Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS<\/p>\n
A ilha de Lampedusa, no sul da It\u00e1lia, representa uma esp\u00e9cie de porta de entrada para os imigrantes que chegam do norte da \u00c1frica. As tens\u00f5es, conflitos e contradi\u00e7\u00f5es da chamada Primavera \u00c1rabe, por um lado, e a pobreza secular, por outro, continuam atraindo milhares de pessoas ao velho continente europeu. Refugiados, imigrantes socioecon\u00f4micos, jovens em busca de um futuro mais promissor… Todos ali se encontram, numa tentativa de encontrar o camino para uma vida melhor.<\/p>\n
H\u00e1 pouco, as autoridades italianas respons\u00e1veis pela imigra\u00e7\u00e3o foram acusadas pela Alemanha de encaminhar centenas de imigrantes a Hamburgo. A verdade \u00e9 que o fluxo sobre Lampedusa continua a crescer, apesar da crise pol\u00edtica e econ\u00f4mica na It\u00e1lia e por conta dos problemas ao norte do continente africano. A Pen\u00ednsula italiana se torna, ao mesmo tempo, pa\u00eds de destino, de tr\u00e2nsito, mas tamb\u00e9m de origem. Paralela \u00e0 chega dos africanos, milhares de jovens italianos, muitos com diploma nas m\u00e3os, deixam a pen\u00ednsula em dire\u00e7\u00e3o aos Estados Unidos, Alemanha, Inglaterra e outros lugares.<\/p>\n
Conv\u00e9m sublinhar que Lampedusa, em meio ao mar Mediterr\u00e2neo, representa para os que pretendem entrar na Europa o que as ilhas do Caribe e o M\u00e9xico representam para os que se dirigem aos Estados Unidos; ou o que a Turquia juntamente com os pa\u00edses do leste europeu representam para a chamada migra\u00e7\u00e3o leste-oeste. Tamb\u00e9m este fluxo, origin\u00e1rio dos territ\u00f3rios da antiga Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e dos pa\u00edses asi\u00e1ticos em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 Europa, prossegue de forma mais ou menos intensa e complexa.<\/p>\n
O mais tr\u00e1gico \u00e9 que, nessas dif\u00edceis travessias, n\u00e3o s\u00e3o poucos os que perdem a vida nas \u00e1guas do Mediterr\u00e2neo ou do mar caribenho, bem como na fronteira des\u00e9rtica entre M\u00e9xico e Estados Unidos ou nos demais pontos cr\u00edticos que unem (ou dividem?) a Europa da \u00c1sia e da \u00c1frica. Mesmo sem contar os que se perdem para sempre, as estat\u00edscas falam de milhares de pessoas que n\u00e3o conseguem alcan\u00e7ar a outra margem da \u201cprosperidade\u201d. Grande parte delas exploradas at\u00e9 o \u00faltimo centavo pelos intermedi\u00e1rios (coyotes); cidad\u00e3os sem nome, sem rosto, sen enderen\u00e7o, sem fam\u00edlia, sem p\u00e1tria… Sem identidade!<\/p>\n
Por\u00e9m, como salientava o ent\u00e3o Papa Benedito VI, na sua mensagem para a Jornada Mundial do Migrante e do Refugiado, em janeiro de 2013, \u201cmilh\u00f5es de pessoas est\u00e3o envolvidas no fen\u00f4meno das migra\u00e7\u00f5es, mas essas n\u00e3o s\u00e3o n\u00fameros! S\u00e3o homens e mulheres, meninos, jovens e anci\u00e3os que buscam um lugar onde viver em paz\u201d. Rompem barreiras, enfrentam os mais ins\u00f3litos obst\u00e1culos, deixam pelo caminho seus m\u00e1rtires para escapar \u00e0 pobreza, \u00e0 mis\u00e9ria e \u00e0 fome; para vencer o preconceito, a discrimina\u00e7\u00e3o e a xenofobia; ou para superar as divis\u00f5es pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas e as tiranias, que n\u00e3o admitem qualquer tipo de oposi\u00e7\u00e3o ao \u201cpensamento \u00fanico\u201d.<\/p>\n
Seguindo a solicitude pastoral da Doutrina Social da Igreja (DSI) e o pensamento de seus antecessores, o Papa Francisco faz uma visita a Lampedusa. N\u00e3o, n\u00e3o se trata da presen\u00e7a de um chefe de estado com toda sua comitiva. Tampouco se trata de um jogo de cena para os microfones, os holofotes e as c\u00e2meras. O que se v\u00ea \u00e9 a compaix\u00e3o de um pastor pelas \u201cmultid\u00f5es cansadas e abatidas, como ovelhas sem pastor\u201d (Mt 9,35-38), o qual sente a necessidade de fazer uma homenagem, um r\u00e9quiem, aos imigrantes an\u00f4nimos que perderam a vida antes mesmo de por os p\u00e9s na ilha italiana. Tiveram seus sonhos ceifados no meio da travessia, como tantos outros pelas estradas do \u00eaxodo.<\/p>\n
