Lu\u00eds Corr\u00eaa Lima<\/p>\n
A viagem do papa Bento 16 \u00e0 \u00c1frica foi marcada por uma enorme pol\u00eamica. Na ida, em entrevista concedida a jornalistas no avi\u00e3o, ele disse que a epidemia da Aids naquele Continente n\u00e3o se resolve com a distribui\u00e7\u00e3o de preservativos. Ao contr\u00e1rio, o problema aumenta. Somam-se a isto declara\u00e7\u00f5es da hierarquia cat\u00f3lica contra propagandas governamentais para difus\u00e3o da camisinha, alegando que favorecem a permissividade sexual. Configura-se assim uma imagem da Igreja, bastante difundida, de inimiga feroz do preservativo. Ser\u00e1 que a Igreja \u00e9 mesmo esta inimiga? Conv\u00e9m fazer alguns esclarecimentos. <\/p>\n
A declara\u00e7\u00e3o do papa na \u00edntegra permite ver o contexto da afirma\u00e7\u00e3o. Bento 16 diz que n\u00e3o se pode superar o problema da Aids s\u00f3 com dinheiro e distribui\u00e7\u00e3o de preservativos. \u00c9 preciso que haja \u2018alma\u2019, que os africanos se ajudem assumindo responsabilidades pessoais para humanizar a sexualidade. Caso contr\u00e1rio o problema aumenta. A \u2018humaniza\u00e7\u00e3o da sexualidade\u2019 inclui um novo modo de relacionar-se mutuamente, com um comportamento justo em rela\u00e7\u00e3o ao pr\u00f3prio corpo e ao corpo do outro.<\/p>\n
A raz\u00e3o desta declara\u00e7\u00e3o pode ser encontrada no relato de mission\u00e1rios que vivem nas regi\u00f5es africanas mais atingidas pelo HIV. Na \u00e1rea rural da Suazil\u00e2ndia, o pa\u00eds com a maior taxa de infectados (26%), uma mission\u00e1ria testemunha: “Aqui, a primeira coisa que um homem te diz \u00e9 que n\u00e3o usar\u00e1 camisinha. E a mulher tem a condi\u00e7\u00e3o de menor de idade, assim que nunca a exigir\u00e1”. H\u00e1 resist\u00eancias culturais. Na \u00c1frica a fertilidade \u00e9 elogiada, e o preservativo aparece como estranho e estrangeiro, bem como os valores que encarna. Ele \u00e9 mais do que um peda\u00e7o de borracha, ainda que bem aceito na Europa e na Am\u00e9rica.<\/p>\n
Nesta situa\u00e7\u00e3o, n\u00e3o adianta a mera distribui\u00e7\u00e3o de preservativo sem um comportamento justo para com o pr\u00f3prio corpo e o corpo alheio. Ainda que n\u00e3o a tenha mencionado, o papa n\u00e3o exclui a camisinha. No dia seguinte \u00e0 declara\u00e7\u00e3o, o porta-voz da Santa S\u00e9 informou que para a Igreja a prioridade na preven\u00e7\u00e3o da aids \u00e9 a educa\u00e7\u00e3o, a pesquisa e a assist\u00eancia humana e espiritual, e n\u00e3o a op\u00e7\u00e3o exclusiva pela difus\u00e3o do preservativo.<\/p>\n
Em todo o mundo, estima-se que um quarto das organiza\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias dedicadas aos portadores de HIV s\u00e3o ligadas \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica. Esta assist\u00eancia n\u00e3o exclui o preservativo. Em 2001, os jesu\u00edtas africanos lan\u00e7aram uma campanha em favor do seu uso, com o lema: “A aids mata, protege-te e protege aos demais”. A congrega\u00e7\u00e3o dos padres brancos na Tanz\u00e2nia e os bispos do Chade aderiram \u00e0 difus\u00e3o da camisinha. Em 2005, o conselheiro teol\u00f3gico particular do papa – cardeal Georges Cottier, da Casa Pontif\u00edcia – abordou esta quest\u00e3o. Ele declarou que em algumas circunst\u00e2ncias o uso da camisinha \u00e9 leg\u00edtimo, sobretudo em epidemias generalizadas e devastadoras, como \u00e9 o caso da \u00c1frica. A\u00ed vale o mandamento de \u2018n\u00e3o matar\u2019 e se deve respeitar a defesa da vida acima de tudo. V\u00e1rios religiosos africanos, aberta ou veladamente, adotam esta posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O cardeal Dionigi Tettamanzi, arcebispo de Mil\u00e3o, afirmou que em caso de cont\u00e1gio no casamento, a mulher tem o direito de exigir o preservativo por parte do marido. Este direito \u00e9 important\u00edssimo na \u00c1frica e tamb\u00e9m no Brasil, onde milhares de mulheres casadas monog\u00e2micas s\u00e3o contaminadas por n\u00e3o exigirem de seus maridos o uso do preservativo.<\/p>\n
