{"id":47778,"date":"2014-07-15T00:11:15","date_gmt":"2014-07-15T03:11:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=47778"},"modified":"2014-07-15T00:11:15","modified_gmt":"2014-07-15T03:11:15","slug":"sinodo-de-outubro-a-familia-como-vai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/sinodo-de-outubro-a-familia-como-vai\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo de outubro: a fam\u00edlia, como vai?"},"content":{"rendered":"

Cardeal Odilo Pedro Scherer<\/em><\/p>\n

No dia 25 de junho passado, o Conselho dos Direitos Humanos da ONU aprovou uma resolu\u00e7\u00e3o de \u201cprote\u00e7\u00e3o \u00e0 fam\u00edlia\u201d, reconhecendo-a como n\u00facleo natural, e fundamental da sociedade, com \u201cdireito \u00e0 prote\u00e7\u00e3o por parte da sociedade e do Estado\u201d.<\/p>\n

O Conselho ainda reconheceu que \u201ca fam\u00edlia tem a responsabilidade prim\u00e1ria de nutrir e proteger as crian\u00e7as, para o desenvolvimento completo e harmonioso de sua personalidade\u201d; e, para tanto, que estas \u201cdevem crescer num ambiente familiar e numa atmosfera de felicidade, amor e entendimento\u201d.<\/p>\n

Pareceria que a ONU aprovou o \u00f3bvio ao se referir ao direito das crian\u00e7as, pois \u00e9 dif\u00edcil imaginar que algu\u00e9m possa afirmar o contr\u00e1rio. Os problemas aparecem quando se tomam em considera\u00e7\u00e3o a fam\u00edlia e seu papel fundamental para a pessoa, a sociedade e o Estado; neste caso, a resolu\u00e7\u00e3o da ONU contraria uma tend\u00eancia bastante difundida de descren\u00e7a e at\u00e9 de abandono da fam\u00edlia, vista por muitos como institui\u00e7\u00e3o falida; n\u00e3o ser\u00e1, justamente, porque h\u00e1 uma forte percep\u00e7\u00e3o de que mais e mais crian\u00e7as, e n\u00e3o apenas elas, est\u00e3o expostas a graves problemas decorrentes da desestrutura\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e do seu desamparo por parte da sociedade e do Estado?<\/p>\n

A Igreja Cat\u00f3lica, que tem valorizado e defendido a fam\u00edlia e suas atribui\u00e7\u00f5es naturais, n\u00e3o desconhece as dificuldades que sacodem a institui\u00e7\u00e3o familiar; mas n\u00e3o a considera como um barco \u00e0 deriva, que deva ser abandonado \u00e0 pr\u00f3pria sorte. Mesmo em tempos de crise, a institui\u00e7\u00e3o familiar tem merecido o melhor dos esfor\u00e7os da Igreja, para ampar\u00e1-la e fortalec\u00ea-la em sua dignidade e fun\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n

Compreende-se, assim, por que o papa Francisco convocou uma assembl\u00e9ia extraordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, com o objetivo de tratar dos atuais desafios da fam\u00edlia, que interpelam tamb\u00e9m a miss\u00e3o da pr\u00f3pria Igreja. Sendo o primeiro S\u00ednodo presidido por Francisco, pode-se intuir a import\u00e2ncia que ele d\u00e1 \u00e0 fam\u00edlia.<\/p>\n

No final de junho, foi publicado o Instrumento de trabalho do S\u00ednodo, um texto elaborado a partir das respostas a um amplo question\u00e1rio espalhado pelas dioceses do mundo inteiro, visando obter o conhecimento da atual situa\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e dos desafios por ela enfrentados nos diversos pa\u00edses e contextos culturais. Ainda n\u00e3o \u00e9 um documento conclusivo, mas uma proposta de reflex\u00e3o.<\/p>\n

As respostas trataram de uma lista extensa de situa\u00e7\u00f5es vividas pela fam\u00edlia, que v\u00e3o da difus\u00e3o dos ensinamentos da Igreja sobre a fam\u00edlia e o casamento, e sua recep\u00e7\u00e3o, ao trato da Igreja com tais quest\u00f5es, \u00e0s press\u00f5es culturais, econ\u00f4micas e morais sofridas pela fam\u00edlia; mas tamb\u00e9m contemplam as atuais realidades familiares, como as novas uni\u00f5es depois de uma separa\u00e7\u00e3o ou div\u00f3rcio e sua participa\u00e7\u00e3o na vida da Igreja; as uni\u00f5es sem formaliza\u00e7\u00e3o alguma, nem civil, nem religiosa; a aparente descren\u00e7a no casamento e na fam\u00edlia e a transmiss\u00e3o respons\u00e1vel da vida; a educa\u00e7\u00e3o dos filhos, cada vez mais fora da responsabilidade dos pais; as uni\u00f5es de pessoas do mesmo sexo, com a pretens\u00e3o de ter status de casamento e fam\u00edlia; as pol\u00edticas contr\u00e1rias ao casamento e \u00e0 fam\u00edlia em v\u00e1rias partes do mundo…<\/p>\n