Gesto que reaviva e rejuvenesce n\u00e3o s\u00f3 as linhas b\u00e1sicas da DSI, mas tamb\u00e9m as intui\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II. Este renovou o conceito de Igreja \u2013 Povo de Deus em peregrina\u00e7\u00e3o misson\u00e1ria pela face da terra \u2013 e a pr\u00f3pria lit\u00fargia \u2013 celebra\u00e7\u00e3o viva e vibrante, em comunh\u00e3o e sintonia com o cotidiano do povo. Mas o Papa, de forma particular, torna bem presentes as primeiras palavras da Gaudium et Spes<\/em>, Constitui\u00e7\u00e3o Patoral sobre a Igreja no Mundo de Hoje: \u201cas alegrias e esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos os que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo; e n\u00e3o h\u00e1 realidade alguma verdadeiramente humana que n\u00e3o encontre eco no seu cora\u00e7\u00e3o\u201d (GS, n\u00ba 1). Eco ilustrativo da passagem b\u00edblica onde o autor coloca na boca de Deus quatro verbos de grande aten\u00e7\u00e3o, sensibilidade e proximidade para com a situa\u00e7\u00e3o concreta do povo escravo no Egito: \u201ceu vi<\/em> a mis\u00e9ria… eu ouvi<\/em> o clamor… eu conhe\u00e7o<\/em> o sofrimento… ei desci<\/em> para libertar…\u201d (Ex 3,7-10).<\/p>\n O gesto do Papa, por outro lado, atualiza e fortalece a \u201cop\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres\u201d, n\u00facleo central da teologia da liberta\u00e7\u00e3o (TdL). Reflex\u00e3o teol\u00f3gico-cr\u00edtica a partir da pr\u00e1tica dos crist\u00e3os nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e nas Pastorais Sociais, a TdL se deixa iluminar e ao mesmo tempo ilumina aqueles que descem aos por\u00f5es da sociedade, que se deslocam aos grot\u00f5es masi long\u00ednquos e atuam nas periferias do poder e da riqueza. Entre a teologia e a pr\u00e1xis crist\u00e3 cria-se um c\u00edrculo virtuoso em espiral progressiva, onde as duas dimens\u00f5es se enriquecem reciprocamente. \u00c9 o que se chama de c\u00edrculo hem\u00eaneutico<\/em>, pelo qual a Palavra de Deus traz luz sobre determinada realidade socio-hist\u00f3rica e esta, quando refletida \u00e0 luz daquela, por sua vez aprofunda a leitura dos textos b\u00edblicos, num m\u00fatuo entrela\u00e7amento que, uma vez mais, enriquece a ambas de forma crescente.<\/p>\n \u201cCome vorrei un Chiesa povera per i poveri, i ultimi, i piccoli\u2026 (Como gostaria de uma Igreja pobre para os pobres, os \u00faltimos, os pequenos…\u201d, disse o Papa Francisco logo ap\u00f3s a elei\u00e7\u00e3o, numa coletiva de imprensa. A visita a Lampedusa, se j\u00e1 n\u00e3o bastassem suas atitudes anteriores, sem d\u00favida o coloca decisivamente nessa dire\u00e7\u00e3o. Desta vez com uma aten\u00e7\u00e3o especial ao mundo da mobilidade humana, aos migrantes de todo o mundo. Deixa no ar, ao mesmo tempo, uma interpela\u00e7\u00e3o silenciosa, e por isso mesmo mais eloquente, a todos n\u00f3s mission\u00e1rios scalabrinianos. Um pastor que, a exemplo de Jesus, nos chama a caminhar em dire\u00e7\u00e3o a Deus e em dire\u00e7\u00e3o aos pi\u00f9 bisognosi<\/em> (mais necessitados).<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS A ilha de Lampedusa, no sul da It\u00e1lia, representa uma esp\u00e9cie de porta de entrada para os imigrantes que chegam do norte da \u00c1frica. As tens\u00f5es, conflitos e contradi\u00e7\u00f5es da chamada Primavera \u00c1rabe, por um lado, e a pobreza secular, por outro, continuam atraindo milhares de pessoas ao velho continente […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[157,2433],"yoast_head":"\n