Pe. Alfredo J. Goncalves, CS<\/i><\/p>\n
O primeiro ano de pontificado do Papa Francisco constitui um bom motivo para um olhar ao mesmo tempo retrospectivo e prospectivo, tendo em vista n\u00e3o s\u00f3 a attitude de sua pessoa, mas tamb\u00e9m as possibilidades de mudan\u00e7as nos rumos da Igreja como Institui\u00e7\u00e3o. Nos par\u00e1grafos que se seguem, e de forma abolutamente provis\u00f3ria, podemos apontar quarto breves aspectos como pontos de partida para uma avalia\u00e7\u00e3o mais acurada.<\/p>\n
N\u00e3o se trata evidentemente de negar o valor do aprofundamento doutrin\u00e1rio e b\u00edblico-teol\u00f3gico, e menos ainda a tradi\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica positiva na trajet\u00f3ria da Igreja. Diferentemente de seus imediatos antecessores, por\u00e9m, o atual Papa revela uma preocupa\u00e7\u00e3o centralizada muito mais na solicitude do vig\u00e1rio de Cristo para com \u201cas multid\u00f5es cansadas e abatidas, como ovelhas sem pastor\u201d (Mt 9, 35-38) do que na defesa intransigente de uma moral r\u00edgida e tradicionalista. Seu olhar e gestos, suas palavras e a\u00e7\u00f5es demonstram uma solicitude pastoral que se sobrep\u00f5e ao doutrinamento sistem\u00e1tico. Retoma-se assim o esp\u00edrito da Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et Spes<\/i>, do Concilio Ecum\u00eanico Vaticano II.<\/p>\n
Frente aos desafios de uma socidade cada vez mais globalizada e complexa, plural e diversificada \u2013 marcada pela sensa\u00e7\u00e3o de orfandade, solid\u00e3o e falta de sentido \u2013 o Papa aponta a necessidade de uma Igreja menos propensa \u00e1 defesa dos dogmas, \u00e0 catequese proselitista e \u00e0 publica\u00e7\u00e3o de tratados teol\u00f3gicos… Inversamente, emerge claramente uma postura mais aberta ao di\u00e1logo e \u00e0 compreens\u00e3o frente \u00e0s \u201calegrias e esperan\u00e7as, tristezas e ang\u00fastias\u201d dos homens e mulheres de nossos dias. Tudo isso traz \u00e0 tona a figura do Bom Pastor em busca da \u201covelha perdida\u201d (Jo 10, 1-16), o qual usa o bast\u00e3o n\u00e3o para golpear o \u201crebanho\u201d j\u00e1 ferido por tantas adversidades, e sim para afugentar os lobos vorazes e exploradores. Relembra tamb\u00e9m o cuidado do Bom Samaritano para como o \u201cca\u00eddo\u201d \u00e0 bera da estrada (Lc 10,25-37), al\u00e9m dos \u201cfamintos, sedentos, estrangeiros, sem roupa, doentes, prisioneiros\u201d… Os crucificados de hoje da par\u00e1bola sobre o Ju\u00edzo Final (Mt 25,31-46).<\/p>\n
Reportemo-nos mais uma vez ao Conc\u00edlio Vaticano II, particularmente a dois documentos de fundamental import\u00e2ncia:\u00a0 a Constitui\u00e7\u00e3o Lumen Gentium<\/i>, sobre a Igreja e\u00a0 Decreto Ad Gentes<\/i>, sobre sua a\u00e7\u00e3o mission\u00e1ria. De uma parte, a Institui\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica faz-se luz dos povos na medida em que, a exemplo de Jesus, o Pont\u00edfice, os bispos\/pastores, os presb\u00edteros, os religiosos\/as, os agentes de pastoral e os crist\u00e3os em geral disp\u00f5em-se a caminhar junto com todos, e de forma especial com os mais atribulados. Em meio a essa \u201cmultid\u00e3o dos sem\u201d, tratam de ouvir, acompanhar e ser solid\u00e1rios com seus dramas. De outra parte, isso somente ser\u00e1 poss\u00edvel numa Igreja integralmente mission\u00e1ria: ou seja,\u00a0 menos concentrada no interior da sacristia, num liturgismo ritualista e est\u00e9ril, em pompas e solenidades principescas, enfim, numa exterioridade triunfalista e medieval… E mais, muito mais sens\u00edvel e solid\u00e1ria diante do que ocorre fora de seus muros. Numa palavra, mais preocupada com o esp\u00edrito evang\u00e9lico do servi\u00e7o e menos propensa ao poder\/riqueza\/imagem.<\/p>\n
Na recente Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u2013 Evangelii Gaudium<\/i> \u2013 o Papa Francisco insiste sobre ambas as dimens\u00f5es. Confere especial aten\u00e7\u00e3o ao contato vivo e criativo com o povo, contato que transparece de forma vis\u00edvel e not\u00f3ria nas visitas e audi\u00eancias, bem como no dia-a-dia de sua miss\u00e3o como bispo de Roma. Ao mesmo tempo, cita com insist\u00eancia o Documento de Aparecida sobre a renova\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito mission\u00e1rio de toda a Igreja. Prevalece n\u00e3o a concep\u00e7\u00e3o piramidal da Igreja Hierarquia, e sim a concep\u00e7\u00e3o de Igreja \u201ccomunh\u00e3o e partilha\u201d, que caminha ao encontro da humanidade, levando em conta suas dores e temores, lutas e esperancas. Profila-se maior espa\u00e7o a uma efetiva colegialidade, bem como \u00e0 participa\u00e7\u00e3o mais ampliada na tomada de decis\u00f5es no interior dessa Institui\u00e7\u00e3o bimilenar. Isso sem falar da abertura ao ecumenismo e ao encontro inter-religioso.