{"id":20423,"date":"2012-12-21T16:14:54","date_gmt":"2012-12-21T18:14:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=20423"},"modified":"2012-12-21T16:14:54","modified_gmt":"2012-12-21T18:14:54","slug":"belo-monte-e-de-todo-inaceitavel-e-ilegal-e-nunca-deixa-de-ser-entrevista-dom-erwin-krautler","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/belo-monte-e-de-todo-inaceitavel-e-ilegal-e-nunca-deixa-de-ser-entrevista-dom-erwin-krautler\/","title":{"rendered":"“Belo Monte \u00e9 de todo inaceit\u00e1vel e ilegal e nunca deixa de ser”. Entrevista dom Erwin Kr\u00e4utler"},"content":{"rendered":"

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IHU On Line<\/p>\n
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Dom Erwin Kr\u00e4utler*<\/div>\n
“Evangelizar implica primeiro no testemunho de uma f\u00e9 arraigada na Palavra de Deus e na convic\u00e7\u00e3o de que esse mesmo Deus \u00e9 um Deus que anda conosco pelas estradas e rios de nossa vida”, diz bispo do Xingu.<\/div>\n
\"\"<\/a>“A alegria de ser chamado a servir a Deus, levando o seu amor \u00e0s pessoas e a todos os povos (cf. AG 10), ningu\u00e9m pode arrancar do cora\u00e7\u00e3o de quem exerce uma miss\u00e3o que tem sua base e motiva\u00e7\u00e3o no Evangelho”. \u00c9 com esta declara\u00e7\u00e3o que Dom Erwin Kr\u00e4utler, bispo do Xingu, resume sua atua\u00e7\u00e3o no Brasil h\u00e1 mais de 40 anos, evangelizando sua comunidade. Nesta caminhada, ele esteve engajado em diversas causas, entre elas, a mais recente, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da hidrel\u00e9trica de Belo Monte. “Como bispo tenho que conviver com diversos pontos de vista e tolerar, \u00e0s vezes mesmo a contragosto, posi\u00e7\u00f5es opostas \u00e0 minha. Em momento algum isso significa abrir m\u00e3o do credo que professo e da posi\u00e7\u00e3o contra Belo Monte que sempre assumi e continuo sustentando, considerando-o uma insanidade. Infelizmente n\u00e3o existe meio termo. Belo Monte \u00e9 de todo inaceit\u00e1vel e ilegal e nunca deixa de ser”, disse o bispo \u00e0 IHU On-Line.<\/div>\n
Na entrevista a seguir, concedida por e-mail, Dom Erwin comenta a atual situa\u00e7\u00e3o de Altamira desde a constru\u00e7\u00e3o da hidrel\u00e9trica de Belo Monte e acentua o comportamento dos povos ind\u00edgenas que vivem pr\u00f3ximos ao canteiro de obras. “A\u00ed se percebe nitidamente que a Norte Energia usa de todos os meios para calar os ind\u00edgenas e impedir que se manifestem. Recebem cestas b\u00e1sicas, voadeiras, combust\u00edvel, benef\u00edcios que nunca imaginaram. Como explicar-lhes que esses presentes s\u00e3o um cavalo de Troia e aceit\u00e1-los significa dar um tiro no pr\u00f3prio p\u00e9?”, questiona.<\/div>\n
Ele conta que ap\u00f3s a elei\u00e7\u00e3o de Dilma tentou agendar uma reuni\u00e3o com a presidente, mas ao ouvir o discurso de Gilberto Carvalho, ministro-chefe da Secretaria-Geral da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, a favor de Belo Monte, desmarcou o encontro. “O que ainda iria fazer no gabinete do ministro? Trocar amenidades e posar para fotos? J\u00e1 que a declara\u00e7\u00e3o do ministro revelou toda a intransig\u00eancia do governo, eu mesmo cancelei a audi\u00eancia”, lamenta.<\/div>\n
H\u00e1 dois anos de tornar-se bispo em\u00e9rito, Dom Erwin diz que isso “n\u00e3o significa \u2018entregar os pontos’. Meu empenho em favor da dignidade e dos direitos dos povos ind\u00edgenas, dos ribeirinhos, das mulheres, das crian\u00e7as, dos jovens, dos expulsos de casa e terra, dos agredidos e machucados, enfim, de todos os \u2018exclu\u00eddos do banquete da vida’ e minha defesa do meio ambiente, o \u2018lar’ que Deus criou para todos n\u00f3s, v\u00e3o continuar enquanto Deus me der o f\u00f4lego”.<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler \u00e9 bispo de Altamira, no Par\u00e1, e presidente do Conselho Indigenista Missioneiro – CIMI.<\/div>\n
