{"id":2889,"date":"2009-04-15T21:36:14","date_gmt":"2009-04-16T00:36:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=2889"},"modified":"2009-04-15T21:37:06","modified_gmt":"2009-04-16T00:37:06","slug":"luta-ecologica-e-o-fracasso-de-deus-na-historia-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/luta-ecologica-e-o-fracasso-de-deus-na-historia-ii\/","title":{"rendered":"Luta ecol\u00f3gica e o fracasso de Deus na hist\u00f3ria (II)"},"content":{"rendered":"

Jung Mo Sung<\/p>\n

Na primeira parte deste artigo<\/a>, vimos que a luta por um mundo ecologicamente sustent\u00e1vel s\u00f3 tem sentido na medida em que n\u00f3s nos preocupamos com o futuro como futuro, isto \u00e9, aberto, que n\u00e3o est\u00e1 pr\u00e9-determinado a ir bem ou mal. Quem se preocupa somente com o presente ou cr\u00ea que o futuro est\u00e1 j\u00e1 garantido por uma lei da hist\u00f3ria ou por um Deus que conduz a hist\u00f3ria para a sua plenitude n\u00e3o leva realmente a s\u00e9rio o futuro. E quem n\u00e3o se preocupa seriamente com a sorte do futuro, n\u00e3o h\u00e1 porque modificar os seus sonhos e estilo de vida e lutar por um mundo mais justo e humano, social e ambientalmente sustent\u00e1vel. Por isso, “Assumir a ambig\u00fcidade da hist\u00f3ria e do ser humano, a possibilidade de que a hist\u00f3ria possa terminar em caos e que Deus possa “falhar” no seu plano de salva\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, \u00e9 uma condi\u00e7\u00e3o para que a luta ecol\u00f3gica tenha sentido e efic\u00e1cia.”<\/p>\n

Para a maioria das pessoas que cr\u00eaem em Deus, soa muito estranha, para n\u00e3o dizer her\u00e9tica, a afirma\u00e7\u00e3o de que Deus pode \u2018falhar\u2019 no seu plano de salva\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria. Como Deus pode falhar? Isso significaria que ele n\u00e3o \u00e9 todo-poderoso? Mais ainda, isso significaria que a vit\u00f3ria das nossas lutas e as dos povos oprimidos n\u00e3o est\u00e1 garantida pela promessa de Deus? <\/p>\n

Eu penso que estamos diante de um n\u00f3 fundamental nas nossas reflex\u00f5es teol\u00f3gicas e existenciais que fazemos a partir e sobre as nossas esperan\u00e7as e lutas. Se levarmos a s\u00e9rio o problema de sustentabilidade s\u00f3cio-ambiental, precisamos abdicar da no\u00e7\u00e3o de Deus que, de um jeito ou outro, conduzir\u00e1 as nossas lutas \u00e0 vit\u00f3ria e a hist\u00f3ria humana \u00e0 plenitude de harmonia e vida. Se reafirmamos a cren\u00e7a de que Deus “\u00e9 o Senhor da hist\u00f3ria” e que, por isso, os “justos vencer\u00e3o”, a den\u00fancia deque o nosso estilo de vida e o sistema de produ\u00e7\u00e3o e consumo de bens representam um grande perigo para o futuro da humanidade n\u00e3o tem muito sentido.<\/p>\n

