A primeira e essencial voca\u00e7\u00e3o de todas as pessoas \u00e9 o chamado \u00e0 vida e a alcan\u00e7ar a salva\u00e7\u00e3o. A compreens\u00e3o crist\u00e3 sobre a vida nos leva a afirmar que ningu\u00e9m nasceu, sem que isso fosse tamb\u00e9m do conhecimento de Deus. Deus j\u00e1 nos conhecia at\u00e9 mesmo antes que f\u00f4ssemos formados no seio da m\u00e3e (cf Sl 139,15-16). Se Deus chama \u00e0 exist\u00eancia uma pessoa, n\u00e3o \u00e9 para a frustra\u00e7\u00e3o dessa mesma pessoa e a perda de sua exist\u00eancia no nada; mas \u00e9 para que ela alcance a plenitude da vida, o que significa, na linguagem b\u00edblica e crist\u00e3, a \u201csalva\u00e7\u00e3o eterna\u201d. O homem n\u00e3o \u00e9 capaz de dar a si mesmo a salva\u00e7\u00e3o: em \u00faltima an\u00e1lise, recebe-a de Deus quando a busca e acolhe de cora\u00e7\u00e3o sedento e aberto. <\/p>\n
Santo Agostinho, recordado no dia 28 de agosto, resume esta busca, a incapacidade do homem de salvar a si mesmo e a sua realiza\u00e7\u00e3o plena em Deus no seu c\u00e9lebre pensamento: \u201cTu nos fizeste, Senhor, para ti e nosso cora\u00e7\u00e3o anda inquieto at\u00e9 que n\u00e3o repousa novamente em ti\u201d. O homem tenta dar a si mesmo a satisfa\u00e7\u00e3o plena de sua exist\u00eancia; \u00e9 compreens\u00edvel que o fa\u00e7a e n\u00e3o poderia deixar de faz\u00ea-lo, sem frustrar o sentido de sua exist\u00eancia.<\/p>\n
No entanto, cedo ou tarde, percebe que \u00e9 incapaz de resolver esta quest\u00e3o existencial. As atitudes, ent\u00e3o, podem ser v\u00e1rias: resignar-se a uma vida sem sentido; deixar-se levar pelas sensa\u00e7\u00f5es de cada momento, julgando ser essa a melhor forma de \u201caproveitar o aproveit\u00e1vel\u201d de uma exist\u00eancia sem sentido; abafar a voz interior e afogar o grito da alma numa desenfreada busca dos prazeres da vida; rebelar-se e esbravejar contra Deus e contra todos aqueles que poderiam ter culpa pelo seu estado de infelicidade…<\/p>\n
Santo Agostinho tamb\u00e9m passou por isso: \u201c\u00d3 eterna verdade e verdadeira caridade e cara eternidade! Tu, meu Deus, por ti suspiro dia e noite! Tarde te amei, \u00f3 beleza t\u00e3o antiga e t\u00e3o nova, tarde te amei! Eis que estavas dentro e eu, fora. Eu te procurava e lan\u00e7ava-me, nada belo, ante a beleza que tu criaste. Estavas comigo e eu, n\u00e3o contigo. Seguravam-me longe de ti as coisas que n\u00e3o existiriam, se n\u00e3o existissem em ti. Chamaste, clamaste, rompeste a minha surdez; brilhaste, resplandeceste e afugentaste a minha cegueira. Exalaste perfume e eu respirei. Provei-te e tenho mais fome e sede. Tocaste-me e ardi de tua paz.\u201d (Confiss\u00f5es de S.Agostinho).<\/p>\n
O chamado de Deus s\u00f3 pode ser percebido, quando se est\u00e1 atento. Muitas coisas nos distraem e desviam nossa aten\u00e7\u00e3o, n\u00e3o deixando perceber o chamado de Deus e a silenciosa e forte atra\u00e7\u00e3o que ele exerce sobre a exist\u00eancia humana. Desde Ad\u00e3o e Eva, a grande tenta\u00e7\u00e3o do homem foi sempre a de dar ouvidos e de seguir a voz de \u201calgu\u00e9m outro\u201d, que se prop\u00f5e no lugar de Deus em nossa vida. S\u00e3o as idolatrias, que existem hoje como no passado. J\u00e1 nos tempos b\u00edblicos soava a advert\u00eancia: \u201choje, n\u00e3o fecheis os vossos cora\u00e7\u00f5es, mas ouvi a voz do Senhor\u201d (cf Sl 95,7).<\/p>\n
O papa Bento XVI, na enc\u00edclica sobre a Esperan\u00e7a (Spe salvi), refere-se a um dos dramas mais s\u00e9rios do nosso tempo, que \u00e9 a falta de esperan\u00e7a: o homem ainda espera algo mais da exist\u00eancia, que v\u00e1 al\u00e9m do que ele se pode dar aqui na terra? Muitos n\u00e3o esperam nada de Deus, nem mesmo a \u201csalva\u00e7\u00e3o eterna\u201d. Por isso mesmo, uma exist\u00eancia sem esperan\u00e7a acaba n\u00e3o tendo um motivo alto para viver, lutar e aprimorar a vida e a conviv\u00eancia.<\/p>\n
O homem \u00e9 chamado a se lan\u00e7ar para al\u00e9m dos pr\u00f3prios limites. O papa Francisco exortou os jovens em v\u00e1rias ocasi\u00f5es, durante a Jornada Mundial da Juventude do Rio de Janeiro, a n\u00e3o perderem a esperan\u00e7a e a n\u00e3o deixarem que lhes fosse roubada a esperan\u00e7a. O homem s\u00f3 pode ter esperan\u00e7a verdadeira quando se abre para Deus. Ent\u00e3o, sim, ser\u00e1 capaz de olhar para al\u00e9m dos pr\u00f3prios limites.<\/p>\n