Confira a entrevista.<\/strong><\/div>\n
IHU On-Line – Que avalia\u00e7\u00e3o faz da caminhada de luta em oposi\u00e7\u00e3o a Belo Monte e aos projetos de infraestrutura na Amaz\u00f4nia durante os \u00faltimos anos?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Por ocasi\u00e3o da Confer\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre Desenvolvimento Sustent\u00e1vel, Rio+20, o movimento Xingu Vivo para Sempre convocou ind\u00edgenas, pescadores, ribeirinhos, movimentos sociais, estudantes e acad\u00eamicos, ativistas e defensores do Xingu para comemorar os 23 anos que se passaram desde o Primeiro Encontro dos Povos Ind\u00edgenas do Xingu (20 a 25 de fevereiro de 1989) em Altamira. O evento foi chamado de “Xingu+23” em analogia ao “Rio+20” e quis lembrar a primeira grande vit\u00f3ria contra o projeto de barramento do rio Xingu que naquele tempo levou o nome de Karara\u00f4, um grito de guerra do povo Kayap\u00f3, o povo ind\u00edgena mais numeroso do Xingu. Na realidade, a luta contra o projeto \u00e9 bem mais antiga e come\u00e7ou j\u00e1 nos anos 1970 quando os militares cogitaram a constru\u00e7\u00e3o de seis grandes usinas ao longo do rio Xingu: Jarina, Kokraimoro, Ipixuna, Babaquara, Karara\u00f4 e Iriri. O Encontro dos Povos Ind\u00edgenas em 1989 tornou a rejei\u00e7\u00e3o do projeto da parte dos ind\u00edgenas apenas mais vis\u00edvel e chamou a aten\u00e7\u00e3o do Brasil e da comunidade internacional para o planejado golpe no cora\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia.<\/div>\n
Ironia da hist\u00f3ria<\/div>\n

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Ironia da hist\u00f3ria: Lula, que elegemos porque acredit\u00e1vamos que outro Brasil fosse poss\u00edvel, pouco depois de tomar posse tirou o projeto das gavetas, desconsiderando o que durante a campanha eleitoral havia falado nos palanques sobre a Amaz\u00f4nia. Passou a defender o que antes severamente criticou e a considerar o projeto hidrel\u00e9trico no Xingu essencial para o progresso, vaticinando o colapso total da economia do pa\u00eds caso n\u00e3o seja concretizado. Substituiu-se apenas o nome de Karara\u00f4 por Belo Monte para ningu\u00e9m mais lembrar o fac\u00e3o da Tu\u00edra e os \u00edndios de 1989 pintados de urucum e jenipapo.<\/div>\n
N\u00e3o acredito que haja no Brasil outro movimento de luta em defesa do meio ambiente contra um megaprojeto governamental com uma hist\u00f3ria t\u00e3o longa. Algu\u00e9m talvez venha retrucar: “Mas, infelizmente, lutaram em v\u00e3o, j\u00e1 que o projeto est\u00e1 sendo executado a pleno vapor e, depois de j\u00e1 ter gasto bilh\u00f5es de reais, dificilmente o governo vai recuar!” De fato, a cada dia que passa mais explos\u00f5es ensurdecedoras atormentam a popula\u00e7\u00e3o no entorno do canteiro de obras. A cada dia que passa mais destrui\u00e7\u00e3o se alastra pela regi\u00e3o. A ensecadeira se estende rio adentro e o desmatamento avan\u00e7a nas ilhas e na terra firme da Volta Grande do Xingu. Mas, mesmo assim, nada de enrolar a bandeira! Sabemos que Belo Monte n\u00e3o \u00e9 a \u00fanica barragem planejada no Xingu. Nossa luta tem tamb\u00e9m por objetivo evitar que o antigo projeto dos militares seja desenterrado na sua totalidade.<\/div>\n