\u00c9 do senso comum dizer que o papa condena a camisinha. Mas desde que assumiu o pontificado, Bento 16 nunca a condenou. Conv\u00e9m analisar com aten\u00e7\u00e3o. Em 2005, ele recebeu bispos africanos em audi\u00eancia, e lhes disse que o ensinamento tradicional da Igreja \u00e9 o \u00fanico caminho intrinsecamente seguro para se evitar o v\u00edrus HIV. Difundiu-se ent\u00e3o a not\u00edcia de que o papa condenou a camisinha. Ora, defender uma conduta sexual baseada no autodom\u00ednio e na fidelidade, n\u00e3o significa necessariamente opor-se ao preservativo. A mesma not\u00edcia se repetiu quando Bento 16 defendeu a carta de Paulo 6\u00ba, Humanae Vitae, contr\u00e1ria aos m\u00e9todos artificiais de controle da natalidade. Mas isto n\u00e3o significa opor-se ao uso da camisinha para prevenir doen\u00e7as sexualmente transmiss\u00edveis. A distin\u00e7\u00e3o \u00e9 sutil mas n\u00e3o desprez\u00edvel. <\/p>\n
Nesta viagem \u00e0 \u00c1frica, o papa esteve em um centro cat\u00f3lico de reabilita\u00e7\u00e3o em Camar\u00f5es, onde se encontrou com enfermos. A\u00ed ele encorajou a Igreja a prosseguir na luta eficaz contra a Aids, a tuberculose e a mal\u00e1ria – uma obra urgente. Aos m\u00e9dicos e pesquisadores, exortou a realizar tudo o que \u00e9 leg\u00edtimo para aliviar a dor, cabendo-lhes em primeiro lugar a prote\u00e7\u00e3o das vidas humanas.<\/p>\n
A legitimidade do preservativo foi claramente afirmada pelo Vaticano atrav\u00e9s de seu jornal, L\u2019Osservatore Romano. No dia 22 de mar\u00e7o, foi publicada uma entrevista com o m\u00e9dico e mission\u00e1rio comboniano Daniele G. Giusti, que trabalha em Uganda h\u00e1 tr\u00eas d\u00e9cadas. Ele afirma que a camisinha se mostra eficaz entre pessoas homossexuais, usu\u00e1rios de drogas e profissionais do sexo. Para o conjunto da popula\u00e7\u00e3o, recomenda-se o modelo ABC (\u2018Abstinence, Be faithful and Condoms\u2019): abstin\u00eancia aos que ainda n\u00e3o s\u00e3o maduros para a vida sexual, fidelidade conjugal aos sexualmente ativos e camisinha como terceiro recurso, onde h\u00e1 risco de contamina\u00e7\u00e3o. Na educa\u00e7\u00e3o sexual, \u00e9 necess\u00e1rio ensinar o que comporta risco, o que o reduz e o que o elimina.<\/p>\n
Assim se delineia um caminho de concilia\u00e7\u00e3o entre a moral crist\u00e3 e a distribui\u00e7\u00e3o do preservativo. Pol\u00edticas p\u00fablicas de preven\u00e7\u00e3o e convic\u00e7\u00f5es religiosas podem conviver e colaborar mutuamente. Para isto \u00e9 necess\u00e1rio desfazer ru\u00eddos de comunica\u00e7\u00e3o que se tornaram enormes. O papa e a Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o s\u00e3o inimigos ferozes da camisinha, e a difus\u00e3o desta n\u00e3o \u00e9 incompat\u00edvel com os valores crist\u00e3os, sobretudo o amor e a responsabilidade. A defesa da vida ter\u00e1 muito a ganhar.<\/p>\n
Lu\u00eds Corr\u00eaa Lima A viagem do papa Bento 16 \u00e0 \u00c1frica foi marcada por uma enorme pol\u00eamica. Na ida, em entrevista concedida a jornalistas no avi\u00e3o, ele disse que a epidemia da Aids naquele Continente n\u00e3o se resolve com a distribui\u00e7\u00e3o de preservativos. Ao contr\u00e1rio, o problema aumenta. Somam-se a isto declara\u00e7\u00f5es da hierarquia cat\u00f3lica […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[136,403,464,463,402],"yoast_head":"\n