{"id":4229,"date":"2009-07-15T15:45:01","date_gmt":"2009-07-15T18:45:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=4229"},"modified":"2009-07-15T00:25:34","modified_gmt":"2009-07-15T03:25:34","slug":"entrevista-com-carlos-mesters-fundador-do-centro-ecumenico-de-estudos-biblicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/entrevista-com-carlos-mesters-fundador-do-centro-ecumenico-de-estudos-biblicos\/","title":{"rendered":"Entrevista com Carlos Mesters, fundador do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos"},"content":{"rendered":"

Ag\u00eancia Adital<\/a> – Biblista fundador do Centro Ecum\u00eanico de Estudos B\u00edblicos (CEBI), que em 2009, completa 30 anos de atividades, o frei Carlos Mesters est\u00e1 em Fortaleza (CE) participando da 9\u00aa. Edi\u00e7\u00e3o do Curso de Ver\u00e3o na Terra do Sol, para falar sobre o livro do Profeta Isa\u00edas. O evento, cujo tema \u00e9 “Jovens, construtores de uma nova realidade. \u00c9 poss\u00edvel?”, come\u00e7ou na segunda-feira, dia 6, e prossegue at\u00e9 o pr\u00f3ximo dia, 18, com cerca de 250 participantes. <\/p>\n

Conhecido por seus estudos sobre a B\u00edblia – estudou em Roma e em Jerusal\u00e9m -, frei Mesters nasceu na Holanda em 1931, mas, j\u00e1 mora no Brasil h\u00e1 sessenta anos. \u00c9 professor e, desde 1973, trabalha nas Comunidades Eclesiais de Base – CEBs, sempre utilizando a leitura da B\u00edblia. Aproveitando a sua passagem pela capital cearense, a Adital conversou com frei Mesters sobre a import\u00e2ncia da leitura popular da B\u00edblia, entre outros temas. Confira a entrevista!<\/em><\/p>\n

ADITAL: Qual foi o caminho e qual \u00e9 a intui\u00e7\u00e3o de fundo da leitura popular da B\u00edblia?<\/p>\n

Carlos Mesters – As coisas acontecem e s\u00f3 depois a gente descobre o que s\u00e3o. Eu acho que a leitura popular da B\u00edblia no Brasil come\u00e7ou, sobretudo, depois do golpe militar de 1964. O pessoal se chocou e a\u00ed come\u00e7aram a existir as comunidades. Muita gente que tinha lutado na vanguarda se deu conta que o m\u00e9todo usado junto ao povo n\u00e3o foi suficientemente respeitoso e come\u00e7ou um trabalho muito mais de base para escutar melhor o povo. O pr\u00f3prio povo come\u00e7a a ler a B\u00edblia antes de n\u00f3s chegarmos e l\u00ea como um livro que \u00e9 a pr\u00f3pria vida. <\/p>\n

Eles n\u00e3o t\u00eam nem dinheiro nem tempo para estudar livros sobre a B\u00edblia, mas l\u00e1 est\u00e1 sua intui\u00e7\u00e3o de fundo, que depois se explicita: \u00e9 o m\u00e9todo de Ema\u00fas (Lucas, c. 24, 13-35). Primeiro Jesus pergunta (aos dois disc\u00edpulos): “De que voc\u00eas est\u00e3o falando, qual \u00e9 o problema, por que est\u00e3o tristes?”. Ent\u00e3o, \u00e9 preciso escutar primeiro, usar a B\u00edblia n\u00e3o para dar aula, mas para iluminar o problema. E depois para nos abrir os olhos e esquentar o cora\u00e7\u00e3o, gra\u00e7as a Deus. O terceiro elemento \u00e9 a dimens\u00e3o comunit\u00e1ria. Eles convidam Jesus para entrar, rezam juntos, rompem o p\u00e3o, e a\u00ed os olhos abrem e criam coragem para voltar para Jerusal\u00e9m onde contestam, vivos, as for\u00e7as da morte. Mas eles superaram a morte porque eles ressuscitaram.<\/p>\n