Quantos cientistas e especialistas n\u00e3o alertaram o governo que o Xingu durante tr\u00eas ou quatro meses no ano n\u00e3o ter\u00e1 o volume d’\u00e1gua suficiente para rodar uma \u00fanica turbina sequer? Muitos! E todo mundo sabe que \u00e9 economicamente absurdo deixar sem funcionar as turbinas que s\u00e3o a parte mais cara de todo o empreendimento. A solu\u00e7\u00e3o reside em mais barramentos rio acima como j\u00e1 foi previsto no projeto dos militares, com impactos mais desastrosos ainda que a pr\u00f3pria Usina Hidrel\u00e9trica de Belo Monte. Esse projeto de mais barragens \u00e9 tratado como segredo de estado. Habilmente se evita toda a discuss\u00e3o em torno deste espectro que ent\u00e3o sacrificar\u00e1 todo o rio Xingu com consequ\u00eancias n\u00e3o s\u00f3 para Altamira mas tamb\u00e9m para todas as vilas ribeirinhas e \u00e1reas ind\u00edgenas nas margens do rio, chegando a atingir at\u00e9 a cidade de S\u00e3o F\u00e9lix do Xingu.<\/div>\n
Cruzar os bra\u00e7os<\/div>\n
Outro motivo de n\u00e3o cruzarmos os bra\u00e7os s\u00e3o os mais de cinquenta (50!) processos que correm na Justi\u00e7a brasileira e internacional denunciando viola\u00e7\u00f5es da Constitui\u00e7\u00e3o Federal e de tratados internacionais de que o Brasil \u00e9 signat\u00e1rio. S\u00e3o a\u00e7\u00f5es movidas pelo Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, pela Defensoria P\u00fablica Estadual do Par\u00e1 como por entidades da sociedade civil, entre estas o Conselho Indigenista Mission\u00e1rio – CIMI, organismo vinculado \u00e0 CNBB. Estes processos est\u00e3o, em parte h\u00e1 anos, sem a Justi\u00e7a tomar nenhuma provid\u00eancia. Quais s\u00e3o os reais motivos desta morosidade? Omiss\u00e3o ou neglig\u00eancia s\u00e3o inaceit\u00e1veis num Estado que se diz democr\u00e1tico e de Direito.<\/div>\n
Finalmente, enquanto n\u00e3o forem cumpridas todas – todas mesmo! – condicionantes exigidas pelo Ibama e pela Funai como requisitos para dar in\u00edcio \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de Belo Monte, n\u00e3o deixaremos de denunciar a ilegalidade da obra.<\/div>\n
IHU On-Line – Quais as principais alegrias e desafios de ser um l\u00edder religioso em uma regi\u00e3o como a do Xingu, onde a comunidade e a Igreja est\u00e3o divididas por causa de Belo Monte?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – A alegria de ser chamado a servir a Deus, levando o seu amor \u00e0s pessoas e a todos os povos (cf. Ad Gentes 10), ningu\u00e9m pode arrancar do cora\u00e7\u00e3o de quem exerce uma miss\u00e3o que tem sua base e motiva\u00e7\u00e3o no Evangelho. Esta miss\u00e3o n\u00e3o se restringe a um mero an\u00fancio de verdades. Evangelizar implica primeiramente no testemunho de uma f\u00e9 arraigada na Palavra de Deus e na convic\u00e7\u00e3o de que esse mesmo Deus \u00e9 um Deus que anda conosco pelas estradas e rios de nossa vida. Evangelizar \u00e9 estar continuamente a servi\u00e7o deste Deus, consagrando a vida a Ele e a seu Povo, e isso sem medir esfor\u00e7os e alegar cansa\u00e7o. “Amou-os at\u00e9 o fim” lemos no Evangelho de S\u00e3o Jo\u00e3o para introduzir o epis\u00f3dio do lava-p\u00e9s (Jo 13,1). Evangelizar n\u00e3o exclui o di\u00e1logo aberto, franco, respeitoso. Um mon\u00f3logo autorit\u00e1rio \u00e9 antievang\u00e9lico quando tenta arrasar com quem tem outra vis\u00e3o do mundo e condenar ao inferno a quem n\u00e3o reza pela nossa cartilha. Como bispo tenho que conviver com diversos pontos de vista e tolerar, \u00e0s vezes mesmo a contragosto, posi\u00e7\u00f5es opostas \u00e0 minha. Em momento algum isso significa abrir m\u00e3o do credo que professo e da posi\u00e7\u00e3o contra Belo Monte que sempre assumi e continuo sustentando, considerando-o uma insanidade. Infelizmente n\u00e3o existe meio termo. Belo Monte \u00e9 de todo inaceit\u00e1vel e ilegal e nunca deixa de ser. A decis\u00e3o tomada pelos governos Lula e Dilma de construir Belo Monte \u00e9 imperdo\u00e1vel porque nunca haver\u00e1 uma chance m\u00ednima de reparar os erros monstruosos cometidos. Ao inaugurar Belo Monte teremos alcan\u00e7ado um ponto sem retorno. Em outras palavras: n\u00e3o adiantar\u00e1 mais chorar o leite derramado.<\/div>\n