Quando uma afirma\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica ou filos\u00f3fica de car\u00e1ter “metaf\u00edsico” (como a de que hist\u00f3ria caminha necessariamente para a sua plenitude) entra em contradi\u00e7\u00e3o com as situa\u00e7\u00f5es concretas da vida e com as lutas sociais importantes, precisamos repensar essas teorias. As imagens de Deus que a tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica nos apresenta na sua hist\u00f3ria desembocam, n\u00e3o na de um Deus todo-poderoso que dirige a hist\u00f3ria, mas de um Deus-Amor que chama a humanidade para a liberdade\/liberta\u00e7\u00e3o. Amor s\u00f3 \u00e9 amor quando proposto e vivido na liberdade. Como disse Paulo, “foi para a liberdade que Cristo nos libertou”. E na hist\u00f3ria humana, a liberdade s\u00f3 \u00e9 liberdade quando h\u00e1 possibilidade de erro e do fracasso. Isto \u00e9, em linguagem religiosa, podemos dizer que Deus da liberdade assumiu o risco de que a hist\u00f3ria pudesse terminar em fracasso, que o seu “plano” pudesse fracassar, para que a humanidade pudesse conhecer a Deus como Amor-Liberdade.<\/p>\n

Se for assim, qual \u00e9 ent\u00e3o o “papel” de Deus ou da f\u00e9 em Deus Amor-Liberdade na luta ecol\u00f3gica? Eu quero propor uma pista a partir de um pedido da Irm\u00e3 Dorothy Stang, feito por telefone ao seu amigo e companheiro de luta Fel\u00edcio, no dia em que foi assassinada: “Fel\u00edcio, nunca desista, est\u00e1 me ouvindo? Voc\u00ea precisa continuar a luta. Voc\u00ea n\u00e3o deve desistir e voc\u00ea n\u00e3o deve abandonar nosso povo, compreende? Voc\u00ea precisa continuar lutando porque Deus est\u00e1 com voc\u00ea\u2019.”<\/p>\n

Qual \u00e9 a imagem ou no\u00e7\u00e3o de Deus que est\u00e1 por tr\u00e1s dessa afirma\u00e7\u00e3o-pedido? Com certeza, n\u00e3o \u00e9 a imagem de um Deus que garante a liberta\u00e7\u00e3o dos pobres e o encaminhamento da hist\u00f3ria \u00e0 sua plenitude. Muito menos, a imagem de um Deus que est\u00e1 por detr\u00e1s da ordem natural e social, como o seu fundamento. Deus que \u00e9 invocado ou evocado aqui \u00e9 um que chama, interpela para a luta para modificar a realidade. Mas, que n\u00e3o garante a vit\u00f3ria dos pobres e nem o cumprimento das promessas de um mundo justo.<\/p>\n

Deus que aparece no apelo da Irm\u00e3 Dorothy \u00e9 um Deus que fundamenta o apelo dela ao seu amigo para que n\u00e3o desista de lutar pelos mais pobres. Nada mais do que isso! Ele precisa lutar porque Deus est\u00e1 com ele! Apesar de todas as dificuldades e frustra\u00e7\u00f5es, a Irm\u00e3 Dorothy, que parece pressentir a sua morte ap\u00f3s muitas amea\u00e7as e tentativas de assassinato, apela ao seu amigo que n\u00e3o desista, porque Deus est\u00e1 com ele. Deus aparece aqui como um fundamento sem fundo firme, que justifica e interpela para o compromisso com os pobres e injusti\u00e7ados, e com a defesa da cria\u00e7\u00e3o. Um fundamento que se sustenta na medida em que responde \u00e0 interpela\u00e7\u00e3o dos mais sofridos e injusti\u00e7ados, na imagina\u00e7\u00e3o ut\u00f3pica de um mundo diferente, social e ambientalmente justo e sustent\u00e1vel. Uma imagina\u00e7\u00e3o nascida do desejo de um mundo mais humano e nutrida na recorda\u00e7\u00e3o dos povos b\u00edblicos ou n\u00e3o que tamb\u00e9m deram suas vidas por ela.<\/p>\n

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Jung Mo Sung Na primeira parte deste artigo, vimos que a luta por um mundo ecologicamente sustent\u00e1vel s\u00f3 tem sentido na medida em que n\u00f3s nos preocupamos com o futuro como futuro, isto \u00e9, aberto, que n\u00e3o est\u00e1 pr\u00e9-determinado a ir bem ou mal. 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