Efetivamente tirando o \u00eaxito de sua pr\u00f3pria enc\u00edclica a ser publicada sobre temas sociais, o Papa Bento XVI insistiu na semana passa que, por tr\u00e1s da atual crise econ\u00f4mica global, a gan\u00e2ncia est\u00e1 \u00e0 espreita, enraizada no pecado original, e que a reforma da arquitetura econ\u00f4mica global ser\u00e1 de pouco uso sem a convers\u00e3o dos cora\u00e7\u00f5es dos indiv\u00edduos.<\/p>\n
\u201cOnde n\u00e3o h\u00e1 pessoas justas, n\u00e3o h\u00e1 justi\u00e7a\u201d, disse Bento. \u201cPor isso, a educa\u00e7\u00e3o na justi\u00e7a deve ser uma prioridade, inclusive poder\u00edamos dizer que \u00e9 prioridade. (…) Boas estruturas n\u00e3o podem ser desenvolvidas se est\u00e3o opostas pelo ego\u00edsmo, incluindo o das pessoas de grande compet\u00eancia t\u00e9cnica\u201d.<\/p>\n
Os coment\u00e1rios surgiram no dia 26 de fevereiro em uma sess\u00e3o de perguntas e respostas de Bento com padres da diocese de Roma, como parte da observ\u00e2ncia quaresmal do Vaticano.<\/p>\n
A \u201cpr\u00e9-estr\u00e9ia\u201d desse dia sugere duas id\u00e9ias sobre a nova enc\u00edclica:<\/p>\n
* Ela se concentrar\u00e1 menos na an\u00e1lise estrutural do que em premissas \u00e9ticas e espirituais da justi\u00e7a econ\u00f4mica; <\/p>\n
* Em vez de colocar em discord\u00e2ncia o ativismo social e a piedade pessoal, \u00e0s vezes referidos como espiritualidades \u201chorizontal\u201d e \u201cvertical\u201d, Bento parece mais inclinado a argumentar que os dois s\u00e3o mutuamente dependentes. <\/p>\n
Espera-se que o Vaticano publique a nova carta enc\u00edclica de Bento, a terceira de seu pontificado, no final de mar\u00e7o. Intitulada “Caridade na Verdade” (Caritas in Veritate), o documento estava planejado para aparecer em setembro de 2008, mas a erup\u00e7\u00e3o da crise econ\u00f4mica obrigou o papa a revisar o texto.<\/p>\n
Materiais pr\u00e9-publica\u00e7\u00e3o preparados no ano passado indicaram que a enc\u00edclica cont\u00e9m duas amplas se\u00e7\u00f5es: uma revis\u00e3o do magist\u00e9rio social dos papas Paulo VI e Jo\u00e3o Paulo II, e ent\u00e3o as reflex\u00f5es de Bento sobre as maiores preocupa\u00e7\u00f5es sociais como as amea\u00e7as \u00e0 vida humana por nascer, a pobreza, quest\u00f5es de guerra e paz, terrorismo, globaliza\u00e7\u00e3o e ambientalismo. Em seu tratamento a essas quest\u00f5es, diz-se que Bento recorre a argumentos da lei natural, designados a serem abertos a todos, assim como \u00e0 B\u00edblia.<\/p>\n
Em seus coment\u00e1rios daquela quinta-feira, o papa disse que est\u00e1 trabalhando na enc\u00edclica \u201ch\u00e1 muito tempo\u201d.<\/p>\n
\u201cAo longo do caminho, vejo como \u00e9 dif\u00edcil falar com compet\u00eancia, porque se n\u00e3o se enfrenta com compet\u00eancia uma certa realidade econ\u00f4mica, [o tratamento] n\u00e3o ser\u00e1 cr\u00edvel\u201d, disse o papa.<\/p>\n
Uma carta enc\u00edclica ou circular \u00e9 geralmente usada para expressar a forma mais longa e mais desenvolvida do magist\u00e9rio papal.<\/p>\n
Bento falou sobre a economia no dia 26 em resposta a um padre que trabalha em um bairro pobre na periferia de Roma, que perguntou se a Igreja n\u00e3o est\u00e1 obrigada a \u201cdenunciar um sistema econ\u00f4mico e financeiro que \u00e9 injusto desde suas ra\u00edzes\u201d.<\/p>\n
