Cardeal Geraldo Majella Agnelo<\/p>\n
Est\u00e1 reunida em Itaici-Indaiatuba, SP, durante dez dias, a 47\u00aa Assembl\u00e9ia Geral dos Bispos do Brasil. S\u00e3o 330 bispos participantes, inclu\u00eddos os em\u00e9ritos. Em todo o Brasil existem 430 bispos. J\u00e1 s\u00e3o 272 dioceses em todo o Brasil. Participa tamb\u00e9m o Sr. N\u00fancio Apost\u00f3lico.<\/p>\n
O tema central da AG \u00e9 Forma\u00e7\u00e3o dos Presb\u00edteros da Igreja no Brasil: Desafios e Diretrizes. Temas priorit\u00e1rios: Inicia\u00e7\u00e3o \u00e0 vida crist\u00e3, ano catequ\u00e9tico, miss\u00e3o continental. Outros temas: conjuntura social e eclesial, mission\u00e1rios no Brasil, semana da Amaz\u00f4nia, Igreja e Pastoral Ind\u00edgena. Assuntos permanentes: relat\u00f3rio do Presidente, Liturgia, Comiss\u00e3o de Doutrina, economia, Col\u00e9gio Pio Brasileiro de Roma, acompanhamento das Diretrizes Gerais. Al\u00e9m de comunica\u00e7\u00f5es, comemora\u00e7\u00f5es, dia de retiro, declara\u00e7\u00f5es e notas.<\/p>\n
Esta Assembl\u00e9ia acontece em momento hist\u00f3rico para o mundo inteiro. A economia mundial est\u00e1 numa das crises mais profundas, e isso repercute mais acentuadamente nos povos que sofrem as necessidades b\u00e1sicas para a sobreviv\u00eancia. Dado que os condutores da economia est\u00e3o mais preocupados com as perdas dos lucros do que com os dependentes do ganho do trabalho que n\u00e3o est\u00e1 ao alcance de todos, podemos ao menos imaginar as agruras, sofrimentos, fomes, sa\u00fade pouco ou nada assistida de quantas popula\u00e7\u00f5es. Isso atinge as periferias de todos os pa\u00edses do mundo.<\/p>\n
N\u00f3s bispos n\u00e3o temos receitas t\u00e9cnicas para a crise. Temos sim algo a dizer sobre a \u00e9tica dos procedimentos, o bem comum com aten\u00e7\u00e3o aos mais necessitados.<\/p>\n
J\u00e1 se tornou lugar comum dizer que vivemos hoje n\u00e3o simplesmente uma \u00e9poca de mudan\u00e7a, mas uma mudan\u00e7a de \u00e9poca. Isso afeta todo o mundo religioso. Para a Igreja Cat\u00f3lica, por exemplo, depois de longos s\u00e9culos de posse tranq\u00fcila do espa\u00e7o cultural e religioso, deparamos hoje com um cen\u00e1rio marcado pelo pluralismo cultural e religioso.<\/p>\n
Ap\u00f3s as persegui\u00e7\u00f5es religiosas iniciais, houve articula\u00e7\u00e3o entre f\u00e9 e cultura, que constitui o cerne da cultura ocidental e crist\u00e3 hel\u00eanica, latina e, depois, germ\u00e2nica. Ela constitui o h\u00famus do desenvolvimento eclesiol\u00f3gico da cristandade medieval, dentro do sistema feudal.<\/p>\n
Com o advento da modernidade, os pressupostas da homogeneidade cultural e religiosa – a cultura crist\u00e3 ocidental e o Estado crist\u00e3o \u2013 foram corro\u00eddos. O Estado moderno se tornou \u2018laico\u2019, tal como reconhecemos hoje na maioria dos paises do Ocidente. A pretens\u00e3o de universalidade sofre as conseq\u00fc\u00eancias da globaliza\u00e7\u00e3o. A cultura ocidental perde a aura de refer\u00eancia para as demais. \u00c9 um dado de fato da nossa realidade.<\/p>\n
Os postulados da modernidade ocidental s\u00e3o a autonomia e liberdade individuais, a liberdade religiosa e o individualismo, como forma de construir-se a si mesmo. Esses postulados penetram hoje nos cora\u00e7\u00f5es e nas mentes, sobretudo nas novas gera\u00e7\u00f5es. Pode-se dizer que esse seja o n\u00facleo da nova cultura p\u00f3s-moderna. Ela traz consigo a perda da mem\u00f3ria hist\u00f3rica, leva ao enfraquecimento das rela\u00e7\u00f5es de perten\u00e7a. Ao limite chega-se \u00e0 \u2018cren\u00e7a sem perten\u00e7a\u2019. A nova religiosidade \u2018sem mem\u00f3ria\u2019 est\u00e1 centrada no indiv\u00edduo e em sua realiza\u00e7\u00e3o pessoal. Tende a se esgotar numa religi\u00e3o terap\u00eautica, pragm\u00e1tica, intramundana. Uma religi\u00e3o \u201ca la carte\u201d.<\/p>\n
Assim o paradigma tradicional da transmiss\u00e3o da f\u00e9 eclesial entra em crise. O desafio \u00e9 deslanchar um processo criativo de recomposi\u00e7\u00e3o do modo de crer, de construir a comunidade e de criar as rela\u00e7\u00f5es de perten\u00e7a eclesial na nova moldura hist\u00f3rico-cultural.<\/p>\n
No documento de Aparecida, os bispos latino-americanos tomaram consci\u00eancia do fato novo do pluralismo, quando afirmam que a pastoral de conserva\u00e7\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente para os nossos tempos. \u00c9 preciso uma pastoral mission\u00e1ria (cf. 370). Devemos apostar num novo paradigma de transmiss\u00e3o da f\u00e9 eclesial.<\/p>\n
Nossa Assembl\u00e9ia procura aprofundar esta an\u00e1lise e procura indicar para nossas comunidades eclesiais algumas diretrizes que ajudem a cumprir o mandato que Cristo Jesus conferiu \u00e0 sua Igreja: \u201cIde, pois, fazer disc\u00edpulos entre todas as na\u00e7\u00f5es, e batizai-os em nome do Pai, e do Filho e do Esp\u00edrito Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado. Eis que estou convosco todos os dias, at\u00e9 o fim dos tempos\u201d (Mt 28, 19-20).<\/p>\n
Cardeal Geraldo Majella Agnelo Est\u00e1 reunida em Itaici-Indaiatuba, SP, durante dez dias, a 47\u00aa Assembl\u00e9ia Geral dos Bispos do Brasil. S\u00e3o 330 bispos participantes, inclu\u00eddos os em\u00e9ritos. Em todo o Brasil existem 430 bispos. J\u00e1 s\u00e3o 272 dioceses em todo o Brasil. Participa tamb\u00e9m o Sr. N\u00fancio Apost\u00f3lico. O tema central da AG \u00e9 Forma\u00e7\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[499,63,36,500],"yoast_head":"\n