O cen\u00e1rio mudou<\/div>\n
A Igreja, como o povo do Xingu em geral, est\u00e1 dividida na avalia\u00e7\u00e3o de Belo Monte. No entanto, os que defendem o projeto j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o mais t\u00e3o euf\u00f3ricos como anos atr\u00e1s quando colaram adesivos “Queremos Belo Monte” em seus carros. Os adesivos desapareceram. Os que aprovam o projeto, o fazem hoje com reservas e muitas exig\u00eancias. Os pol\u00edticos h\u00e1 tempo desceram de seus palanques porque esgotaram os argumentos bomb\u00e1sticos em favor do “progresso” que s\u00f3 Belo Monte seria capaz de trazer para a regi\u00e3o. Ensacaram a viola. Ali\u00e1s Belo Monte nem sequer foi tema nos com\u00edcios da \u00faltima campanha eleitoral. Os candidatos bem sabiam por que evitaram falar em Belo Monte. Iriam levar estrondosas vaias. Incr\u00edvel com que rapidez o cen\u00e1rio mudou. A tend\u00eancia \u00e9 que, na medida em que a obra avan\u00e7a, o povo est\u00e1 se dando conta de que, at\u00e9 agora, nada ou muito pouco do que foi prometido est\u00e1 sendo cumprido. Altamira, uma cidade de mais de 120 mil habitantes, est\u00e1 mergulhado num tremendo caos. Os oper\u00e1rios contratados pela empresa CCBM logicamente apreciam ter encontrado emprego, se bem que seja tempor\u00e1rio. Mesmo assim h\u00e1 frequentes manifesta\u00e7\u00f5es de insatisfa\u00e7\u00e3o. H\u00e1 at\u00e9 oper\u00e1rio preso. Com toda raz\u00e3o exigem melhores condi\u00e7\u00f5es de trabalho e sal\u00e1rios que permitam enfrentar a inadmiss\u00edvel carestia que impera em Altamira.<\/div>\n
As fei\u00e7\u00f5es do povo que frequenta as Igrejas em Altamira mudaram. Entre as (os) fi\u00e9is tradicionais aparecem muitos rostos novos. S\u00e3o homens e mulheres, casais e fam\u00edlias, que vieram de outros estados e trabalham nas empresas ligadas \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de Belo Monte. Querem participar das celebra\u00e7\u00f5es e iniciativas de sua Igreja e tem todo o direito de faz\u00ea-lo, mas \u00e9 \u00f3bvio que n\u00e3o se manifestam contra Belo Monte ou criticam o projeto, pois provavelmente correriam o risco de perder o emprego.<\/div>\n
Inalterado, tamb\u00e9m dentro da Igreja, ficou o grupo que categoricamente rejeita Belo Monte. Embora sejam poucas pessoas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 grande massa que \u00e9 indecisa e opta por uma posi\u00e7\u00e3o de aguardar “para ver como \u00e9 que fica”, essa parcela do Povo de Deus mais ativa e combatente n\u00e3o se deixa intimidar nem por amea\u00e7as, nem por cal\u00fanias, difama\u00e7\u00f5es e outros tipos de persegui\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
IHU On-Line – Irm\u00e3 Ignez Wenzel comentou sobre a desarticula\u00e7\u00e3o entre as comunidades ind\u00edgenas por conta das obras. Quais s\u00e3o as raz\u00f5es desse comportamento? Pesquisadores, antrop\u00f3logos e religiosos est\u00e3o mais preocupados com a quest\u00e3o ind\u00edgena do que os pr\u00f3prios \u00edndios?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – A quest\u00e3o \u00e9 complexa. \u00c9 perigoso generalizar, afirmando que os ind\u00edgenas est\u00e3o menos preocupados. Do mesmo jeito como em toda a sociedade do Xingu (do Brasil e do mundo), h\u00e1 tamb\u00e9m entre os ind\u00edgenas diferentes posi\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a Belo Monte. Religiosos, antrop\u00f3logos, professores e outros profissionais conhecem talvez melhor os meandros e as propostas insidiosas do sistema neoliberal que est\u00e1 na base do “desenvolvimentismo” que confunde desenvolvimento com crescimento meramente econ\u00f4mico, multiplica\u00e7\u00e3o de riqueza material, incremento do PIB, expans\u00e3o do agroneg\u00f3cio, aumento de produ\u00e7\u00e3o de biocombust\u00edveis. Os indicadores sociais s\u00e3o colocados em um plano inferior. A defesa do meio ambiente n\u00e3o passa de recheio nos discursos da presidente em Bras\u00edlia para impressionar quando fala na ONU e em outras oportunidades no exterior como h\u00e1 poucos dias em Paris.<\/div>\n