N\u00e3o faltam quest\u00f5es antigas e novas, nem sempre ajustadas ao Evangelho e \u00e0 doutrina da Igreja. O que, ent\u00e3o, leva a Igreja, convocada pelo papa Francisco, a se debru\u00e7ar sobre essas quest\u00f5es, \u00e9 a preocupa\u00e7\u00e3o com as pessoas envolvidas nessas diversas situa\u00e7\u00f5es concretas, sem abandon\u00e1-las, nem lhes dar a impress\u00e3o de que a Igreja e o pr\u00f3prio Deus n\u00e3o t\u00eam mais nada para lhes oferecer. O Evangelho, de toda maneira, continua sendo \u201cboa nova\u201d de salva\u00e7\u00e3o e de vida para todos; as dificuldades atuais n\u00e3o s\u00e3o, nem devem ser, a refer\u00eancia \u00faltima para a fam\u00edlia e a pessoa humana.<\/p>\n

Participar\u00e3o da assembl\u00e9ia sinodal extraordin\u00e1ria os presidentes das Confer\u00eancias Episcopais, al\u00e9m de outras pessoas, a crit\u00e9rio do papa. N\u00e3o se espere que o S\u00ednodo v\u00e1 enfrentar esses temas de maneira pragm\u00e1tica, buscando apenas chegar a um simplista \u201cpode-n\u00e3o pode\u201d. As quest\u00f5es s\u00e3o profundas e n\u00e3o dependem de uma atitude voluntarista da Igreja, amold\u00e1vel aos humores do tempo e dos movimentos culturais.<\/p>\n

Elas se inscrevem numa crise antropol\u00f3gica e cultural aguda, que atinge a pr\u00f3pria pessoa humana, sua identidade e sentido. Quando o ser humano \u00e9 apreciado apenas do ponto de vista instrumental e utilitarista, ele passa a ser objeto de uso e meio para atingir objetivos de outras pessoas, da sociedade ou do Estado; e j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais vista um fim em si mesmo, como ensinava Emmanuel Kant: \u201co ser humano nunca deve ser tido como um meio, mas sempre como um fim em si mesmo\u201d.<\/p>\n

Essa verdadeira deturpa\u00e7\u00e3o do sentido do ser humano tamb\u00e9m leva \u00e0 concep\u00e7\u00e3o da vida como aventura voltada sobre o pr\u00f3prio indiv\u00edduo, para o usufruto das sensa\u00e7\u00f5es do momento, sem o horizonte da alteridade, no qual ele encontra a sua verdadeira express\u00e3o e sua realiza\u00e7\u00e3o mais plena. E introduz uma grande desorienta\u00e7\u00e3o nas rela\u00e7\u00f5es humanas, no sentido do amor, bem como nas institui\u00e7\u00f5es sociais mais elementares, como o casamento e a fam\u00edlia, anteriores \u00e0 pr\u00f3pria sociedade organizada e ao Estado.<\/p>\n

A assembleia extraordin\u00e1ria do S\u00ednodo, deste ano, n\u00e3o dar\u00e1 uma palavra conclusiva sobre as quest\u00f5es postas, mas ser\u00e1 uma etapa do \u201ccaminho sinodal\u201d, que se concluir\u00e1 na 14\u00aa. assembl\u00e9ia ordin\u00e1ria do S\u00ednodo, em outubro de 2015. Agora, o objetivo \u00e9 fazer uma reflex\u00e3o aprofundada sobre a situa\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e do casamento, para compreender melhor os motivos da sua crise e discernir sobre as novas perspectivas que se abrem para a miss\u00e3o da Igreja.<\/p>\n

Em 2015, a reflex\u00e3o ser\u00e1 de fundo antropol\u00f3gico, sobre a pessoa humana e a fam\u00edlia \u00e0 luz da f\u00e9 crist\u00e3. Ent\u00e3o sim, ser\u00e1 o momento de oferecer diretrizes pastorais novas.<\/p>\n

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