A prop\u00f3sito da cr\u00edtica de Bento XVI a Nietzche<\/p>\n
Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
N\u00e3o foi a primeira vez que o Papa citou Nietzsche, coisa que at\u00e9 ent\u00e3o os Papas em geral n\u00e3o faziam. Convenhamos que \u00e9 um progresso. Dialogar intelectualmente, ainda que criticamente, com um fil\u00f3sofo anticrist\u00e3o e ateu como \u00e9 Nietzsche e que teve tal influencia no Ocidente crist\u00e3o, demonstra liberdade de esp\u00edrito e seguran\u00e7a intelectual.<\/p>\n
Em sua primeira enc\u00edclica, \u201cDeus caritas est\u201d, Bento XVI interroga, no n. 3: \u201cSegundo Friedrich Nietzsche, o cristianismo teria dado veneno a beber ao eros, que, embora n\u00e3o tivesse morrido, da\u00ed teria recebido o impulso para degenerar em v\u00edcio. [1] Este fil\u00f3sofo alem\u00e3o exprimia assim uma sensa\u00e7\u00e3o muito generalizada: com os seus mandamentos e proibi\u00e7\u00f5es, a Igreja n\u00e3o nos torna porventura amarga a coisa mais bela da vida? Porventura n\u00e3o assinala ela proibi\u00e7\u00f5es precisamente onde a alegria, preparada para n\u00f3s pelo Criador, nos oferece uma felicidade que nos faz pressentir algo do Divino?\u201d<\/p>\n
Interroga\u00e7\u00e3o pertinente. Quantas vezes j\u00e1 n\u00e3o teremos ouvido essa pergunta a n\u00f3s feita por nosso cora\u00e7\u00e3o em suspeita e por outros que questionavam nossa f\u00e9. Seria o cristianismo uma religi\u00e3o dolorista, que n\u00e3o conhece e n\u00e3o legitima a alegria? Seria uma deformante e doentia tentativa de erodir a puls\u00e3o de vida da humanidade para transform\u00e1-la em rebanho d\u00f3cil, massa de manobra, povo de escravos?<\/p>\n
Durante a Missa Crismal da \u00faltima Quinta-Feira Santa, durante a qual aben\u00e7oou os santos \u00f3leos e em cuja homilia advertiu contra a vis\u00e3o que o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Nietzsche tinha da liberdade absoluta do homem – que, segundo o papa, “leva \u00e0 soberba destrutiva e \u00e0 viol\u00eancia”, Bento XVI retomou sua reflex\u00e3o.<\/p>\n
O contexto era prop\u00edcio. Tratava-se da celebra\u00e7\u00e3o que abre o Triduo Pascal, com a re-memora\u00e7\u00e3o da Ultima Ceia e da institui\u00e7\u00e3o da Eucaristia, quando se consagram os \u00f3leos lit\u00fargicos que servir\u00e3o durante o ano seguinte para a un\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is e os sacramentos e os sascerdotes presentes renovam suas promessas, entre elas a da vivencia da castidade em estado de celibato. Sabemos que este \u00e9 um ponto muito delicado no debate hodierno sobre a vida eclesial.<\/p>\n
Usando Nietzche de contraponto, Bento XVI destacou o que significa ser sacerdote: entregar-se a Deus, representar e interceder pelos outros, em um modo de unifica\u00e7\u00e3o com Cristo, renunciando a impor a vontade pr\u00f3pria. Acrescentou que o sacerd\u00f3cio n\u00e3o significa “segrega\u00e7\u00e3o” e que os padres devem saber dizer “n\u00e3o” \u00e0s opini\u00f5es nas quais “predomine a mentira”.<\/p>\n
Referiu-se ent\u00e3o a Nietzsche, que, segundo o pont\u00edfice, “zombou da humildade e da obedi\u00eancia e as considerou como virtudes servis, que reprimem os homens. Colocou em seu lugar a dignidade e a liberdade absoluta do homem”. Ora, comentou o Papa, “existe realmente uma caricatura de uma humildade e de uma submiss\u00e3o equivocada que n\u00e3o queremos imitar, mas existe tamb\u00e9m uma soberba destrutiva e uma jact\u00e2ncia que desagregam qualquer comunidade e acabam na viol\u00eancia”.<\/p>\n