ADITAL – Como este trabalho da leitura popular da B\u00edblia se espalhou na Am\u00e9rica Latina e Caribe? E foi mais al\u00e9m?<\/p>\n

Carlos Mesters – Tamb\u00e9m aqui as coisas v\u00e3o acontecendo. No Sul, no COM (Centro de Orienta\u00e7\u00e3o Mission\u00e1ria), o Pe. Orestes Stragliotto, que j\u00e1 faleceu, tinha um trabalho grande com muita gente da Am\u00e9rica Latina pois era amigo do pessoal do CEBI. Muita gente de outros pa\u00edses da Am\u00e9rica Latina participa dos cursos; vem gente tamb\u00e9m de outros pa\u00edses como da It\u00e1lia e muitos italianos chamam para dar cursos de B\u00edblia l\u00e1. Ainda h\u00e1 um centro b\u00edblico na Argentina, um grupo no Equador e outros que atuam dentro do FEBIC (Federa\u00e7\u00e3o B\u00edblica Cat\u00f3lica Internacional). Assim, todas estas estradas foram utilizadas para divulgar a leitura popular da B\u00edblia. E foi se espalhando em outros pa\u00edses, agora na \u00c1frica, na Europa e, aqui e acol\u00e1, tamb\u00e9m nas bandas da \u00c1sia, mais no sentido de uma atitude frente \u00e0 B\u00edblia do que como organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

ADITAL – E qual a rela\u00e7\u00e3o da leitura popular da B\u00edblia com as Comunidades Eclesiais de Base?<\/p>\n

Carlos Mesters – \u00c9 de nascimento. Num certo sentido o CEBI nasceu antes de nascer porque o povo j\u00e1 lia, j\u00e1 explicava a B\u00edblia nas comunidades. Assim, no fundo, esta leitura popular da B\u00edblia nasce l\u00e1. O CEBI nasce e existe para articular, aprofundar e espalhar melhor esta leitura popular para que o livro, a B\u00edblia que nasceu do povo possa voltar para a m\u00e3o do povo.<\/p>\n

ADITAL – No Curso de Ver\u00e3o, cujo tema \u00e9 \u2018Jovens, construtores de uma nova realidade\u2019 o senhor apresenta a Sagrada Escritura. Qual a receptividade da B\u00edblia entre os jovens?<\/p>\n

Carlos Mesters – Eu penso que se a gente consegue colocar a B\u00edblia no seu contexto humano de origem, e a\u00ed a ci\u00eancia ajuda um pouquinho, porque o cora\u00e7\u00e3o do jovem que busca est\u00e1 aberto. A gente sente muita receptividade da parte dos jovens para este aspecto profundamente humano da B\u00edblia quando eles descobrem uma resposta aos seus anseios de justi\u00e7a, fraternidade, igualdade e de bondade. A B\u00edblia, se voc\u00ea analisa e procura saber como \u00e9 que surge o texto b\u00edblico, bate no cora\u00e7\u00e3o deles, toma pela m\u00e3o e vai embora.<\/p>\n

ADITAL – Nas igrejas est\u00e1 se dando espa\u00e7o a atitudes fundamentalistas: os crist\u00e3os se sentem mais seguros, os melhores. Acontece o mesmo no setor b\u00edblico?<\/p>\n

