Leonardo Boff<\/p>\n
Nenhuma sociedade no passado ou no presente vive sem uma \u00e9tica. Como seres sociais, precisamos elaborar certos consensos, coibir certas a\u00e7\u00f5es e criar projetos coletivos que d\u00e3o sentido e rumo \u00e0 hist\u00f3ria. Hoje, devido ao fato da globaliza\u00e7\u00e3o, constata-se o encontro de muitos projetos \u00e9ticos nem todos compat\u00edveis entre si. Face \u00e0 nova era da humanidade, agora mundializada, sente-se a urg\u00eancia de um patamar \u00e9tico m\u00ednimo que possa ganhar o consentimento de todos e assim viabilizar a conviv\u00eancia dos povos. Vejamos, sucintamente, como na hist\u00f3ria se formularam as \u00e9ticas.<\/p>\n
Uma permanente fonte de \u00e9tica s\u00e3o as religi\u00f5es. Estas animam valores, ditam comportamentos e d\u00e3o significado \u00e0 vida de grande parte da humanidade que, a despeito do processo de seculariza\u00e7\u00e3o, se rege pela cosmovis\u00e3o religiosa. Como as religi\u00f5es s\u00e3o muitas e diferentes, variam tamb\u00e9m as normas \u00e9ticas. Dificilmente se pode fundar um consenso \u00e9tico, baseado somente no fator religioso. Qual religi\u00e3o tomar como refer\u00eancia? A \u00e9tica fundada na religi\u00e3o possui, entretanto, um valor inestim\u00e1vel por referi-la a um \u00faltimo fundamento que \u00e9 o Absoluto.<\/p>\n
A segunda fonte \u00e9 a raz\u00e3o. Foi m\u00e9rito dos fil\u00f3sofos gregos terem constru\u00eddo uma arquitet\u00f4nica \u00e9tica fundada em algo universal, exatamente na raz\u00e3o, presente em todos os seres humanos. As normas que regem a vida pessoal chamaram de \u00e9tica e as que presidem a vida social chamaram de pol\u00edtica. Por isso, para eles, pol\u00edtica \u00e9 sempre \u00e9tica. N\u00e3o existe, como entre n\u00f3s, pol\u00edtica sem \u00e9tica.<\/p>\n
Esta \u00e9tica racional \u00e9 irrenunci\u00e1vel mas n\u00e3o recobre toda a vida humana, pois existem outras dimens\u00f5es que est\u00e3o aqu\u00e9m da raz\u00e3o como a vida afetiva ou al\u00e9m como a est\u00e9tica e a experi\u00eancia espiritual.<\/p>\n
A terceira fonte \u00e9 o desejo. Somos seres, por ess\u00eancia, desejantes. O desejo possui uma estrutura infinita. N\u00e3o conhece limites e \u00e9 indefinido por ser naturalmente difuso. Cabe ao ser humano dar-lhe forma. Na maneira de realizar, limitar e direcionar o desejo, surgem normas e valores. A \u00e9tica do desejo se casa perfeitamente com a cultura moderna que surgiu do desejo de conquistar o mundo. Ela ganhou uma forma particular no capitalismo no seu af\u00e3 de realizar todos os desejos. E o faz excitando de forma exacerbada todos os desejos. Pertence \u00e0 felicidade, a realiza\u00e7\u00e3o de desejos mas, atualmente, sem freios e controles, pode p\u00f4r em risco a esp\u00e9cie e devastar o planeta. Precisamos incorpor\u00e1-la em algo mais fundamental.<\/p>\n
A quarta fonte \u00e9 o cuidado, fundado na raz\u00e3o sens\u00edvel e na sua express\u00e3o racional, a responsabilidade. O cuidado est\u00e1 ligado essencialmente \u00e0 vida, pois esta, sem o cuidado, n\u00e3o persiste. Da\u00ed haver uma tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica que nos vem da antiguidade (a f\u00e1bula-mito 220 de Higino) que define o ser humano como essencialmente um ser de cuidado. A \u00e9tica do cuidado protege, potencia, preserva, cura e previne. Por sua natureza n\u00e3o \u00e9 agressiva e quando interv\u00e9m na realidade o faz tomando em considera\u00e7\u00e3o as consequ\u00eancias ben\u00e9ficas ou mal\u00e9ficas da interven\u00e7\u00e3o. Vale dizer, se responsabiliza por todas as a\u00e7\u00f5es humanas. Cuidado e responsabilidade andam sempre juntos.<\/p>\n
Essa \u00e9tica \u00e9 hoje imperativa. O planeta, a natureza, a humanidade, os povos, o mundo da vida (Lebenswelt) est\u00e3o demandando cuidado e responsabilidade. Se n\u00e3o transformarmos estas atitudes em valores normativos dificilmente evitaremos cat\u00e1strofes em todos os n\u00edveis. Os problemas do aquecimento global e o complexo das varias crises, s\u00f3 ser\u00e3o equacionados no esp\u00edrito de uma \u00e9tica do cuidado e da responsabilidade coletiva. \u00c9 a \u00e9tica da nova era.<\/p>\n
A \u00e9tica do cuidado n\u00e3o invalida as demais \u00e9ticas mas as obriga a servir \u00e0 causa maior que \u00e9 a salvaguarda da vida e a preserva\u00e7\u00e3o da Casa Comum para que continue habit\u00e1vel.<\/p>\n
Leonardo Boff Nenhuma sociedade no passado ou no presente vive sem uma \u00e9tica. Como seres sociais, precisamos elaborar certos consensos, coibir certas a\u00e7\u00f5es e criar projetos coletivos que d\u00e3o sentido e rumo \u00e0 hist\u00f3ria. Hoje, devido ao fato da globaliza\u00e7\u00e3o, constata-se o encontro de muitos projetos \u00e9ticos nem todos compat\u00edveis entre si. Face \u00e0 nova […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[850,313],"yoast_head":"\n