Fonte: Ag\u00eancia Ecclesia<\/p>\n
Bispo brasileiro fica na hist\u00f3ria pelo seu pioneirismo dentro e fora da Igreja<\/p>\n
Numa das suas passagens por Portugal, D. H\u00e9lder C\u00e2mara afirmou que “ningu\u00e9m nasce para ser escravo ou mendigo”. No entanto, ao observar a realidade que o circundava, o antigo bispo de Olinda e Recife (Brasil) via que eles existiam e estavam bem perto do pastor. A cidade de Fortaleza (Brasil) viu nascer, a 7 de Fevereiro de 1909, D. H\u00e9lder C\u00e2mara. Filho de uma fam\u00edlia pobre e numerosa (dos treze irm\u00e3os apenas oito conseguiram sobreviver), os pais deram-lhe o nome de um pequeno porto holand\u00eas: H\u00e9lder.<\/p>\n
Aos 14 anos ingressa no Semin\u00e1rio diocesano da cidade natal (Prainha de S\u00e3o Jos\u00e9), sendo metade das despesas pagas pela Obra das Voca\u00e7\u00f5es Sacerdotais. Recebeu a ordena\u00e7\u00e3o sacerdotal em 1931 e, cinco anos depois, foi enviado para o Rio de Janeiro, onde se tornou animador da Ac\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica Brasileira e, posteriormente, seu assistente nacional. Nos ouvidos ressoam-lhe palavras antigas do pai: “Meu filho, voc\u00ea sabe o que \u00e9 ser padre? Padre e ego\u00edsmo nunca podem andar juntos.”<\/p>\n
Apesar de ter ficado conhecido como \u00edcone da paz e irm\u00e3o dos pobres, nos primeiros tempos de padre esteve ligado ao movimento A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileiro, pr\u00f3ximo das teses de Mussolini e do corporativismo portugu\u00eas. Aos olhos de alguns era uma persona non grata. Mais tarde, D. H\u00e9lder C\u00e2mara explica esse epis\u00f3dio: “Participei num movimento de que estava convencido. O grande combate era entre o Este e o Oeste, os Estados Unidos e a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica”. E acrescenta: “Mas depressa me apercebi que mais grave do que essa luta era a que se travava entre o Norte e o Sul”.<\/p>\n
A Segunda Guerra Mundial e o agravamento da situa\u00e7\u00e3o social no Brasil reconduziram D. H\u00e9lderC\u00e2mara ao lugar de l\u00edder da contesta\u00e7\u00e3o social e religiosa no Brasil. Em 1952 \u00e9 nomeado bispo auxiliar do Rio de Janeiro pelo papa Pio XII.<\/p>\n
Poucos anos antes da sua nomea\u00e7\u00e3o trabalhou na Nunciatura Apost\u00f3lica do Rio e, atrav\u00e9s de contatos diretos com Monsenhor Montini (futuro Papa Paulo VI), conseguiu que a Secretaria de Estado do Vaticano aprovasse a constitui\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). Esta foi a precursora das Confer\u00eancias Episcopais criadas, mais tarde, pelo II Conc\u00edlio do Vaticano. Depois da aprova\u00e7\u00e3o da CNBB, D. H\u00e9lder prop\u00f5e ao Vaticano a funda\u00e7\u00e3o do Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM). A autoriza\u00e7\u00e3o chegou em 1955, acumulando D. H\u00e9lder C\u00e2mara o cargo de Secret\u00e1rio-Geral da CNBB e Vice-presidente da CELAM.<\/p>\n
Paralelamente \u00e0 dinamiza\u00e7\u00e3o destes dois organismos, o prelado brasileiro empenhou-se tamb\u00e9m no campo social. Em 1956 funda a Cruzada S. Sebasti\u00e3o (destinada \u00e0 solu\u00e7\u00e3o dos problemas habitacionais nas favelas) e, tr\u00eas anos mais tarde (1959) criou o Banco da Provid\u00eancia (entidade de assist\u00eancia social para os casos de mis\u00e9ria absoluta).<\/p>\n