Em sua resposta, Bento diferenciou dois n\u00edveis: a macrojusti\u00e7a, no sentido da dimens\u00e3o \u00e9tica dos sistemas econ\u00f4micos nacionais e internacionais, e a microjusti\u00e7a, referindo-se \u00e0s escolhas \u00e9ticas dos indiv\u00edduos. Sua tese era de que, enquanto a Igreja \u00e9 obrigada a denunciar as injusti\u00e7as no seu primeiro n\u00edvel, como \u201cos erros fundamentais agora revelados no colapso dos grandes bancos norte-americanos\u201d, sua contribui\u00e7\u00e3o \u00fanica \u00e9 promover a mudan\u00e7a de cora\u00e7\u00e3o no segundo n\u00edvel.<\/p>\n
Bento insistiu que a crise econ\u00f4mica n\u00e3o pode ser entendida simplesmente em termos t\u00e9cnicos como um colapso do mecanismo econ\u00f4mico, mas deve ser vista espiritualmente como uma li\u00e7\u00e3o objetiva dos perigos da gan\u00e2ncia, do autointeresse e de privilegiar os desejos do seu pr\u00f3prio grupo sobre o bem comum.<\/p>\n
\u201cNo fim, \u00e9 a avareza humana como pecado, ou, como diz a Carta aos Colossenses, avareza como idolatria\u201d, disse o papa. \u201cDevemos denunciar essa idolatrias que est\u00e1 contra o verdadeiro Deus e a falsifica\u00e7\u00e3o da imagem de Deus como um outro Deus, \u2018mammon\u2019 [o deus da avareza]\u201d.<\/p>\n
O pecado original, argumentou Bento, distorce tanto a raz\u00e3o quanto os desejos humanos, permitindo que a for\u00e7a dos interesses estreitos prevale\u00e7am sobre o bem de todos.<\/p>\n
\u201cTalvez seja pessimismo, mas me parece realismo: como h\u00e1 o pecado original, nunca alcan\u00e7aremos uma corre\u00e7\u00e3o radical e total\u201d, disse o papa. \u201cPor\u00e9m, devemos fazer de tudo em favor de corre\u00e7\u00f5es pelo menos provis\u00f3rias, suficientes para permitir que a humanidade viva e para obstaculizar a domina\u00e7\u00e3o do ego\u00edsmo, que se apresenta sob pretextos de ci\u00eancia e de economia nacional e internacional\u201d.<\/p>\n
Nesse sentido, disse o papa, o \u201ctrabalho humilde, cotidiano\u201d dos p\u00e1rocos e das lideran\u00e7as espirituais \u00e9, na verdade, \u201cfundamental, n\u00e3o apenas para a par\u00f3quia, mas para a humanidade\u201d.<\/p>\n
\u201cSe n\u00e3o anunciamos a macrojusti\u00e7a, a microjusti\u00e7a n\u00e3o crescer\u00e1\u201d, afirmou Bento. \u201cMas, por outra parte, se n\u00e3o fazemos o trabalho muito humilde da microjusti\u00e7a, tamb\u00e9m a macrojusti\u00e7a n\u00e3o crescer\u00e1. E sempre, como disse na minha primeira enc\u00edclica, com todos os sistemas que possam crescer no mundo, com todos os sistemas que podem crescer no mundo, a caridade sempre permanece necess\u00e1ria\u201d.<\/p>\n
Efetivamente tirando o \u00eaxito de sua pr\u00f3pria enc\u00edclica a ser publicada sobre temas sociais, o Papa Bento XVI insistiu na semana passa que, por tr\u00e1s da atual crise econ\u00f4mica global, a gan\u00e2ncia est\u00e1 \u00e0 espreita, enraizada no pecado original, e que a reforma da arquitetura econ\u00f4mica global ser\u00e1 de pouco uso sem a convers\u00e3o dos […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[36,320,319],"yoast_head":"\n