Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
A experi\u00eancia crist\u00e3 primitiva e seu an\u00fancio primeiro era que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos. Juntamente com isto, proclamava que esse que morrera e ressuscitara era o Messias e o Cristo de Deus. Por isto o Reino havia chegado e a nova era havia despontado. Esse Jesus que havia liderado a vinda do Reino era reconhecido desde muito cedo na hist\u00f3ria do Cristianismo como Messias. O antigo fariseu Paulo, trinta anos ap\u00f3s a morte de Jesus, referia-se a ele como Cristo, o que mostra qu\u00e3o firmemente dentro da mais antiga tradi\u00e7\u00e3o a id\u00e9ia do car\u00e1ter messi\u00e2nico de Jesus havia sido sustentada. E a explica\u00e7\u00e3o para isto n\u00e3o poderia ser sustentada somente devido a sua ressurrei\u00e7\u00e3o dentre os mortos. A vida de Jesus era lida de forma insepar\u00e1vel com sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. Esta \u00faltima era a confirma\u00e7\u00e3o da identidade messi\u00e2nica daquele que vivera e morrera.<\/p>\n
Havia certamente muitas varia\u00e7\u00f5es na cren\u00e7a messi\u00e2nica judaica deste per\u00edodo. Nenhuma delas imaginava um Messias que morreria pelas m\u00e3os dos pag\u00e3os. Contudo, em nenhum outro caso, de um s\u00e9culo antes de Jesus at\u00e9 um s\u00e9culo depois dele, ouvimos falar de algum grupo judaico dizendo que seu l\u00edder executado pelos pag\u00e3os havia ressuscitado dentre os mortos. Por isso, uma vez que Jesus de Nazar\u00e9 foi certamente crucificado como um rebelde \u00e9 extremamente surpreendente que os primeiros crist\u00e3os n\u00e3o apenas insistissem em que ele era realmente o Messias, mas reordenassem sua vis\u00e3o de mundo, sua pr\u00e1xis, suas hist\u00f3rias, s\u00edmbolos e teologia em torno desta cren\u00e7a. <\/p>\n
Por que ent\u00e3o o Cristianismo come\u00e7ou e, mais que isso, continuou, como um movimento messi\u00e2nico, quando seu Messias t\u00e3o claramente n\u00e3o apenas deixou de fazer aquilo que se esperava que um Messias fizesse mas sofreu um destino que deveria mostrar de forma conclusiva que ele n\u00e3o poderia ter sido o ungido de Israel? Por que este grupo de judeus do primeiro s\u00e9culo, que tinham acalentado esperan\u00e7as messi\u00e2nicas e as havia centralizado em Jesus de Nazar\u00e9, n\u00e3o apenas continuou a crer que ele era o Messias apesar de sua execu\u00e7\u00e3o, mas ativamente o anunciou como tal tanto ao mundo pag\u00e3o como ao mundo judaico? Por que o fez alegremente redesenhando o quadro do messianismo em torno dele, ao mesmo tempo em que se recusava a abandon\u00e1-lo? <\/p>\n
A resposta que deram era que Jesus, ap\u00f3s sua execu\u00e7\u00e3o sob a acusa\u00e7\u00e3o de ser um pretenso Messias, havia ressuscitado dentre os mortos. A ressurrei\u00e7\u00e3o foi desde cedo, portanto, a for\u00e7a motora central do Cristianismo, dando forma ao movimento inteiro. Era a confirma\u00e7\u00e3o do at\u00edpico messianismo de Jesus. Em especial, podemos ver entretecida na teologia crist\u00e3 mais antiga que temos \u2013 a de Paulo \u2013 a cren\u00e7a firme de que a ressurrei\u00e7\u00e3o tinha realmente acontecido e que os seguidores de Jesus deviam reordenar suas vidas, suas narrativas, seus s\u00edmbolos, e sua pr\u00e1xis de acordo com ela (Cf o que diz Rom. 6:3-11; e tb. 1 Cor 15).<\/p>\n
Diante do absoluto fracasso que representou a morte de Jesus, a \u00fanica explica\u00e7\u00e3o para o comportamento de seus seguidores, suas hist\u00f3rias, seus s\u00edmbolos e sua teologia \u00e9 que eles realmente acreditavam que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos. De fato, a crucifix\u00e3o de Jesus era s\u00edmbolo de esperan\u00e7a n\u00e3o apenas derrotada, mas esmagada e dizimada.<\/p>\n