Em 1964 foi nomeado arcebispo de S. Luis do Maranh\u00e3o e meses depois \u00e9 enviado para Olinda e Recife, onde permanecer\u00e1, como bispo residencial, durante vinte anos. “Aqui eu sonhei com uma obra em que pudesse trabalhar n\u00e3o para o povo mas com o povo” \u2013 sublinhou na altura. Preocupa-se com o problema do desenvolvimento e da pobreza em todo o nordeste brasileiro.<\/p>\n
A sua voz prof\u00e9tica ecoava, apesar das persegui\u00e7\u00f5es que lhe moveram. Em 1968, o pastor daquele territ\u00f3rio eclesial publica o livro “Revolu\u00e7\u00e3o dentro da Paz”. Dois anos depois, uma campanha difamat\u00f3ria impede-o de receber o Pr\u00e9mio Nobel da Paz. Foi acusado de demagogo, exibicionista e “emiss\u00e1rio camuflado de Fidel Castro e Mao”.<\/p>\n
Nunca recebeu galard\u00e3o da Paz, no entanto o munic\u00edpio de Oslo (Noruega) concedeu-lhe (em 1974) um pr\u00e9mio de valor equivalente. O seu prest\u00edgio internacional era intoc\u00e1vel e recebeu o doutoramento Honoris Causa de v\u00e1rias universidades. O Jap\u00e3o atribuiu-lhe (1983) o pr\u00e9mio Niwano para a Paz, enquanto a It\u00e1lia o distinguiu com o Pr\u00e9mio Balzan.<\/p>\n
Trabalhar com os pobres era a sua paix\u00e3o. No entanto, da sua pena sa\u00edram v\u00e1rias obras liter\u00e1rias: “O deserto \u00e9 f\u00e9rtil” (1971); “Cristianismo, Socialismo, Capitalismo” (1973); “Nossa senhora no meu caminho” (1981) e “Utopias peregrinas” (1993). Dois poemas seus inspiraram uma orat\u00f3ria e um ballet: “Sinfonia dos dois mundos” (musicada pelo Pe. Pierre Kaelin) e “Missa para um tempo futuro” (com coreografia de Maurice B\u00e9jart).<\/p>\n
A 7 de Julho de 1980, durante a viagem de Jo\u00e3o Paulo II ao Brasil, o papa polon\u00eas reabilita publicamente a sua imagem ao abra\u00e7\u00e1-lo efusivamente e dando-lhe o maior t\u00edtulo de sempre: “Irm\u00e3o dos pobres e meu irm\u00e3o”. Um gesto ovacionado por uma multid\u00e3o perplexa.<\/p>\n
No m\u00eas de Abril de 1984, o “bispo vermelho e dos pobres” despede-se da sua diocese, depois de Roma ter aceite a sua resigna\u00e7\u00e3o por limite de idade. “Pouco importa que um bispo se jubile; a Igreja continua” \u2013 disse D. H\u00e9lder C\u00e2mara na Eucaristia celebrada no Est\u00e1dio do Recife perante 30 mil pessoas.<\/p>\n
A 27 de Agosto de 1999, o homem que tinha como lema “In Manus Tuas” (Nas Tuas M\u00e3os) despediu-se da vida terrena. Quando soube da sua morte, D. Manuel Martins, bispo em\u00e9rito de Set\u00fabal disse: “um gigante da hist\u00f3ria da Igreja que impressionava pela sua fragilidade humana, mas albergava uma coragem do tamanho do mundo”.<\/p>\n
Fonte: Ag\u00eancia Ecclesia Bispo brasileiro fica na hist\u00f3ria pelo seu pioneirismo dentro e fora da Igreja Numa das suas passagens por Portugal, D. H\u00e9lder C\u00e2mara afirmou que “ningu\u00e9m nasce para ser escravo ou mendigo”. No entanto, ao observar a realidade que o circundava, o antigo bispo de Olinda e Recife (Brasil) via que eles existiam […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[192],"tags":[210,1007,1008],"yoast_head":"\n