Leonardo Boff<\/p>\n
O sofrimento \u00e9 a grande escola do aprendizado humano. Cont\u00e9m verdade, a frase atribu\u00edda a Hegel: “o ser humano aprende da hist\u00f3ria que n\u00e3o aprende nada da hist\u00f3ria, mas aprende tudo do sofrimento”. Prefiro a formula\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho em suas Confiss\u00f5es: “o ser humano aprende do sofrimento mas muito mais do amor”.<\/p>\n
O amor fati (o amor \u00e0 realidade crua e nua) dos antigos e retomado por Freud se imp\u00f5e nos dias atuais em que a humanidade se v\u00ea assolada por grave crise de sentido, subjacente \u00e0 crise econ\u00f4mico-financeira. Devemos reaprender a amar de forma desinteressada e incondicional a Terra, todos os seres, especialmente os humanos, os que sofrem, respeit\u00e1-los em sua diferen\u00e7a e em suas limita\u00e7\u00f5es. O amor \u00e9 uma for\u00e7a c\u00f3smica que “move o c\u00e9u e as estrelas” no dizer de Dante. S\u00f3 quem ama, transforma e cria.<\/p>\n
Os grandes se re\u00fanem, est\u00e3o confusos e n\u00e3o sabem exatamente o que fazer. \u00c9 que amam mais o dinheiro que a vida. Se amor houvesse, aprovariam o que est\u00e1 sendo proposto: uma “Declara\u00e7\u00e3o Universal do Bem Comum da Humanidade”, base para uma “Nova Ordem Global e Multilateral” contemplando toda a humanidade, a Terra inclu\u00edda. Mas n\u00e3o. Perplexos, preferem repetir fundamentalmente, as f\u00f3rmulas que n\u00e3o deram certo. Caberia, entretanto, perguntar: que capacidade possuem 20 governos de decidir em nome de 172? Onde est\u00e3o os t\u00edtulos de sua legitimidade? Apenas porque s\u00e3o os mais fortes?<\/p>\n
Mesmo assim vejo que se podem tirar algumas li\u00e7\u00f5es, \u00fateis para as pr\u00f3ximas crises que est\u00e3o se anunciando.<\/p>\n
A primeira dela \u00e9 que os governantes, para al\u00e9m de suas diferen\u00e7as, podem se unir face a um perigo global. Mesmo que suas solu\u00e7\u00f5es n\u00e3o representem uma sa\u00edda sustent\u00e1vel da crise, o fato de estarem juntos \u00e9 significativo, pois dentro de pouco enfrentaremos uma crise muito pior: da insustentabilidade da Terra e dos efeitos perversos do aquecimento global. Este trar\u00e1 consigo a crise da \u00e1gua e da inseguran\u00e7a alimentar de milh\u00f5es e milh\u00f5es de pessoas. Tal situa\u00e7\u00e3o for\u00e7ar\u00e1 uma uni\u00e3o dos povos e dos governos, maior do que essa dos G-20 em Londres, caso queiram sobreviver. Se grande ser\u00e1 o perigo, maior ser\u00e1 a chance de salva\u00e7\u00e3o, dizia um poeta alem\u00e3o, mas desde que ocorra esta uni\u00e3o. A solu\u00e7\u00e3o vir\u00e1 somente de uma pol\u00edtica mundial assentada na coopera\u00e7\u00e3o, na solidariedade, na responsabilidade global e no cuidado para com a Terra viva.<\/p>\n
A segunda li\u00e7\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o podemos mais prolongar o fundamentalismo do mercado, o pensamento \u00fanico que arrogantemente anunciava n\u00e3o haver alternativas \u00e0 ordem vigente, como se a hist\u00f3ria tivesse sido engessada a seu favor e destru\u00eddo o princ\u00edpio esperan\u00e7a. Nem podemos mais confiar na mera raz\u00e3o funcional, desvinculada da raz\u00e3o sens\u00edvel e cordial, base do mundo das excel\u00eancias e dos valores infinitos (Milton Santos, nosso grande ge\u00f3grafo) como o amor, a coopera\u00e7\u00e3o, o respeito, a justi\u00e7a e outros. Desta vez, ou elaboramos uma alternativa, vale dizer, um novo paradigma civilizat\u00f3rio, com outro modo de produ\u00e7\u00e3o, respeitador dos ritmos da natureza e um novo padr\u00e3o de consumo solid\u00e1rio e frugal ou ent\u00e3o teremos que aceitar o risco do desaparecimento de nossa esp\u00e9cie e de uma grave les\u00e3o da biosfera. A Terra pode continuar sem n\u00f3s. N\u00f3s n\u00e3o podemos viver sem a Terra.<\/p>\n
A terceira li\u00e7\u00e3o \u00e9 constatar que a economia, feita eixo estruturador de toda a vida social, se torna hostil \u00e0 vida e ao desenvolvimento integral dos povos. Ela deve ser reconduzida \u00e0 sua verdadeira natureza, a de garantir a base material para a vida e para a sociedade.<\/p>\n
Vivemos tempos de grandes decis\u00f5es que representam rupturas instauradores do novo. Bem notava Keynes:”a dificuldade n\u00e3o estriba tanto na formula\u00e7\u00e3o de novas id\u00e9ias mas no sacudir as velhas”. As velhas se desmoralizaram. S\u00f3 nos resta confiar nas novas. Nelas est\u00e1 um futuro melhor.<\/p>\n
Leonardo Boff O sofrimento \u00e9 a grande escola do aprendizado humano. Cont\u00e9m verdade, a frase atribu\u00edda a Hegel: “o ser humano aprende da hist\u00f3ria que n\u00e3o aprende nada da hist\u00f3ria, mas aprende tudo do sofrimento”. Prefiro a formula\u00e7\u00e3o de Santo Agostinho em suas Confiss\u00f5es: “o ser humano aprende do sofrimento mas muito mais do amor”. […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[107,36,347,470],"yoast_head":"\n