Carlos Mesters – Um desafio muito grande, hoje, \u00e9 o fundamentalismo que pega a B\u00edblia separada da hist\u00f3ria, do contexto, da comunidade, como se fosse uma pedra que cai do c\u00e9u e se aplica \u00e0 vida, sem olhar a pessoa que a recebe, seu contexto, sua origem. Isso \u00e9 perigoso porque, no fundo, n\u00e3o respeita a B\u00edblia, n\u00e3o respeita a pessoa, n\u00e3o respeita o pr\u00f3prio Deus e faz de Deus o quebra-galho de tudo. Gra\u00e7as a Deus, na nossa igreja cat\u00f3lica, isso foi condenado, pela primeira vez, no come\u00e7o dos anos 90 por um decreto da Pontif\u00edcia Comiss\u00e3o B\u00edblica. Fundamentalismo \u00e9 perigos\u00edssimo e no S\u00ednodo que teve em Roma no ano passado, uma das coisas de que mais falaram foi contra o fundamentalismo, como \u00e9 perigoso desvincular a B\u00edblia das pessoas; vira um tro\u00e7o a\u00e9reo, solto no ar, cai na cabe\u00e7a e pode at\u00e9 matar.<\/p>\n

ADITAL – Na Confer\u00eancia de Aparecida, em maio de 2007, apareceu uma igreja mais clara em seu compromisso de caridade, na escolha preferencial pelos pobres. Neste momento, como a B\u00edblia pode sustentar esse \u2018novo tempo\u2019 do Esp\u00edrito na Am\u00e9rica Latina?<\/p>\n

Carlos Mesters – Nem sempre tem laranjas na laranjeira, existem momentos em que voc\u00ea busca frutas e n\u00e3o t\u00eam. Parece que estamos, no momento, numa baixa, tamb\u00e9m as CEBs, mas n\u00e3o morremos n\u00e3o. H\u00e1 tempo em que tem que fazer umas podas e aprofundar as ra\u00edzes. A gente, hoje, sente em muitos lugares que o povo quer continuar nas comunidades, apesar de n\u00f3s padres. A gente sente que est\u00e1 come\u00e7ando uma flora\u00e7\u00e3o nova; o povo descobre que nesta caminhada queremos melhorar a sociedade, lutar contra a corrup\u00e7\u00e3o, refazer o relacionamento humano na base. <\/p>\n

Eles sentem que a B\u00edblia pode ajudar nisso e provocar uma for\u00e7a muito grande. A\u00ed depende, tamb\u00e9m, de n\u00f3s, exegetas, de explicar a B\u00edblia n\u00e3o como se fosse uma peruca em cima de uma careca que n\u00e3o faz nascer cabelo, mas como uma coisa que vem l\u00e1 de dentro, que faz a gente sentir que o que Deus pede de n\u00f3s \u00e9 refazer o relacionamento humano na base, procurar uma nova maneira de conviver, perceber as injusti\u00e7as que existem, ser capaz de desfazer os enganos que a m\u00eddia coloca na cabe\u00e7a do povo. E perceber o engano do consumismo: nisso a B\u00edblia ajuda sim. Eu fa\u00e7o uma compara\u00e7\u00e3o assim: \u00e9 como quando voc\u00ea est\u00e1 num quarto e parece tudo limpo. De repente cai um raio de sol, de repente voc\u00ea percebe que o quarto est\u00e1 cheio de p\u00f3. <\/p>\n

Assim, a luz de Deus, quando cai dentro da comunidade, faz perceber o que est\u00e1 errado e a\u00ed nasce a a\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Eu n\u00e3o sei se estou certo, mas sinto que est\u00e1 se preparando Porto Velho (no fim de julho haver\u00e1 l\u00e1 o 12\u00ba Intereclesial da CEBs) e a\u00ed pode ser o momento para fazer explodir este tempo novo e colocar em movimento os disc\u00edpulos e mission\u00e1rios de Jesus Cristo para que nele os nossos povos tenham vida, n\u00e3o mais numa pastoral de manuten\u00e7\u00e3o, mas numa pastoral de miss\u00e3o. Isso diz o [Jos\u00e9] Comblin num artigo dele: este processo de mudan\u00e7a deve come\u00e7ar e, diz ele, \u00e9 para os pr\u00f3ximos 100 anos. Eu gostei disso porque caminh\u00e3o n\u00e3o faz curvas fechadas, capota. A igreja \u00e9 um caminh\u00e3o muito grande, mas tem que entrar na curva da hist\u00f3ria.<\/p>\n

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