Silvano Fausti<\/p>\n
O Evangelho de Lucas apresenta, no cap\u00edtulo sexto, uma s\u00edntese da catequese batismal. Apresenta o argumento fundamental da evangeliza\u00e7\u00e3o: o rosto do Filho que revela o do Pai, que \u00e9 espelho do nosso. \u00c9 um autorretrato de Jesus, que expressa o que ele \u00e9 e faz. A escuta desta palavra constitui a Igreja; e a Igreja \u00e9 assim porque cumpre esta palavra. Ela \u00e9 o princ\u00edpio e o fim de nossa vida: \u00e9 a pr\u00f3pria vida de Deus, oferecida a cada homem. O discurso come\u00e7a felicitando os pobres e sentindo pesar pelos ricos. A l\u00f3gica de Deus d\u00e1 volta \u00e0 do mundo. O reino de Deus \u00e9 o dos pobres j\u00e1 no presente. Seu futuro \u2013 saciedade, alegria e exulta\u00e7\u00e3o\u2013 \u00e9 deixado sob nossa responsabilidade: o que fazemos para eles, salva-nos mais do que eles (Mt 25, 31-46). Deus \u00e9 amor que n\u00e3o possui nada, mas d\u00e1 tudo, tamb\u00e9m a si mesmo. Ele \u00e9 justamente desta maneira. O pobre est\u00e1 na condi\u00e7\u00e3o \u00f3tima para ser como Ele: ao n\u00e3o ter nada, ele s\u00f3 pode se dar. \u00c9 um vazio que pode receber tudo, tamb\u00e9m o pr\u00f3prio Deus. Os ricos, ao contr\u00e1rio de Deus, est\u00e3o cheios de si mesmos e j\u00e1 possuem tudo. Mas possuir outras coisas e a si mesmos \u00e9 ego\u00edsmo, fonte do mal. Injusti\u00e7a e fome, \u00f3dio e guerra, exclus\u00e3o e luta: tudo isto vem do desejo ardente de possuir. O homem quer justamente ser como Deus. Mas a falsa imagem do Pai, sugerida pela serpente, perverte o nosso desejo de vida em morte.<\/p>\n
Para Santo In\u00e1cio, a “sagrada doutrina”, ou seja, a ess\u00eancia do cristianismo, \u00e9 o “estilo” de Jesus tra\u00e7ado nas bem-aventuran\u00e7as. Ele envia os ap\u00f3stolos para educar cada pessoa para amar a pobreza, o servi\u00e7o e a humildade, em vez da riqueza, poder e orgulho. S\u00f3 assim chegamos a ser semelhantes a Deus e podemos conhec\u00ea-lo: o semelhante \u00e9 reconhecido por seu semelhante. Por isso a evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 per se “falar do Senhor”, sen\u00e3o “dar depoimento sobre ele” com a pr\u00f3pria vida. Falar dele sem dar depoimento \u00e9 a primeira causa de ate\u00edsmo!<\/p>\n
Deste fundamento de valores nasce um modo diferente de viver que realiza um mundo novo. O outro j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o inimigo que odeio, sen\u00e3o um irm\u00e3o que amo. Desta maneira chego a ser como Deus, que atua assim. A lei da liberdade, pr\u00f3pria do amor, \u00e9 a do Filho: “Sejam misericordiosos (= uterinos, maternos), como o Pai \u00e9 misericordioso”, que n\u00e3o julga nem condena, sen\u00e3o que perdoa e d\u00e1 tudo.<\/p>\n
Quem tem este esp\u00edrito de pobreza, amor, miseric\u00f3rdia, entrega e perd\u00e3o, chega a ser evangelho vivente. Um evangelizado que evangeliza de muitos modos. “Testemunha” de Jesus: com sua mesma identidade e relev\u00e2ncia de Filho. Esta identidade o torna “sal da terra” que d\u00e1 sabor a cada realidade (Mt 5,13), “pequena semente” que chega a ser a grande \u00e1rvore do reino (Mc 4, 30ss), “fermento” escondido que fermenta toda a massa (Lc 12, 20). Esta identidade escondida, pequena e invis\u00edvel, gera sua relev\u00e2ncia: \u00e9 “perfume de Cristo” que se difunde ao seu redor (2 Cor 2, 14ss), “luz do mundo” que mostra a todos a verdade (Mt 5, 14a; Jn 8, 12), “cidade sobre o morro” que manifesta um modo formoso de estar juntos (Mt 5, 14b), “eco” da Palavra que se difunde por todas partes (1Tes 1, 9ss), “imitador” do Ap\u00f3stolo e “modelo” para todos (1Tes 1, 6-7). A evangeliza\u00e7\u00e3o cresce por imita\u00e7\u00e3o de modelos que apresentamos. O discurso batismal de Lucas prop\u00f5e como modelo a imita\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio Jesus (1Cor 11,1), o Filho que \u00e9 o rosto do Pai. Se n\u00e3o age como ele, constr\u00f3i sobre rochas: chega a ser da casa com Deus (Ef 2, 19-22). \u00c9 o contr\u00e1rio de quem constr\u00f3i “sobre areia”: tudo o que faz cai. E sua ru\u00edna \u00e9 grande.<\/p>\n
Silvano Fausti O Evangelho de Lucas apresenta, no cap\u00edtulo sexto, uma s\u00edntese da catequese batismal. Apresenta o argumento fundamental da evangeliza\u00e7\u00e3o: o rosto do Filho que revela o do Pai, que \u00e9 espelho do nosso. \u00c9 um autorretrato de Jesus, que expressa o que ele \u00e9 e faz. A escuta desta palavra constitui a Igreja; […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[154,473],"yoast_head":"\n