Essa realidade os ind\u00edgenas, pelo menos os velhos caciques, certamente nunca estudaram e por isso n\u00e3o se d\u00e3o conta do perigo que correm. No sistema vigente, o que importa \u00e9 produzir, lucrar, tirar vantagem, consumir. O “ter” triunfa sobre o “ser”. Esse sistema \u00e9 cruel e diametralmente oposto ao que os ind\u00edgenas andinos chamam de Sumak Kawsay (ou “Bem Viver”). \u00c9 um c\u00e2ncer que dissemina met\u00e1stases em todo o tecido social. E \u00e9 uma ilus\u00e3o pensar que os povos ind\u00edgenas sejam imunes contra este c\u00e2ncer. Todo o nosso empenho e acompanhamento visam ajud\u00e1-los a evitar a contamina\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
Posi\u00e7\u00f5es<\/div>\n
Os Kayap\u00f3 do Alto Xingu, sob a lideran\u00e7a do cacique-patriarca Raoni Metuktire, rejeitam qualquer barragem do rio. \u00c9 para eles uma quest\u00e3o fechada. S\u00f3 que Belo Monte \u00e9 geograficamente muito distante de suas aldeias e essas, na primeira fase da constru\u00e7\u00e3o do complexo hidrel\u00e9trico do Xingu, n\u00e3o ser\u00e3o impactadas diretamente. Por isso os Kayap\u00f3 do Alto Xingu n\u00e3o mais se manifestaram de modo t\u00e3o contundente como antes o fizeram quando Raoni mesmo veio a Altamira para prestigiar eventos contra Belo Monte.<\/div>\n
Outra \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o dos povos que vivem mais pr\u00f3ximos ao canteiro de obras. A\u00ed se percebe nitidamente que a Norte Energia usa de todos os meios para calar os ind\u00edgenas e impedir que se manifestem. Recebem cestas b\u00e1sicas, voadeiras, combust\u00edvel, benef\u00edcios que nunca imaginaram. Como explicar-lhes que esses presentes s\u00e3o um cavalo de Troia e aceit\u00e1-los significa dar um um tiro no pr\u00f3prio p\u00e9? Quem antes foi tratado como p\u00e1ria e de repente avan\u00e7a para padr\u00f5es de pr\u00edncipe, dificilmente entende uma advert\u00eancia de que essas regalias s\u00e3o prejudiciais a ele e a seu povo. Na realidade, o dinheiro f\u00e1cil corr\u00f3i a sociedade ind\u00edgena, corrompe lideran\u00e7as, destr\u00f3i a organiza\u00e7\u00e3o interna de um povo, faz os \u00edndios perder a sua identidade. Tem sistema atr\u00e1s disso. Quando os ind\u00edgenas “deixam de ser ind\u00edgenas” perdem tamb\u00e9m suas terras ancestrais, cobi\u00e7adas desde sempre pelas mineradoras, pelos madeireiros e latifundi\u00e1rios. Chamo essa investida contra os \u00edndios de “auric\u00eddio” (do latim aurum: ouro). Matam-se os ind\u00edgenas com dinheiro, entopem-se-lhes as gargantas com dinheiro a ponto de n\u00e3o mais poderem gritar, implanta-se um consumismo desenfreado no seio das comunidades e exterminam-se deliberadamente os valores e a sabedoria milenar de um povo. E o pior \u00e9 que se afirma em alto e bom som que tudo \u00e9 feito “em favor dos \u00edndios para tir\u00e1-los finalmente da era da pedra lascada”. Atrav\u00e9s do dinheiro se tenta ressuscitar os par\u00e2metros das antigas constitui\u00e7\u00f5es brasileiras que defendiam “a incorpora\u00e7\u00e3o dos silv\u00edcolas \u00e0 comunh\u00e3o nacional”, programa etnocida que ach\u00e1vamos definitivamente superado com a Constitui\u00e7\u00e3o de 1988.<\/div>\n
