{"id":46181,"date":"2014-06-25T10:05:01","date_gmt":"2014-06-25T13:05:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=46181"},"modified":"2014-06-24T10:06:51","modified_gmt":"2014-06-24T13:06:51","slug":"uma-geracao-sem-bussola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/uma-geracao-sem-bussola\/","title":{"rendered":"Uma gera\u00e7\u00e3o sem b\u00fassola?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Na sociedade contempor\u00e2nea, ser\u00e1 l\u00edcito falar de uma gera\u00e7\u00e3o sem b\u00fassola? Limitando-nos ao Brasil, as opini\u00f5es se bifurcam e trifurcam. Alguns insistem, n\u00e3o sem um certo saudosismo, na dist\u00e2ncia que separa os anos de 1960-70-80, por uma parte, e os tempos atuais, por outra, para acentuar o confronto entre uma gera\u00e7\u00e3o \u201cengajada do ponto de vista eclesial, social e politico\u201d e uma gera\u00e7\u00e3o que \u201cparece n\u00e3o querer nada com nada\u201d. Naquelas d\u00e9cadas pret\u00e9ritas, afirmam, alguns referenciais orientavam a pr\u00e1xis libertadora: o socialismo enquanto alternativa ao capitalismo, a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, a op\u00e7\u00e3o pelos pobres&#8230; Tudo isso resultando, concretamente, na organiza\u00e7\u00e3o dos movimentos sociais e populares, do sindicalismo combativo, da efervesc\u00eancia no meio estudantil, na forma\u00e7\u00e3o das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e Pastorais Sociais, bem como na defesa dos direitos humanos, particularmente dos ind\u00edgenas, afro-brasileiros, mulheres&#8230; E ainda em uma atitude empenhativa seja por parte da M\u00fasica Popular Brasileira (MPB) quanto por parte de n\u00e3o poucos intelectuais e acad\u00eamicos de esquerda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Outros tentam negar essa pretensa dist\u00e2ncia entre as gera\u00e7\u00f5es de ontem e de hoje. Segundo estes \u00faltimos, cada gera\u00e7\u00e3o engendra seus pr\u00f3prios referenciais te\u00f3ricos e suas formas de a\u00e7\u00e3o, suas pr\u00e1ticas de incid\u00eancia no meio em que vivem. Na verdade, dizem, s\u00e3o o contexto e os desafios hist\u00f3ricos que mudam, obrigando as pessoas a buscarem novas formas de organiza\u00e7\u00e3o e de mobiliza\u00e7\u00e3o. Assim, a gera\u00e7\u00e3o atual n\u00e3o seria menos empenhativa social e politicamente, mas engajada de uma outra maneira. A aparente in\u00e9rcia, apatia e falta de interesse pela <em>rex publica,<\/em> e por seus problemas em geral, podem ser lidas como atitude de rebeldia frente a uma politiza\u00e7\u00e3o e a um economicismo exacerbados nas d\u00e9cadas anteriores. O p\u00eandulo socioecon\u00f4mico e pol\u00edtico foi levado a um tal extremo que, atualmente, tende ao p\u00f3lo oposto de um comportamento <em>light<\/em>. Em uma palavra, a juventude estaria cansada do discurso politizante, mas, ao mesmo tempo, n\u00e3o se recusaria a oferecer suas for\u00e7as, vitais e positivas, para o bem-estar da popula\u00e7\u00e3o e do pa\u00eds. O pr\u00f3prio \u201chedonismo\u201d, como o denominam muitos, pode representar um \u201cn\u00e3o\u201d impl\u00edcito ou expl\u00edcito \u00e0 mistura exagerada (ou confusa) entre pol\u00edtica e vida cotidiana ou entre pol\u00edtica e religi\u00e3o. O mesmo se pode dizer da letra e conte\u00fado das m\u00fasicas preferidas pelo p\u00fablico: mais do que alienadas e sem nexo, parecem indicar uma satura\u00e7\u00e3o, banaliza\u00e7\u00e3o, diluindo-se num sentido fugaz, ef\u00eamero e evasivo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Outros, ainda, trilham uma via intermedi\u00e1ria entre \u00a0a gera\u00e7\u00e3o de ontem e a de hoje, vale dizer, entre a defesa do engajamento e a nega\u00e7\u00e3o do total descompromisso. Mudaram os ideais e valores, sem d\u00favida, mas o compromisso social hoje passa por novos canais, novos instrumentos e novas coordenadas hist\u00f3ricas. Nota-se, isso sim, um acentuado descr\u00e9dito quanto \u00e0s institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, educacionais, religiosas e de parentesco (respectivamente, o partido, a escola, a Igreja, a fam\u00edlia), mas n\u00e3o faltam a\u00e7\u00f5es individuais e\/ou grupais que visem uma incid\u00eancia transformadora na sociedade. Em outros termos, a sensibilidade e a solidariedade n\u00e3o est\u00e3o mortas, mas requerem novos gestos e novos meios. Como prova disso, costumam ser apontadas as redes sociais da Internet, onde amizades e encontros virtuais n\u00e3o poucas vezes se concretizam em a\u00e7\u00f5es concretas em favor dos extratos sociais de baixa renda. A conclus\u00e3o \u00e9 que n\u00e3o se trata de apontar o dedo em riste contra uma \u201cgera\u00e7\u00e3o sem b\u00fassola\u201d, e sim de perceber novos referenciais e novo entusiasmo que orientam pr\u00e1ticas igualmente novas e primaveris. Sangue novo na pr\u00e1xis sociopol\u00edtico!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As estrelas podem ter-se apagado no c\u00e9u e os marcos podem ter desaparecido da estrada \u2013 para usar a imagem de Simone de Beauvoir. O ch\u00e3o pode ter fugido debaixo dos p\u00e9s: muitos adolescentes e jovens parecem, sim, um tanto quanto \u00f3rf\u00e3os, perdidos e solit\u00e1rios, mas n\u00e3o lhes faltam energias e vontade para mudar a situa\u00e7\u00e3o em que se encontra a sociedade atual. O que falta, por parte de boa parte dos representantes das gera\u00e7\u00f5es ditas \u201ccombativas\u201d, \u00e9 uma atitude de escuta, compreens\u00e3o, confian\u00e7a, simpatia, al\u00e9m de abertura de oportunidades&#8230; Tudo isso em uma parceria de m\u00fatua colabora\u00e7\u00e3o, onde jovens e adultos se disp\u00f5em a aprender, a crescer e a se enriquecerem uns com os outros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Roma, It\u00e1lia, 2 de junho de 2014<\/em><\/p>\n<div id=\"themify_builder_content-46181\" data-postid=\"46181\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-46181 themify_builder themify_builder_front\">\n\t<\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves, CS Na sociedade contempor\u00e2nea, ser\u00e1 l\u00edcito falar de uma gera\u00e7\u00e3o sem b\u00fassola? Limitando-nos ao Brasil, as opini\u00f5es se bifurcam e trifurcam. 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