Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
Como muitas vezes na vida nos acontece, agora esta acontecendo com Jesus. A liturgia deste domingo que inicia oficialmente a celebra\u00e7\u00e3o de seus \u00faltimos dias o mostra aclamado antes de ser crucificado. O povo o aclama como bendito, como aquele que vem em nome do Senhor. Colocam ramos \u00e0 sua passagem como tapetes cobrindo o ch\u00e3o por onde passa o burrinho no qual est\u00e1 montado. E chamam Filho de David aquele que vem humilde e manso, revertendo as expectativas messi\u00e2nicas do povo, que esperava um rei com gl\u00f3ria e poder, chegando majestoso e com sinais de pompa. Jesus de Nazar\u00e9 ao entrar em Jerusal\u00e9m onde se dar\u00e1 o seu suplicio dentro de poucos dias \u00e9 aclamado como o Messias esperado por Israel.<\/p>\n
O conceito de Messias vem do juda\u00edsmo. Representa a esperan\u00e7a de Israel na vinda do enviado de Deus, quando a Alian\u00e7a deste com o povo eleito chegar\u00e1 \u00e0 sua plenitude e as promessas se cumprir\u00e3o em toda a sua extens\u00e3o. A id\u00e9ia de Messias se liga \u00e0 esperan\u00e7a de um mundo renovado por Deus, um mundo de justi\u00e7a e paz, \u00edntegro e redimido. O Messias \u00e9 aquele que inaugura este novo tempo, o Reino de Deus entre os homens. Por isso a expectativa messi\u00e2nica \u00e9 uma id\u00e9ia e uma esperan\u00e7a profundamente revolucion\u00e1rias. \u00c9 a afirma\u00e7\u00e3o de um futuro radicalmente distinto do passado. E \u00e9 a nega\u00e7\u00e3o de uma hist\u00f3ria c\u00edclica condenada \u00e0 repeti\u00e7\u00e3o infind\u00e1vel de suas grandezas e mis\u00e9rias. Essa id\u00e9ia, que fez a humanidade dar um verdadeiro salto qualitativo, foi fundamento de muitos movimentos libert\u00e1rios na hist\u00f3ria ocidental.<\/p>\n
Nunca mais o mundo foi o mesmo depois que surgiu a f\u00e9 no Messias.<\/p>\n
Como dizia um s\u00e1bio judeu: “Cada segundo \u00e9 uma porta estreita por onde o Messias pode entrar”. Dentre todas as formas de expectativas e aspira\u00e7\u00f5es em torno \u00e0 figura do Messias, h\u00e1 elementos comuns que permitem sintetizar a figura de um messias pol\u00edtico do qual se esperava que devesse restaurar a gl\u00f3ria do Imp\u00e9rio Dav\u00eddico. No s\u00e9culo I da nossa era, os judeus apegados \u00e0 corrente que liderava o povo desde o tempo dos reis e dos profetas, esperavam um Messias filho de Davi que realizasse, em primeiro lugar, a sua liberta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, e vencesse (ou at\u00e9 exterminasse!) as pot\u00eancias pag\u00e3s, estabelecendo em Israel uma ordem social justa e conforme as exig\u00eancias da Tora. Ele restituiria ao Estado judeu o brilho perdido h\u00e1 muito tempo, asseguraria um reconhecimento universal do Deus \u00fanico, permitiria a irradia\u00e7\u00e3o do Templo em que todas as comunidades dispersas viriam em peregrina\u00e7\u00f5es regulares at\u00e9 a sede do Juda\u00edsmo oficial. Em suma, o Messias seria aquele que conduziria ao seu coroamento a obra dos grandes reis de outrora. Esse sonho aparecia no horizonte desde o momento em que era pronunciado o nome do Messias. Certamente ele est\u00e1 subordinado ao tema muito mais fundamental do Reino de Deus, ele mesmo ligado \u00e0 observ\u00e2ncia da Torah. Mas ele n\u00e3o \u00e9 independente desse tema: \u00e9 at\u00e9 a condi\u00e7\u00e3o indispens\u00e1vel dele. Assim a esperan\u00e7a conserva uma dimens\u00e3o de nacionalismo religioso, dimens\u00e3o esta que at\u00e9 hoje n\u00e3o foi posta em quest\u00e3o por nada: o povo, a terra, o Templo, o culto, s\u00e3o aspectos indispens\u00e1veis da salva\u00e7\u00e3o esperada; a \u2018reden\u00e7\u00e3o de Israel\u2019 passa necessariamente por eles.<\/p>\n
Jesus, por\u00e9m experimentou sua autoconsci\u00eancia messi\u00e2nica n\u00e3o em termos de um messianismo r\u00e9gio ou mon\u00e1rquico ou mesmo de uma condi\u00e7\u00e3o de ser pr\u00e9-existente, mas de um chamado divino ao qual ele deu resposta de plena e total obedi\u00eancia filial. O que caracteriza, portanto o messianismo de Jesus \u00e9 o fato de sentir-se eleito e enviado para realizar uma miss\u00e3o divina particular e obedecer estritamente ao chamado de Deus. Nesse sentido as a\u00e7\u00f5es e o ensinamento de Jesus mostram que ele se autocompreendia dentro de uma rela\u00e7\u00e3o marcante com Deus seu Pai e investido de uma miss\u00e3o especial. O sofrimento e a morte, do mesmo modo que a esperan\u00e7a na ressurrei\u00e7\u00e3o foram assumidos como decorr\u00eancia da obedi\u00eancia irrestrita \u00e0 vontade do Pai. Essa vontade, necessariamente, contrariava a vontade daqueles que n\u00e3o aceitavam o messianismo de Jesus e sua a\u00e7\u00e3o libertadora.<\/p>\n
