{"id":49400,"date":"2014-09-07T06:00:34","date_gmt":"2014-09-07T09:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=49400"},"modified":"2014-09-05T22:25:56","modified_gmt":"2014-09-06T01:25:56","slug":"o-segredo-do-poder-do-capitalismo-iii-e-a-sobrevivencia-da-teologia-da-libertacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/o-segredo-do-poder-do-capitalismo-iii-e-a-sobrevivencia-da-teologia-da-libertacao\/","title":{"rendered":"O segredo do poder do capitalismo (III) e a \u201csobreviv\u00eancia\u201d da Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p><em>Jung Mo Sung<\/em><\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Recentemente (08\/08\/14), a Adital publicou uma\u00a0<a href=\"http:\/\/site.adital.com.br\/site\/noticia.php?lang=PT&amp;cod=81894\" target=\"_blank\">entrevista<\/a>\u00a0com Clodovis Boff que gerou v\u00e1rias rea\u00e7\u00f5es, escritas ou n\u00e3o. Perguntado se a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o ainda vive e se ainda faz sentido nos dias de hoje, C. Boff respondeu, com certa raz\u00e3o, que &#8220;Sim, existem te\u00f3logos da liberta\u00e7\u00e3o que se re\u00fanem e escrevem. Mas seu decl\u00ednio como tend\u00eancia \u00e0 parte \u00e9 ineg\u00e1vel. A meu ver, a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o &#8220;prescreveu\u201d historicamente. Deu o que tinha que dar: conscientizar a Igreja sobre a op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres.\u201d<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Muitos reagiram e reagem dizendo que a TL n\u00e3o morreu e \u00e9 ainda importante porque ainda existem pobres, h\u00e1 lutas pela &#8220;liberta\u00e7\u00e3o\u201d e porque a f\u00e9 crist\u00e3 tem que dizer algo sobre isso. Na verdade, essas realidades existiam antes da TL e v\u00e3o continuar existindo por muito tempo, independentemente da exist\u00eancia ou n\u00e3o, vitalidade ou n\u00e3o da TL. Al\u00e9m disso, existem outras teologias cr\u00edticas, que n\u00e3o se identificam com a TL, que se prop\u00f5e essa mesma tarefa. Por isso, assumindo-me com um te\u00f3logo da liberta\u00e7\u00e3o que ainda insiste em escrever reflex\u00f5es na linha da TL, penso que precisamos reconhecer que C. Boff tem, pelo menos, uma parte da raz\u00e3o. De fato, a produ\u00e7\u00e3o da TL diminuiu tanto em quantidade, quanto tamb\u00e9m em termos de qualidade de inova\u00e7\u00e3o, criticidade e consist\u00eancia te\u00f3rica. Eu tenho d\u00favida quanto ao otimismo de C. Boff ao dizer que a Igreja j\u00e1 est\u00e1 conscientizado da &#8220;op\u00e7\u00e3o preferencial pelos pobres\u201d (sem entrar em discuss\u00e3o aqui sobre o &#8220;preferencial\u201d). As pr\u00e1ticas de muitas comunidades, par\u00f3quias, dioceses e movimentos leigos n\u00e3o parecem refletir isso. Isto \u00e9, a TL n\u00e3o deu &#8220;o que tinha que dar\u201d, no sentido de que se essa \u00e9 ou era a sua \u00fanica contribui\u00e7\u00e3o fundamental, ainda n\u00e3o a cumpriu.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">\u00c9 verdade que muitos na Igreja, mesmo n\u00e3o assumindo na pr\u00e1tica, s\u00e3o &#8220;obrigados\u201d (para parecerem &#8220;evangelicamente\u201d corretos) a admitirem que a Igreja precisa tamb\u00e9m se preocupar com as quest\u00f5es sociais, como a pobreza. E isso \u00e9 tamb\u00e9m uma contribui\u00e7\u00e3o da TL. E se a contribui\u00e7\u00e3o da TL se resume em falar da op\u00e7\u00e3o pelos pobres, de fato, como diz C. Boff, ela j\u00e1 &#8220;prescreveu historicamente\u201d. J\u00e1 se falou muito sobre isso. E muitos dos escritos das novas gera\u00e7\u00f5es que se identificam com a TL s\u00e3o mais exegese e sistematiza\u00e7\u00e3o de conceitos e tratados teol\u00f3gicos \u2013 no sentido cl\u00e1ssico do termo \u2013 dos principais nomes da TL; e bem menos reflex\u00f5es teol\u00f3gicas cr\u00edticas sobre e a partir das lutas por uma sociedade mais justa, humana e sustent\u00e1vel, que \u00e9 uma caracter\u00edstica que pretendia diferenciar a TL de outras teologias pol\u00edticas ou sociais na \u00e9poca do seu surgimento.