IHU On-Line – O senhor voltou a dialogar com o governo na tentativa de paralisar Belo Monte? Como v\u00ea, nesse sentido, a atua\u00e7\u00e3o do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, que por vezes determina a paralisa\u00e7\u00e3o da obra?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – J\u00e1 em outubro 2009 percebi que o presidente Lula, embora tenha insistido em continuar o que chamou de di\u00e1logo, na realidade n\u00e3o estava nada interessado em discutir Belo Monte. Ali\u00e1s o “di\u00e1logo” de que ele falou n\u00e3o passou de encena\u00e7\u00e3o. Tentei ainda um encontro com a Dilma. Fui informado que Gilberto Carvalho, ministro-chefe da Secretaria-Geral da Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, estaria disposto a receber-me em audi\u00eancia. Mas poucos dias antes da data marcada para a audi\u00eancia ele discursou num encontro das pastorais sociais da CNBB e declarou que Belo Monte era irrevers\u00edvel e irrevog\u00e1vel. O que ainda iria fazer no gabinete do ministro? Trocar amenidades e posar para fotos? J\u00e1 que a declara\u00e7\u00e3o do ministro revelou toda a intransig\u00eancia do governo, eu mesmo cancelei a audi\u00eancia.<\/div>\n
E o papel do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal? Das 15 a\u00e7\u00f5es judiciais contra ilegalidades no licenciamento da constru\u00e7\u00e3o de Belo Monte, encaminhadas pelo Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, apenas uma transitou em julgado. Este balan\u00e7o revela a “import\u00e2ncia” que \u00e9 dada hoje a este \u00f3rg\u00e3o de defesa dos direitos constitucionais do cidad\u00e3o. \u00c0s vezes me d\u00e1 at\u00e9 d\u00f3 ver o esfor\u00e7o de nossos Procuradores da Rep\u00fablica. Ser\u00e1 que n\u00e3o se sentem sup\u00e9rfluos e in\u00fateis dentro do poder Judici\u00e1rio, que n\u00e3o aprecia o seu empenho, engavetando sistematicamente as a\u00e7\u00f5es elaboradas com esmero e compet\u00eancia?<\/div>\n
IHU On-Line – Como o senhor v\u00ea a discuss\u00e3o acerca da minera\u00e7\u00e3o no Norte e Nordeste? \u00c9 poss\u00edvel dizer que Belo Monte servir\u00e1 para facilitar a minera\u00e7\u00e3o?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Respondo com a pesquisadora Telma Monteiro, que colabora com o Xingu Vivo para Sempre e quem estimo muito. Num artigo publicado no Correio da Cidadania (11-09-2012) ela adverte que “a implanta\u00e7\u00e3o do projeto da hidrel\u00e9trica Belo Monte \u00e9 a forma de viabilizar definitivamente a minera\u00e7\u00e3o em terras ind\u00edgenas e em \u00e1reas que as circundam, em particular na Volta Grande, trecho de mais de 100 quil\u00f4metros que vai praticamente secar com o desvio das \u00e1guas do Xingu. E \u00e9 justamente nas proximidades do barramento principal, no s\u00edtio Pimental, que est\u00e1 sendo montado o maior projeto de explora\u00e7\u00e3o de ouro do Brasil, que vai aproveitar o fato de que a Volta Grande ficar\u00e1 seca por meses a fio com o desvio das \u00e1guas do rio Xingu”. Critica ainda: “Incr\u00edvel como, al\u00e9m das hidrel\u00e9tricas, os projetos de minera\u00e7\u00e3o, na vis\u00e3o do governo federal e do governo do Par\u00e1, tamb\u00e9m se tornaram a panaceia para solucionar todos os problemas n\u00e3o resolvidos de desenvolvimento social. Papel que seria obriga\u00e7\u00e3o do Estado, com o dinheiro dos impostos pago pelos cidad\u00e3os de bem”. Sempre o mesmo lero-lero que j\u00e1 estamos cansados de ouvir: os problemas sociais da Amaz\u00f4nia s\u00f3 poder\u00e3o ser solucionados se, de m\u00e3o beijada, a lotearmos e entregarmos lote por lote a empresas estrangeiras. Desta vez a felizarda \u00e9 a Belo Sun Mining Corporation com sede em Toronto, Canad\u00e1, que em breve auferir\u00e1 lucros astron\u00f4micos rindo da cara dos brasileiros. E ainda h\u00e1 quem brada que a “Amaz\u00f4nia \u00e9 nossa” e repete o discurso de Lula em 2007: “Precisamos dizer que somos os donos da Amaz\u00f4nia e que sabemos cuidar das nossas florestas, da nossa \u00e1gua, n\u00e3o precisa ningu\u00e9m dar palpite”. Quem s\u00e3o realmente os donos? Sabemos realmente cuidar das nossas florestas, da nossa \u00e1gua? N\u00e3o seria mais correto chorar desde j\u00e1 a m\u00e3e Amaz\u00f4nia pois ela foi vendida ao grande capital para ser violentada sem escr\u00fapulos at\u00e9 morrer de inani\u00e7\u00e3o!<\/div>\n