<\/p>\n Conv\u00e9m citar diretamente as palavras do Pont\u00edfice, em entrevista aos jornalistas, nos primeiros dias de seu pontificado: \u201cComo gostaria de uma Igreja pobre para os pobres, os pequenos, os \u00faltimos, os mais necessitados\u201d. Frase que nos reporta ao esp\u00edrito do pobre de Assis, de quem tomou o nome ao ser eleito, e que expressa, ao mesmo tempo, um desejo e um desafio. O desejo<\/i> est\u00e1 expl\u00edcito na pr\u00f3pria formula\u00e7\u00e3o da frase. E mais, comparece com frequ\u00eancia n\u00e3o apenas em outras declara\u00e7\u00f5es do Papa, como tamb\u00e9m em seus gestos simultaneamente reais e simb\u00f3licos, em seu sorriso acolhedor e em seu comportamento de pastor. Quanto ao desafio<\/i>, impl\u00edcito na conjuga\u00e7\u00e3o do verbo no futuro, vem da consci\u00eancia de que n\u00e3o faltam dificuldades e resist\u00eancias para as mudan\u00e7as necess\u00e1rias, tanto fora quato dentro da propria Igreja.<\/p>\n De qualquer forma, sua postura pastoral revela-se biblica e pastoralmente prof\u00e9tica: os pobres como prediletos do Pai n\u00e3o s\u00e3o apenas v\u00edtimas indefesas e an\u00f4nimas, mas sujeitos e protagonistas da pr\u00f3pria hist\u00f3ria. Atrav\u00e9s deles, Deus irrompe no tempo para quebrar as cadeias dos tiranos e tiranias, do pecado e da opress\u00e3o, abrindo novos horizontes e alternativas \u00e0 trajet\u00f3ria da humanidade. Nessa tomada de posi\u00e7\u00e3o, evidicencia-se o resgate da contribui\u00e7\u00e3o ligada \u00e0s Comunidades Eclesiais de Base, \u00e0s Pastirais Sociais e \u00e0 reflex\u00e3o cr\u00edtica da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o. Prova disso foi a recente e in\u00e9dita carta enviada pelo Pont\u00edfice ao Encontro Intereclesial de CEBs.<\/p>\n Neste item entramos no cora\u00e7\u00e3o mesmo da figura do Papa Francisco. N\u00e3o poucos de seus gestos e pronunciamentos colocam a \u201cmiseric\u00f3rdia do Pai\u201d como n\u00facleo da solicitude pastoral. \u201cDeus jamais se cansa de perdoar, somos n\u00f3s que que nos cansamos de pedir perd\u00e3o\u201d, diz com frequ\u00eancia. E em outra ocasi\u00e3o: \u201cN\u00e3o tenham medo da ternura e da bondade\u201d. Ou ainda: \u201cA Igreja Cat\u00f3lica deve ser como um hospital de campanha ap\u00f3s a batalha\u201d, o que significa curar as feridas, com uma atitude de miseric\u00f3rdia que precede o julgamento, isto \u00e9, sem perguntar de que lado do front<\/i> chegam as v\u00edtimas. Al\u00e9m disso, o lavap\u00e9s com os prisioneiros, os telefonemas aos doentes e aflitos, a ceia de Natal com um grupo de pessoas da rua \u2013 entre tantos outros exemplos, \u00e0s vezes pol\u00eamicos para determinadas posturas tradicionalistas \u2013 revelam um cora\u00e7\u00e3o materno numa Igreja que, desde Jo\u00e3o XXIII, se considera Mater et Magistra.<\/i> De resto, o esp\u00edrito de tal comportamento vem das p\u00e1ginas do pr\u00f3prio Evangelho: \u201cQuero a miseric\u00f3rdia, n\u00e3o o sacrif\u00edcio\u201d, diz Jesus (Mt 9, 13). Transparece o rosto de uma Igreja atenta, sens\u00edvel e solid\u00e1ria diante dos pobres e exclu\u00eddos, \u201cfei\u00e7\u00f5es sofredoras de Cristo\u201d (Doc. Puebla, 31-39).<\/p>\n Conclus\u00e3o<\/i><\/b><\/p>\n Do que vimos nos itens acima sobre os 12 meses de pontificado do Papa Francisco, resulta claramente uma vis\u00e3o eclesial e pastoral onde o formalismo legalista, o aparato burocr\u00e1tico e estrutural e o modelo de cristandade s\u00e3o substitu\u00eddos por uma abertura simples, alegre, confiante e esperan\u00e7osa para com o futuro da Igreja e dos fi\u00e9is. Numa palavra, a perspectiva do perd\u00e3o, do amor e do servi\u00e7o se revela muito mais prop\u00edcia ao di\u00e1logo e ao encontro com os desafios do mundo de hoje do que a rigidez inflex\u00edvel e moralista da lei e do julgamento. Tudo isso, evidentemente, sem jamais abdicar dos princ\u00edpios e valores da f\u00e9 crist\u00e3 e da defesa da dignidade da pessoa humana.<\/p>\n Roma, It\u00e1lia, 28 de fevereiro de 2014<\/i><\/p>\n Pe. Alfredo J. Goncalves, CS O primeiro ano de pontificado do Papa Francisco constitui um bom motivo para um olhar ao mesmo tempo retrospectivo e prospectivo, tendo em vista n\u00e3o s\u00f3 a attitude de sua pessoa, mas tamb\u00e9m as possibilidades de mudan\u00e7as nos rumos da Igreja como Institui\u00e7\u00e3o. Nos par\u00e1grafos que se seguem, e de […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\n\n
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