Entrando em Jerusal\u00e9m humildemente montado em um jumentinho, Jesus mostra que seu messianismo est\u00e1 relacionado com o servi\u00e7o a Deus e n\u00e3o \u00e9 mon\u00e1rquico e triunfal. Do ponto de vista pol\u00edtico, Jesus ser\u00e1 rejeitado justamente pelas autoridades formadas pelos anci\u00e3os, sacerdotes e escribas, representantes das principais correntes do Sin\u00e9drio. S\u00e3o esses que o condenar\u00e3o. O sonho de gl\u00f3ria dos disc\u00edpulos que esperavam participar de um poder terreno de Jesus, \u00e9 transtornado e frustrado pela realidade do sofrimento de Jesus.<\/p>\n
O itiner\u00e1rio de Jesus cont\u00e9m a resposta sobre a identidade de seu messianismo. Apoiando-se sobre a promessa de Deus, e n\u00e3o sobre as expectativas humanas, ele quis ir ao encontro do ser humano naquilo que este tem de mais verdadeiro e fundamental: sua liberdade e responsabilidade. Jesus mostra por sua vida qual \u00e9 a pr\u00e1tica que conv\u00e9m p\u00f4r em marcha para significar a concretiza\u00e7\u00e3o do projeto do Reino de justi\u00e7a e para que o verdadeiro Deus seja adorado. O amor e o servi\u00e7o v\u00e3o juntos com o reconhecimento de Deus que \u00e9 amor.<\/p>\n
A fecundidade hist\u00f3rica do messianismo de Jesus n\u00e3o ser\u00e1, portanto, fruto do poder, mas do servi\u00e7o mais humilde, que come\u00e7a a partir de baixo, resgatando a todos a partir dos mais pobres, oprimidos e diminu\u00eddos da sociedade. O caminho de Jesus de Nazar\u00e9, reconhecido e proclamado Messias de Deus, ir\u00e1 em curva descendente, sempre para baixo at\u00e9 desembocar na morte. Ser\u00e1 um caminho dif\u00edcil e doloroso.<\/p>\n
Dever\u00e1 fazer-se entre a recusa de uma salva\u00e7\u00e3o que poderia ser fuga das realidades deste mundo em nome de uma espiritualidade desencarnada e a recusa de uma salva\u00e7\u00e3o que prefere ao perd\u00e3o e \u00e0 miseric\u00f3rdia gratuita e sem limites a viol\u00eancia dominadora. Eis por que as testemunhas desta salva\u00e7\u00e3o trazida por Jesus, homem que vem de Deus, s\u00e3o n\u00e3o os poderosos, mas os pequenos e rejeitados, os marginalizados de toda sorte.<\/p>\n
Esta \u00e9 a l\u00f3gica de Deus que Jesus de Nazar\u00e9 assumiu e revelou em toda plenitude. Para revelar uma reconcilia\u00e7\u00e3o universal, era necess\u00e1rio come\u00e7ar a situar seus sinais a partir dos exclu\u00eddos. <\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 nem seria poss\u00edvel haver exclu\u00eddos \u00e0 mesa de Jesus porque seus anfitri\u00f5es s\u00e3o justamente os exclu\u00eddos. Jesus revela em sua pessoa e em sua pr\u00e1tica que a salva\u00e7\u00e3o de Deus \u00e9 recusa de poder e de viol\u00eancia que rejeita e mata. E \u00e9 por isso que as v\u00edtimas de toda sorte e os pobres \u00e9 que lhe v\u00e3o \u00e0 frente e preparam seu caminho.<\/p>\n
O profeta que entra em Jerusal\u00e9m aclamado pelo povo entende sua miss\u00e3o messi\u00e2nica como servi\u00e7o ate o fim. Jesus Cristo, que ser\u00e1 depois exaltado como Senhor \u00e0 direita de Deus Pai, \u00e9 inseparavelmente o servo que se esvazia das prerrogativas gloriosas de sua condi\u00e7\u00e3o divina, para entrar num caminho de obedi\u00eancia que o levar\u00e1 at\u00e9 o sacrif\u00edcio da cruz. \u00c9 este o mist\u00e9rio que celebramos no Domingo de Ramos.<\/p>\n
Maria Clara Lucchetti Bingemer Como muitas vezes na vida nos acontece, agora esta acontecendo com Jesus. A liturgia deste domingo que inicia oficialmente a celebra\u00e7\u00e3o de seus \u00faltimos dias o mostra aclamado antes de ser crucificado. O povo o aclama como bendito, como aquele que vem em nome do Senhor. Colocam ramos \u00e0 sua passagem […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[419,453,424],"yoast_head":"\n