IHU On-Line – Daqui dois anos o senhor enviar\u00e1 ao Papa o pedido de ren\u00fancia, conforme denomina o Direito Can\u00f4nico. O senhor j\u00e1 faz planos para os pr\u00f3ximos anos? Pretende continuar na regi\u00e3o do Xingu?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – O C\u00e2none 401 \u00a7 1 do Direito Can\u00f4nico reza que o bispo “que tiver completado setenta e cinco anos de idade, \u00e9 solicitado a apresentar a ren\u00fancia do of\u00edcio ao Sumo Pont\u00edfice, que, ponderando todas as circunst\u00e2ncias, tomar\u00e1 provid\u00eancias”. Em outra palavras: \u00e9 o Papa que decide se aceita logo a ren\u00fancia ou se pede ao bispo continuar por mais algum tempo. N\u00e3o fiz nenhum plano para “o dia seguinte”, mas tornar-se bispo “em\u00e9rito”, logicamente n\u00e3o significa “entregar os pontos”. Meu empenho em favor da dignidade e dos direitos dos povos ind\u00edgenas, dos ribeirinhos, das mulheres, das crian\u00e7as, dos jovens, dos expulsos de casa e terra, dos agredidos e machucados, enfim, de todos os “exclu\u00eddos do banquete da vida” e minha defesa do meio ambiente, o “lar” que Deus criou para todos n\u00f3s, v\u00e3o continuar enquanto Deus me der o f\u00f4lego.<\/div>\n
IHU On-Line – Como \u00e9 para o senhor viver no Brasil, especialmente num estado em que h\u00e1 milhares de problemas sociais, ambientais, numa conjuntura completamente diferente da sua origem?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Cheguei a Altamira em dezembro de 1965, ainda jovem. A decis\u00e3o pelo Xingu foi uma decis\u00e3o pessoal. Os superiores religiosos apenas concordaram e me deram luz verde. Jamais me arrependi de ter feito esta op\u00e7\u00e3o. O Xingu tornou-se minha terra, o ch\u00e3o em que vivo a minha vida. N\u00e3o nego as minhas ra\u00edzes e n\u00e3o deixei de amar o pa\u00eds da minha fam\u00edlia e de meus antepassados, mas nunca cultivei saudosismos para com a terra onde nasci, avaliando o que na \u00c1ustria estaria melhor ou analisando a conjuntura de l\u00e1, comparando-a com os problemas que aqui enfrentamos.<\/div>\n
Tempos atr\u00e1s redigi uma mensagem que muitas vezes j\u00e1 foi usada em celebra\u00e7\u00f5es de envio de mission\u00e1rias e mission\u00e1rios. Esse texto traduz o que ser mission\u00e1rio sempre significou para mim:<\/div>\n
“Vai meu irm\u00e3o, minha irm\u00e3! L\u00e1, em tua nova miss\u00e3o, em tua nova terra, em tua nova p\u00e1tria, anunciar\u00e1s Jesus Cristo e o seu Evangelho. Servir\u00e1s aos pobres, aos exclu\u00eddos do banquete da vida, lavando-lhes os p\u00e9s. Falar\u00e1s com quem nunca andou ou n\u00e3o anda mais conosco.<\/div>\n
Aproximar-te-\u00e1s com muito carinho a um povo com cultura e tradi\u00e7\u00f5es diferentes. Chegando l\u00e1, estranhar\u00e1s, sem d\u00favida, os costumes e usos locais. Mas, n\u00e3o impor\u00e1s as tuas ideias! N\u00e3o apresentar\u00e1s o pa\u00eds que te viu nascer como para\u00edso! N\u00e3o dir\u00e1s nunca que no lugar onde te criaste, as coisas est\u00e3o bem melhores!<\/div>\n
N\u00e3o dar\u00e1s nunca a impress\u00e3o de que vieste para ensinar, para civilizar, para instruir, para colonizar! Jamais violentar\u00e1s a alma do povo que, doravante, ser\u00e1 o teu povo!<\/div>\n