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Apesar de reconhecer que C. Boff tem em parte tem raz\u00e3o no seu diagn\u00f3stico sobre a situa\u00e7\u00e3o da TL, penso que ele se equivoca ao reduzir a TL ao grupo ligado \u00e0 Igreja Cat\u00f3lica que se focou demasiadamente (a meu ver) nas quest\u00f5es intra-eclesiais. \u00c9 verdade que esse grupo \u00e9 o mais conhecido, mas \u00e9 preciso reconhecer que a TL \u00e9 mais ampla.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Eu fiz esse pequeno &#8220;desvio\u201d na minha reflex\u00e3o sobre o &#8220;segredo do poder do capitalismo\u201d por causa de uma afirma\u00e7\u00e3o que fiz no\u00a0<a href=\"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/index.php\/reflexao\/o-segredo-do-poder-do-capitalismo-ii-a-dimensao-mistica-das-mercadorias-e-a-espiritualidade\">artigo anterior<\/a>: &#8220;Para desmascarar o car\u00e1ter perverso e desumano dessa dimens\u00e3o teol\u00f3gico-m\u00edstica das mercadorias e dos &#8220;grifes\u201d, \u00e9 preciso fazer o uso da teologia e das ci\u00eancias da religi\u00e3o. Nesse ponto, a teologia da liberta\u00e7\u00e3o pode e deve fazer uma contribui\u00e7\u00e3o ao debate social cr\u00edtico.\u201d<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Teologia crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 uma &#8220;ci\u00eancia sobre Deus e realidades divinas\u201d \u2013 pois n\u00e3o se pode fazer ci\u00eancia sobre Deus \u2013, mas sim um discernimento das imagens de Deus presentes no nosso mundo a partir da imagem de Deus nos revelado na pessoa de Jesus Cristo. Nessa tarefa, a cr\u00edtica da idolatria que move a sociedade \u00e9 o passo primeiro para podermos conhecer o Deus, que &#8220;ningu\u00e9m jamais viu\u201d mas que se faz presente quando n\u00f3s vivemos o amor solid\u00e1rio (\u00e1gape) uns com outros (cf 1 Jo 4,12), especialmente com os mais pobres e marginalizados. Santo Tom\u00e1s de Aquino j\u00e1 nos ensinava que de Deus n\u00f3s sabemos mais o que n\u00e3o \u00e9, do que o que(quem) \u00e9.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Ao descobrirmos que, no capitalismo, a mercadoria, com seu car\u00e1ter metaf\u00edsico-teol\u00f3gico, se tornou o caminho da humaniza\u00e7\u00e3o, podemos ent\u00e3o melhor compreender a raz\u00e3o da obsess\u00e3o pelo consumo do nosso tempo: as pessoas querem consumir cada vez mais porque querem se tornar mais humanos. Nessa cosmovis\u00e3o e antropologia, o pobre n\u00e3o \u00e9 um ser humano, pois n\u00e3o consome. Por isso, os seus problemas n\u00e3o s\u00e3o problemas importantes; e os seus reclamos de direito a uma vida digna soam como empecilho a ser combatido na luta intensa por acumula\u00e7\u00e3o infinita que permitiria o consumo infinito e assim satisfazer a sede do infinito que ser humano carrega em si.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">Isso \u00e9 o que a B\u00edblia chama de idolatria e que Jesus explicitou no seu dito: &#8220;n\u00e3o se pode servir a Deus e ao Mam\u00f3n\u201d (dinheiro elevado a categoria do divino). Sem o desmascaramento da idolatria do dinheiro que move o capitalismo atual, as lutas pela justi\u00e7a social e o cuidado do meio ambiente n\u00e3o ser\u00e3o realmente prioridade do mundo e nem compreendido por muitos. A sustentabilidade ambiental faz parte do discurso do sistema porque se o meio ambiente entrar em colapso, tamb\u00e9m os ricos sofrer\u00e3o. Mas s\u00f3 na medida disso. Na idolatria, as pessoas t\u00eam olhos, mas n\u00e3o veem.<\/p>\n<p style=\"color: #000000;\">E esse desmascaramento no \u00e2mbito te\u00f3rico e existencial s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel com uma perspectiva teol\u00f3gica e espiritual. Por isso, ou a TL, juntamente com outras teologias, se ocupa dessa tarefa, ou ela e outras teologias crist\u00e3s ser\u00e3o irrelevantes para o nosso tempo. (a continuar)<\/p>\n<div id=\"themify_builder_content-49400\" data-postid=\"49400\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-49400 themify_builder themify_builder_front\">\n\t<\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jung Mo Sung Recentemente (08\/08\/14), a Adital publicou uma\u00a0entrevista\u00a0com Clodovis Boff que gerou v\u00e1rias rea\u00e7\u00f5es, escritas ou n\u00e3o. Perguntado se a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o ainda vive e se ainda faz sentido nos dias de hoje, C. 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