Foi este o ponto que Nietzche n\u00e3o captou. H\u00e1 situa\u00e7\u00f5es onde o ser humano tem que escolher entre matar ou morrer; entre dar a vida ou tom\u00e1-la usando outros como degraus; entre fazer ou sofrer violencia. \u00c9 ent\u00e3o que o amor toma seu pulso e pode dar toda a sua medida.<\/p>\n
O Evangelho de Jesus Cristo jamais nos proclamou escravos. Pelo contr\u00e1rio, n\u00e3o faz outra coisa sen\u00e3o dizer que Deus nos libertou e nos liberta em Cristo. Por\u00e9m essa liberdade n\u00e3o \u00e9 para ser gozada impunemente, e sim para amar servindo aos outros de todo cora\u00e7\u00e3o, humildemente e repudiando qualquer violencia. \u00c9 assim que na hist\u00f3ria do cristianismo, os homens e mulheres que mais serviram e transformaram a hist\u00f3ria de seu tempo foram tamb\u00e9m os que mais experimentaram o amor de Deus. Esquecidos de si mesmos, lan\u00e7aram-se no servi\u00e7o aos outros, ansiosos em expressar no servi\u00e7o todo o amor recebido de seu Criador e Senhor.<\/p>\n
\u00c9 neste ponto crucial que se d\u00e1 toda a diferen\u00e7a na concep\u00e7\u00e3o que se tem do amor. Simone Weil, judia agn\u00f3stica apaixonada pelos pobres, ap\u00f3s um ano de trabalho nas f\u00e1bricas, vai a Portugal e assiste a uma prociss\u00e3o de pescadores em Povoa do Varzim. Ao escutar os cantos que n\u00e3o entendia mas dos quais sentia a lancinante tristeza, sua vida mudou para sempre. \u201cCompreendi que o cristianismo \u00e9 a religi\u00e3o dos escravos, que os escravos n\u00e3o podem n\u00e3o aderir a ele, e eu entre eles.\u201d<\/p>\n
Livremente escolher viver a servi\u00e7o dos outros, \u00e9 isso que Nietzche chama de religi\u00e3o dos escravos. \u00c9 verdade que vai na contram\u00e3o do que o mundo pensa e ensina. Mas quem disse que \u00e9 f\u00e1cil viver o Evangelho? Quem disse que a Boa Nova \u00e9 o mesmo que um doce a ser saboreado impunemente? <\/p>\n
\u00c9 a\u00ed que Nietzche chorou \u2013 parodiando o t\u00edtulo de best seller recente \u2013 ao ficar na superf\u00edcie das coisas e n\u00e3o chegar \u00e0 raiz da moral, como pretendia. \u00c9 a\u00ed que aqueles que seguem a Jesus de Nazar\u00e9 devem muitas vezes passar por loucos diante do mundo. N\u00e3o se trata de escolher entre o Papa ou Nietzche. Trata-se de compreender que se trata de um debate com um dos mestres intelectuais de nossa \u00e9poca. E que a raz\u00e3o, a um determinado ponto, deve ajoelhar-se diante do mist\u00e9rio que n\u00e3o compreende.
\nBoa reflex\u00e3o para o tempo pascal…resistindo \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o da simplifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A prop\u00f3sito da cr\u00edtica de Bento XVI a Nietzche Maria Clara Lucchetti Bingemer N\u00e3o foi a primeira vez que o Papa citou Nietzsche, coisa que at\u00e9 ent\u00e3o os Papas em geral n\u00e3o faziam. Convenhamos que \u00e9 um progresso. Dialogar intelectualmente, ainda que criticamente, com um fil\u00f3sofo anticrist\u00e3o e ateu como \u00e9 Nietzsche e que teve […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[606,222,560,355,608,607,77],"yoast_head":"\n