Oferecer\u00e1s simplesmente o testemunho de tua f\u00e9, de tua esperan\u00e7a e de teu amor, e dar\u00e1s a tua vida at\u00e9 o fim, at\u00e9 as \u00faltimas consequ\u00eancias! Assim, tu ter\u00e1s o privil\u00e9gio e a felicidade de viver a gra\u00e7a de todas as gra\u00e7as: encontrar\u00e1s o Senhor que disse: ‘Depois que eu ressuscitar, irei \u00e0 vossa frente para a Galileia’ (Mc 14,28). Miss\u00e3o \u00e9 sempre ir \u00e0 Galileia, \u00e0s Galileias de todos os continentes!”<\/div>\n
IHU On-Line – Depois de todos esses anos na regi\u00e3o, qual foi a luta mais dif\u00edcil na sua trajet\u00f3ria?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Sempre lembro com carinho nosso empenho em 1987-1988 durante a Assembleia Nacional Constituinte para que os direitos ind\u00edgenas fossem inscritos na Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica. Foi uma luta sem tr\u00e9guas, mas os povos ind\u00edgenas e n\u00f3s, os seus aliados, sa\u00edmos vitoriosos. Para quem quiser conferir, h\u00e1 um cap\u00edtulo espec\u00edfico na Carta Magna do Pa\u00eds que fala “Dos \u00cdndios” (Art. 231 e 232). Essa luta, por\u00e9m n\u00e3o terminou. Trata-se de concretizar o que est\u00e1 escrito a\u00ed.<\/div>\n
A luta mais desgastante, no entanto, \u00e9 sem d\u00favida a que travamos contra a hidrel\u00e9trica Belo Monte, que j\u00e1 dura tantos anos.<\/div>\n
IHU On-Line – Estamos na \u00e9poca do Advento. O que esta \u00e9poca de natividade, como nascimento de Jesus, pode trazer de reflex\u00e3o para os dias de hoje, para os governantes, especialmente em rela\u00e7\u00e3o a Belo Monte?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Eu n\u00e3o sei se o sentido profundo do Advento e Natal mexe com o cora\u00e7\u00e3o de nossos governantes, ministros e outros membros do governo. Talvez nem falem mais em Natal. Preferem substituir a lembran\u00e7a do Nascimento de Jesus com um termo mais secularizado: “Festas de Fim de Ano”. E muito menos sei se esta gente, ouvindo eventualmente o “Noite Feliz”, se lembra das fam\u00edlias expulsas de suas terras por causa de Belo Monte. Essas fam\u00edlias n\u00e3o experimentam nada de noite feliz, enquanto os respons\u00e1veis pela sua desgra\u00e7a se banqueteiam em confraterniza\u00e7\u00f5es com as mais finas iguarias, regadas a bebidas seletas.<\/div>\n
IHU On-Line – O que a experi\u00eancia de Jesus Libertador pode ensinar e inspirar a pr\u00e1tica crist\u00e3 de hoje?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Responder a essa pergunta equivaleria a uma disserta\u00e7\u00e3o sobre os fundamentos e toda a hist\u00f3ria da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e sua contribui\u00e7\u00e3o valiosa para a Igreja na Amaz\u00f4nia, especialmente para as Comunidades Eclesiais de Base – CEBs, que continuam sendo o ch\u00e3o concreto em que esta forma de reflex\u00e3o teol\u00f3gica at\u00e9 hoje est\u00e1 dando seus frutos e que gerou seus m\u00e1rtires. Precisaria tamb\u00e9m desmontar todos os mal-entendidos a respeito desta teologia, disseminados pelo Brasil e mundo afora, especialmente em ambientes em que se fecham os olhos e se tapam os ouvidos diante das injusti\u00e7as de um sistema desumano, excludente, opressor e de viol\u00eancias estruturais que causam a morte de tantos homens, mulheres e crian\u00e7as e do meio ambiente em que vivem.<\/div>\n
IHU On-Line – Deseja acrescentar algo?<\/div>\n
Dom Erwin Kr\u00e4utler – Sim, votos de um aben\u00e7oado Advento e Santo Natal do Senhor. Que Deus nos conceda sua gra\u00e7a e paz, neste Natal, durante o Ano Novo e sempre.<\/div>\n
Fonte: www.ihu.unisinos.br<\/em><\/div>\n<\/div>\n
\n
Postado por\u00a0Par\u00f3quia de Santo Afonso <\/a><\/div>\n<\/div>\n

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