O fato teologal da ressurrei\u00e7\u00e3o expressa a experi\u00eancia dos disc\u00edpulos com aquele que viram morto e agora se manifestava vivo em seu meio. Assim, eles buscavam transmitir que a crucifix\u00e3o de Jesus n\u00e3o era uma tr\u00e1gica derrota, mas um ato divino de salva\u00e7\u00e3o. Nela, os primeiros crist\u00e3os afirmam que o eschaton, o esperado Reino de Deus, havia chegado; o Rabbi de Nazar\u00e9 crucificado era o Messias; ele havia ressuscitado dentre os mortos e \u201ca ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos\u201d havia j\u00e1 e finalmente ocorrido.<\/p>\n
A afirma\u00e7\u00e3o crist\u00e3 primitiva universal \u00e9 que Jesus atravessara a morte n\u00e3o apenas em algum estado intermedi\u00e1rio ou exist\u00eancia desprovida de corporeidade, mas que sua pessoa havia sido transformada de uma maneira para a qual eles, seus seguidores, estavam despreparados, mas que pela apari\u00e7\u00e3o e o testemunho, aceitaram e acolheram. Acreditavam que com isso seu an\u00fancio do Reino tinha atingido o cl\u00edmax, o cumprimento, em sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
A ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus constitui, pois, artigo fundamental da f\u00e9 crist\u00e3, a ponto de S\u00e3o Paulo poder dizer: “Se Cristo n\u00e3o ressuscitou, vazia \u00e9 a nossa prega\u00e7\u00e3o; vazia tamb\u00e9m \u00e9 a vossa f\u00e9… Se Cristo n\u00e3o ressuscitou, vazia \u00e9 a vossa f\u00e9; ainda estais nos vossos pecados” (1Cor 15, 14.17). Nos escritos do Novo Testamento e nos da primeira Tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 tal a \u00eanfase na ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus que ela ocupa lugar primordial e indispens\u00e1vel no conjunto das verdades da f\u00e9. <\/p>\n
E a afirma\u00e7\u00e3o incontest\u00e1vel da Ressurrei\u00e7\u00e3o por parte do Novo Testamento n\u00e3o quer significar a reanima\u00e7\u00e3o de um cad\u00e1ver, mas a manifesta\u00e7\u00e3o plena e gloriosa daquele que foi visto vivo e depois morto e agora se apresenta com a plenitude de sua pessoa animada pelo Esp\u00edrito da vida e sobre quem a morte j\u00e1 n\u00e3o tem poder. <\/p>\n
A ressurrei\u00e7\u00e3o \u00e9 o selo de autentica\u00e7\u00e3o da vida de Jesus e de sua morte.<\/p>\n
Jesus, como homem, morreu ap\u00f3s haver pregado a boa not\u00edcia da chegada do Reino de Deus. Deus seu Pai o ressuscitou testemunhando, por este sinal de sua onipot\u00eancia, da autenticidade da prega\u00e7\u00e3o de Jesus. N\u00e3o sem raz\u00e3o as f\u00f3rmulas de f\u00e9 mais antigas apresentam o Pai como autor da ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus: “Deus ressuscitou esse Jesus, e disto n\u00f3s todos somos testemunhas” (At 2, 32), diz Pedro no relato de Pentecostes. A prop\u00f3sito escreve Jo\u00e3o Paulo II na enc\u00edclica \u201cDives in Miseric\u00f3rdia\u201d: “A cruz n\u00e3o \u00e9 a \u00faltima palavra do Deus da alian\u00e7a: essa palavra ser\u00e1 pronunciada na alvorada quando as mulheres, em primeiro lugar, e os disc\u00edpulos, depois, indo ao sepulcro do Crucificado, ver\u00e3o o t\u00famulo vazio e proclamar\u00e3o pela primeira vez: ‘Ressuscitou!’\u201c<\/p>\n
Por isso hoje ao celebrarmos a ressurrei\u00e7\u00e3o do Crucificado, estamos proclamando tamb\u00e9m a nossa. Todos n\u00f3s estamos destinados \u00e0 vida e n\u00e3o \u00e0 morte. Estamos ressuscitados com Cristo e s\u00f3 nele est\u00e1 nossa plenitude de vida. Nossa esperan\u00e7a est\u00e1 fundada na f\u00e9 no Filho de Deus, que nos amou, se entregou por n\u00f3s e foi ressuscitado pelo Pai ao terceiro dia. Aleluia!<\/p>\n
Maria Clara Lucchetti Bingemer A experi\u00eancia crist\u00e3 primitiva e seu an\u00fancio primeiro era que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos. Juntamente com isto, proclamava que esse que morrera e ressuscitara era o Messias e o Cristo de Deus. Por isto o Reino havia chegado e a nova era havia despontado. Esse Jesus que havia liderado […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[440,453,242,68],"yoast_head":"\n