adiadas exames, consultas, cirurgias. Em nenhum outro setor das pol\u00edticas p\u00fablicas \u00e9 t\u00e3o evidente e flagrante o\u00a0 jogo de empurra-empurra.<\/p>\n

Das casas e ruas, dos pontos de \u00f4nibus e feiras, dos botecos e supermercados, dos campos e pra\u00e7as \u2013 levanta-se uma \u00fanica pergunta: o que est\u00e1 faltando?<\/em><\/strong> Recursos p\u00fablicos? Certamente n\u00e3o, pois eles aparecem com extrema abund\u00e2ncia em outras \u00e1reas, especialmente nos incentivos fiscais \u00e0 ind\u00fastria e ao com\u00e9rcio, ao agroneg\u00f3cio e \u00e0s grande obras do PAC, como se o crescimento a qualquer pre\u00e7o fosse a \u201cpanaceia para todos os males\u201d. Sem falar dos gastos com a m\u00e1quina administrativa dos tr\u00eas poderes, executivo, legislativo e judici\u00e1rio, e deixando de lado os desvios com a corrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Segue de p\u00e9 a pergunta: o que est\u00e1 faltando?<\/em><\/strong> Or\u00e7amento para a sa\u00fade p\u00fablica? Tamb\u00e9m n\u00e3o, porque ele existe, mas muitas vezes \u00e9 contingenciado (como o s\u00e3o os gastos com educa\u00e7\u00e3o, transporte, seguran\u00e7a, infra-estrutura, calamidades, etc.), em vistas de outras \u201curg\u00eancias governamentais\u201d.\u00a0 O que importa \u00e9 manter a porcentagem do PIB em permanente ascens\u00e3o, satisfazendo, por exemplo, o transporte privado, o consumo da classe m\u00e9dia ou os lucros estratosf\u00e9ricos do sistema financeiro (leia-se Bradesco, Ita\u00fa, Santander…).\u00a0 Deixemos de lado, uma vez mais, os gastos com a Copa do Mundo e as Olimp\u00edadas, os quais, por si s\u00f3, exigiriam um cap\u00edtulo \u00e0 parte.<\/p>\n

A pergunta \u00e9 teimosa como a pr\u00f3pria dor: o que est\u00e1 faltando?<\/em><\/strong> Talvez uma concep\u00e7\u00e3o diferente da sa\u00fade p\u00fablica (para n\u00e3o falar de outras \u00e1reas). O que prevalece em geral \u00e9 a vis\u00e3o mercantilista. Os servi\u00e7os se convertem em oportunidades de ac\u00famulo de capital. Os direitos adquiridos se reconvertem em mercadorias a ser negociada na f\u00e9rrea lei da oferta\u00a0 procura. No contexto do mercado total, tudo se transforma em bens de troca<\/em>, incluindo a uma consulta urgente, sob risco de morte; os alimentos da cesta b\u00e1sica, em meio \u00e0 mis\u00e9ria e fome; o rem\u00e9dio indispens\u00e1vel e ininterrupto, que subordina a pr\u00f3pria sobreviv\u00eancia; o deslocamento para o trabalho, longo, caro e cansativo; o sexo, o prazer e o lazer;\u00a0 e at\u00e9 os bens relacionados ao sagrado.<\/p>\n

Caminhando para a conclus\u00e3o, vale retomar as palavras evang\u00e9licas da ep\u00edgrafe. Dor, fome e solid\u00e3o constituem tr\u00eas irm\u00e3s siamesas: n\u00e3o podem esperar! \u00c9 isso o que mostra a pr\u00e1tica de Jesus. Sua caravana nunca atropela quem sofre, nunca abandona e necessitados. Sempre se det\u00e9m diante o grito que vem dos pobres (\u00e9 o caso dos cegos de nascen\u00e7a, da mulher que sofria de fluxo de sangue e de tantos outros). Grito tanto mais eloquente quanto mais silencioso e silenciado. Os sem vez e sem voz encontram profunda repercuss\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o de Jesus. Da\u00ed sua aguda aten\u00e7\u00e3o aos mudos e mutilados da hist\u00f3ria, mutilados no corpo, na alma, nos direitos \u2013 \u201cmultid\u00f5es cansadas e abatidas, como ovelhas sem pastor\u201d.<\/p>\n

No ponto final, uma pequena luz \u00e0 insistente pergunta: o que est\u00e1 faltando?<\/em><\/strong> Quem sabe uma pr\u00e1tica pol\u00edtica fundamentada na \u00e9tica e nos valores acumulados pela humanidade ao longo dos s\u00e9culos. Nesta perspectiva, o que est\u00e1 em jogo n\u00e3o s\u00e3o os privil\u00e9gios e o patrim\u00f4nio das classes poderosas e dominantes, e sim o bem comum<\/em> da popula\u00e7\u00e3o como um todo. Creio n\u00e3o ser inoportuno o crit\u00e9rio da \u201ccompaix\u00e3o evang\u00e9lica\u201d\u00a0 como bar\u00f4metro das decis\u00f5es a serem tomadas diante dos setores de baixa renda, evitando sempre o fundamentalismo e o obscurantismo religioso, que tanto mal semearam nas trilhas da hist\u00f3ria.<\/p>\n

No fundo, nada de novo, apenas o regime democr\u00e1tico levado a s\u00e9rio, n\u00e3o somente no espet\u00e1culo das elei\u00e7\u00f5es e campanhas, urnas e votos, mas sobretudo da partilha justa e equitativa, fraterna e solid\u00e1ria da riqueza produzida por toda a na\u00e7\u00e3o. Mais do que \u201ccrescer para depois dividir o bolo\u201d (como dizia Delfim Neto em anos passados), o que se necessita \u00e9 abrir oportunidades a todos, numa economia nova em termos sociais, pol\u00edticos, culturais e ecol\u00f3gicos. Boas iniciativas t\u00eam sido criadas pelos \u00faltimos governos, mas esse enfoque pol\u00edtico e econ\u00f4mico requer novos canais, instrumentos e mecanismos de participa\u00e7\u00e3o popular, no sentido de controlar a a\u00e7\u00e3o de seus representantes pol\u00edticos, de decidir sobre as pol\u00edticas p\u00fablicas, como tamb\u00e9m de controlar o or\u00e7amento em todos os n\u00edveis.<\/p>\n

Numa palavra: socializar em termais cada vez mas vastos e eficazes\u00a0 tr\u00eas quest\u00f5es de fundamental import\u00e2ncia para uma economia justa, solid\u00e1ria e sustent\u00e1vel: o que produzir? Como produzir? E para quem produzir?<\/p>\n

 <\/p>\n

\n\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cJesus percorria todas as cidades e povoados, ensinando em suas sinagogas, pregando a Boa Nova do Evangelho, e curando todo tipo de doen\u00e7a e enfermidade. Vendo as multid\u00f5es, Jesus teve compaix\u00e3o, porque estavam cansadas e abatidas, como ovelhas que n\u00e3o t\u00eam pastor\u201d (Mt 9, 35-36).   Pe. Alfredo J. 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