Maria Clara Lucchetti Bingemer<\/p>\n
O grande fil\u00f3sofo Martin Heidegger afirma que “a mem\u00f3ria \u00e9 o recolhimento do pensar fiel”. Com isso, quer dizer que ela protege e guarda consigo tudo aquilo que \u00e9 importante, que faz sentido, que se antep\u00f5e e antecede mesmo aos fatos como seu sentido. Tudo aquilo, enfim, que se prop\u00f5e ao pensamento como conte\u00fado digno de ser refletido e recordado. Por isso, a mem\u00f3ria \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o de possibilidade da cultura, da civiliza\u00e7\u00e3o, de tudo que o ser humano constr\u00f3i sobre a terra.<\/p>\n
Em termos teol\u00f3gicos, a mem\u00f3ria \u00e9 o que permite n\u00e3o perder a Palavra revelada e acolhida na f\u00e9; a identidade do Deus pessoal que se revela, diz seu nome e mostra seu rosto e deseja ser reconhecido. Pela mem\u00f3ria se narra e se conta, sempre de novo, a hist\u00f3ria dessa experi\u00eancia, desse di\u00e1logo, dessa identidade. E tudo isso para fazer mem\u00f3ria, para poder testemunhar para as novas gera\u00e7\u00f5es, para n\u00e3o deixar esquecer aquilo que fez e deve continuar fazendo a humanidade: viver, sofrer, rir, pensar, falar e conhecer.<\/p>\n
Existe a mem\u00f3ria da alegria, do amor vivido e realizado, dos momentos vividos juntos. Mem\u00f3ria dos rostos sorridentes, das palavras trocadas, dos gestos de carinho sentidos sobre a pele que, tocada, se sente vibrar de vida e gozo. \u00c9 recorda\u00e7\u00e3o que ajuda a viver e concede do\u00e7ura ao mais duro cotidiano.<\/p>\n
Mas existe tamb\u00e9m a mem\u00f3ria da dor, que arrasta para a visibilidade e a frente do prosc\u00eanio a dor das v\u00edtimas diante dos poderes alimentados pelo princ\u00edpio de dom\u00ednio. A mem\u00f3ria da dor n\u00e3o fala em termos abstratos, do “ser humano” ou da “humanidade”. Fala do outro concreto: do desespero das vi\u00favas que se lan\u00e7am impotentes sobre o caix\u00e3o do companheiro; do choro das crian\u00e7as \u00f3rf\u00e3s que gritam sem entender por que seu pai jaz no ch\u00e3o perfurado por balas e granadas; dos rostos emagrecidos e famintos dos que vivem em continentes que as grandes pot\u00eancias riscaram dos mapas. Fala do holocausto nazista… e dos expurgos stalinistas e de seus milh\u00f5es de v\u00edtimas que t\u00eam nome, endere\u00e7o, um n\u00famero tatuado na pele do bra\u00e7o e uma estrela amarela costurada na roupa.<\/p>\n
Quando h\u00e1 olvido dessa dor e desse sofrimento, come\u00e7a um processo lento de desumaniza\u00e7\u00e3o de um povo ou de uma cultura. Por isso fil\u00f3sofos como Adorno, te\u00f3logos como Johann Baptist Metz, enfatizam a import\u00e2ncia da dimens\u00e3o subversiva da mem\u00f3ria. \u00c9 subversiva porque n\u00e3o deixa esquecer e traz as v\u00edtimas para o centro da aten\u00e7\u00e3o. \u00c9 subversiva porque n\u00e3o deixa desaparecer na noite dos tempos o mal praticado, a justi\u00e7a desprezada e p\u00f5e em evid\u00eancia o processo de extin\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o que come\u00e7a a crescer, amea\u00e7ando sufocar a dignidade humana e empurrar em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 desumanidade.<\/p>\n
A mem\u00f3ria reclama uma raz\u00e3o anamn\u00e9tica, um modo de pensar que n\u00e3o reduza o sujeito a uma abstra\u00e7\u00e3o conceitual sem refer\u00eancia \u00e0 hist\u00f3ria e aos processos sociais. E assim reivindica o direito de ser uma media\u00e7\u00e3o cr\u00edtica para a pr\u00e1tica humana. Seu instrumento \u00e9 por excel\u00eancia a narrativa. A narrativa \u00e9 a morada da mem\u00f3ria. Assim nasceu o cristianismo, quando os disc\u00edpulos do nazareno narravam uma e outra vez a hist\u00f3ria daquele que passara pela vida fazendo o bem, que fora morto violenta e injustamente, mas que Deus ressuscitara e agora se encontrava vivo em meio a eles.<\/p>\n
Assim acontece igualmente com as v\u00edtimas da hist\u00f3ria que, nomeadas e narradas pela mem\u00f3ria, permanecem vivas e se mant\u00e9m acesa a chama de suas vidas que clamam por justi\u00e7a. N\u00e3o se trata de um mero amor \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es, mas o desejo de criar e formar uma comunidade de solidariedade com as v\u00edtimas da hist\u00f3ria, que interrompe as tentativas de calar e amorda\u00e7ar a verdade que os sistemas totalit\u00e1rios de todos os tipos carregam em seu bojo. A mem\u00f3ria resgata a narrativa ardente do passado e o atualiza para transformar o presente. Rememora acontecimentos com urg\u00eancia de futuro, criando uma solidariedade que olha longe e v\u00ea al\u00e9m das apar\u00eancias.<\/p>\n
Um pa\u00eds sem mem\u00f3ria vai pouco a pouco vendo desaparecer e esfumar-se sua identidade verdadeira. Abre espa\u00e7o para retornos indesejados e varre para as sombras de um equivocado esquecimento presen\u00e7as luminosas cujas vidas deveriam ser narradas uma e mais vezes, a fim de iluminar o caminho das novas gera\u00e7\u00f5es. Esperemos que o Brasil n\u00e3o entre nessa lista. Seria desastroso e indigno da grande na\u00e7\u00e3o que \u00e9.<\/p>\n
Maria Clara Lucchetti Bingemer O grande fil\u00f3sofo Martin Heidegger afirma que “a mem\u00f3ria \u00e9 o recolhimento do pensar fiel”. Com isso, quer dizer que ela protege e guarda consigo tudo aquilo que \u00e9 importante, que faz sentido, que se antep\u00f5e e antecede mesmo aos fatos como seu sentido. Tudo aquilo, enfim, que se prop\u00f5e ao […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[1079,147],"yoast_head":"\n