Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
Sempre nos pareceu muito evidente afirmar que o Cristianismo \u00e9 uma religi\u00e3o. Pois na verdade isso n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o claro assim. Cada vez mais a teologia se inclina por afirmar que o Cristianismo n\u00e3o pode ser definido como uma religi\u00e3o. O que significa isso? Na verdade, muitas coisas e que, se pensarmos bem, n\u00e3o ir\u00e3o nos parecer t\u00e3o estranhas. Comecemos do come\u00e7o. Ou melhor: comecemos por Jesus de Nazar\u00e9. Ser\u00e1 que podemos afirmar que Jesus queria fundar uma religi\u00e3o?<\/p>\n
Achamos que n\u00e3o. Jesus j\u00e1 tinha uma religi\u00e3o e n\u00e3o pensava em escolher outra. Era um judeu piedoso e fiel. O que o incomodava, justamente, era aquilo que os especialistas da religi\u00e3o haviam feito com a f\u00e9 de Israel. Ao ler os quatro evangelhos, vemos claramente que a disputa de Jesus com os mandat\u00e1rios de sua religi\u00e3o se centra na distor\u00e7\u00e3o ou deturpa\u00e7\u00e3o da imagem de Deus que os que se acreditavam donos da religi\u00e3o, do templo e da lei haviam feito. Haviam posto sobre os ombros do povo um peso t\u00e3o absolutamente insuport\u00e1vel que era imposs\u00edvel de carregar. Um sem n\u00famero de rubricas, ritos, prescri\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Uma severidade implac\u00e1vel para com o cumprimento de todas essas m\u00ednimas normas e uma crueldade com as pessoas mais simples e humildes que n\u00e3o conseguiam cumpri-las por n\u00e3o terem condi\u00e7\u00f5es de faz\u00ea-las. Jesus percebia que segmentos inteiros do povo eram declarados sem Deus: doentes, leprosos, pecadores. E que v\u00e1rias categorias de pessoas eram tratadas como cidad\u00e3os de segunda categoria dentro deste mesmo povo: mulheres, crian\u00e7as.<\/p>\n
A esses ent\u00e3o Jesus anuncia uma boa not\u00edcia, um Evangelho: o projeto do Pai, o Reino \u00e9 para eles tamb\u00e9m. Mais ainda: eles ser\u00e3o os primeiros a entrar, pois s\u00e3o humildes, se reconhecem pecadores, se sabem necessitados de miseric\u00f3rdia e perd\u00e3o e n\u00e3o se acham donos inexpugn\u00e1veis e sobranceiros do dom de Deus que ningu\u00e9m pode se arvorar em possuir.<\/p>\n
Ao fazer isso, Jesus n\u00e3o queria atacar nem agredir a religi\u00e3o de seus pais, na qual havia nascido e a qual amava. Desejava apenas que a pureza do ideal da Alian\u00e7a que sustentou a hist\u00f3ria e a caminhada de Israel pudesse continuar e crescer em toda a sua pureza. Por\u00e9m por isso mesmo foi considerado blasfemo. Acusaram-no de agir contra a religi\u00e3o, de colocar em perigo a religi\u00e3o vigente que emanava do Templo de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n
E por isso fazem um compl\u00f4 para mat\u00e1-lo. E efetivamente o matam.\u00c9 algo que deve fazer-nos pensar que quem matou Jesus n\u00e3o foi um grupo de bandidos e fora da Lei. Pelo contr\u00e1rio, foram homens considerados de bem, guardi\u00e3es da ordem e da religi\u00e3o. Por cr\u00ea-lo inimigo da religi\u00e3o de Israel, acreditaram dever elimin\u00e1-lo. Temiam que ele quisesse acabar com a religi\u00e3o e trazer uma nova religi\u00e3o.Na verdade a proposta de Jesus n\u00e3o \u00e9 a de uma religi\u00e3o, e sim de um caminho: o caminho do amor, da justi\u00e7a, da fraternidade.<\/p>\n
O caminho da experi\u00eancia de ser filhos de um Deus que \u00e9 Pai bondoso, amoroso, misericordioso. E por isso, ser irm\u00e3os uns dos outros. Assim fazendo, Jesus desloca o eixo da presen\u00e7a de Deus do Templo para o ser humano. Anuncia que quando algu\u00e9m est\u00e1 ferido \u00e1 beira do caminho h\u00e1 que deter-se e socorr\u00ea-lo, atende-lo, com todo o amor e desvelo poss\u00edveis. E n\u00e3o ir correndo para o templo porque se est\u00e1 atrasado para a celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quem se det\u00e9m e pratica o amor para com o pr\u00f3ximo ferido e desamparado, encontra a Deus. Mesmo que seja um id\u00f3latra, como o samaritano do cap\u00edtulo 10 do evangelho de Lucas. Mesmo que esse Deus se revele fora do Templo e das rubricas da Lei.Com a morte de Jesus e a experi\u00eancia de sua ressurrei\u00e7\u00e3o, seus seguidores come\u00e7aram a anunciar seu nome e um movimento de f\u00e9 come\u00e7ou a criar-se em torno dele. E essa f\u00e9 necessitava de uma religi\u00e3o para expressar-se. Por isso tomou os ritos do juda\u00edsmo e acrescentou outros.<\/p>\n
O Cristianismo nascente tentou ficar dentro da sinagoga. N\u00e3o foi poss\u00edvel e o pr\u00f3prio Paulo, – judeu filho de judeus, circuncidado ao oitavo dia, da tribo de Benjamin, formado aos p\u00e9s de Gamaliel – com muita dor na alma, foi quem chefiou o movimento de ruptura e ida aos gentios. Espalhou-se pelo mundo a nova proposta, cresceu e configurou todo o ocidente. Aquilo que come\u00e7ara humildemente em Nazar\u00e9 da Galil\u00e9ia, com o carpinteiro fazedor de milagres que chamava Deus de Abba \u2013 Paizinho tornava-se, sobretudo depois do s\u00e9culo IV, a religi\u00e3o mais poderosa e hegem\u00f4nica do mundo.<\/p>\n
Foi preciso que houvesse a virada da modernidade, o decl\u00ednio do mundo teoc\u00eantrico medieval, que o Cristianismo perdesse o poder que tinha de instancia normativa dentro da sociedade para que aparecesse a verdade inicial em toda a sua pureza. O Cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma religi\u00e3o. Ou, se for, \u00e9 uma religi\u00e3o da sa\u00edda da religi\u00e3o. \u00c9 um caminho de f\u00e9 que opera pelo amor, um estilo de viver, nas pegadas de Jesus de Nazar\u00e9, que passou pelo mundo fazendo o bem.O que isso quer dizer para n\u00f3s hoje? Que tudo que \u00e9 religioso \u00e9 mau? De forma alguma.<\/p>\n
Os gestos, os rituais, as normas, as formulas religiosas s\u00e3o boas desde que enunciem a verdade de uma f\u00e9, de um sentido de vida que se expressa na abertura a Deus e ao outro. E por isso s\u00e3o relativas. Pode ser que algumas express\u00f5es religiosas que foram muito adequadas a determinada \u00e9poca hist\u00f3rica sejam extremamente inadequadas a outra ou outras. O \u00fanico absoluto \u00e9 Deus. O resto… \u00e9 resto mesmo. Isso \u00e9 que, hoje como ontem, o Cristianismo \u00e9 chamado a proclamar diante do mundo.<\/p>\n
Maria Clara Lucchetti Bingemer Sempre nos pareceu muito evidente afirmar que o Cristianismo \u00e9 uma religi\u00e3o. Pois na verdade isso n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o claro assim. Cada vez mais a teologia se inclina por afirmar que o Cristianismo n\u00e3o pode ser definido como uma religi\u00e3o. O que significa isso? Na verdade, muitas coisas e que, se […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[222,441,440,428,268],"yoast_head":"\n