M\u00e1rcia Maria de Oliveira<\/p>\n
Na tarde escaldante deste dia 20 de setembro, milhares de pessoas, entre l\u00e1grimas e cantos, deram seu \u00faltimo adeus ao Pe. Ruggero Ruvoletto. O mission\u00e1rio de 52, da Diocese italiana de P\u00e1dua fora, covardemente, alvejado por um tiro certeiro, preliminarmente planejado nas rodas de “boca-de-fumo” do crime organizado de um dos bairros mais violentos da periferia da cidade de Manaus.<\/p>\n
Na manh\u00e3 do dia 19 de setembro, seu sangue prof\u00e9tico regou o ch\u00e3o da Amaz\u00f4nia. O \u00faltimo gesto corajoso de Pe. Ruggero foi estampado na capa dos jornais da cidade: de joelhos junto de sua simples cama oferecera a Deus, em ora\u00e7\u00e3o, talvez, seus \u00faltimos minutos de vida. Uma vida marcada pela miss\u00e3o corajosa junto aos mais pobres e exclu\u00eddos da sociedade.<\/p>\n
Desde que chegara \u00e0 Amaz\u00f4nia no in\u00edcio de 2008, Pe. Ruggero iniciou sua caminhada de obla\u00e7\u00e3o. Com um hist\u00f3rico mission\u00e1rio de op\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica pelos mais pobres e esquecidos do nordeste brasileiro, em Manaus, foi designado a uma regi\u00e3o da periferia da cidade. Aqui, encontrou in\u00fameros agentes de pastoral ansiosos por sua s\u00e1bia ajuda. Tamb\u00e9m encontrou muitos desafios pastorais e um sil\u00eancio da popula\u00e7\u00e3o com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 atua\u00e7\u00e3o do crime organizado do tr\u00e1fico de drogas na regi\u00e3o.<\/p>\n
Sua miss\u00e3o, no in\u00edcio, desenvolveu-se timidamente num processo intenso de visita \u00e0s fam\u00edlias, de escuta, de abertura ao novo. Freq\u00fcentemente solicitava ajuda, nos nossos “debates sociol\u00f3gicos”, para melhor compreender a din\u00e2mica da cidade. Queria conhecer mais sobre os ind\u00edgenas e ribeirinhos e entender porque continuam migrando, sempre em ordem crescente, para as periferias da cidade. Logo entendeu que a Amaz\u00f4nia vive um hist\u00f3rico de descaso dos poderes p\u00fablicos nos munic\u00edpios do interior e centraliza todos os bens e servi\u00e7os nas capitais, principalmente na cidade de Manaus com seu fantasmag\u00f3rico projeto de Zona Franca que canaliza todos os recursos federais para uma elite da ind\u00fastria de montagem. Por isso essa realidade marcada pelo \u00eaxodo rural, pelos crimes ambientais, pelos conflitos agr\u00e1rios e pelas ocupa\u00e7\u00f5es urbanas que indicam o grande d\u00e9ficit de pol\u00edticas p\u00fablicas de moradia, educa\u00e7\u00e3o, emprego e seguran\u00e7a.<\/p>\n
Sua presen\u00e7a simp\u00e1tica e acolhedora foi cirando la\u00e7os de amizade e comprometimento. Sempre preocupado com as quest\u00f5es sociais, sugeriu a organiza\u00e7\u00e3o de um calend\u00e1rio permanente de debate sobre a situa\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias comunidades que atendia na \u00c1rea Mission\u00e1ria Imaculado Cora\u00e7\u00e3o de Maria (AMICOM). Sua intui\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica motivou v\u00e1rias iniciativas por parte das lideran\u00e7as das comunidades e dos movimentos sociais na cria\u00e7\u00e3o de espa\u00e7os de forma\u00e7\u00e3o permanente de lideran\u00e7as tais como a Escola de F\u00e9 e Cidadania que abrange outras \u00e1reas. N\u00e3o era presen\u00e7a somente na AMICOM. Logo passou a acompanhar a organiza\u00e7\u00e3o pastoral de outras \u00e1reas mission\u00e1rias da Zona Norte da cidade. Passou a apoiar os organismos arquidiocesanos ligados \u00e0 dimens\u00e3o mission\u00e1ria e \u00e0s Comunidades Eclesiais de Base.<\/p>\n
Com uma pr\u00e1tica lit\u00fargica muito sens\u00edvel e inculturada, fazia das celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas momentos fortes de celebra\u00e7\u00e3o da vida, das esperan\u00e7as e do compromisso evang\u00e9lico. Nas reflex\u00f5es com os grupos nas comunidades ou nas fam\u00edlias, embaixo das \u00e1rvores, ou nas \u00e1reas externas nas pequenas casas, estava sempre atento aos clamores e lamentos das pessoas. Suas palavras davam novo alento e fazia o povo voltar a ter esperan\u00e7a em uma realidade marcada pela viol\u00eancia e pelo descaso das pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>\n
Depois de intensas reuni\u00f5es e debates, juntamente com os agentes de pastoral, elaboraram uma carta-den\u00fancia que foi lida, rezada e reformulada nas v\u00e1rias celebra\u00e7\u00f5es comunit\u00e1rias. Na carta estava contido o clamor do povo que j\u00e1 n\u00e3o suporta mais tanta viol\u00eancia resultante do tr\u00e1fico de drogas na regi\u00e3o. Denunciava o descaso p\u00fablico para com a educa\u00e7\u00e3o, o transporte coletivo, o abastecimento d\u2019\u00e1gua e tantas outras defici\u00eancias por parte dos poderes p\u00fablicos.<\/p>\n
Com a carta-den\u00fancia em m\u00e3os, o povo resolveu se pronunciar. Na manh\u00e3 do dia 15 de agosto as ruas do bairro de Santa Etelvina foram tomadas pelos cantos e frases de protesto. Uma manifesta\u00e7\u00e3o pac\u00edfica de centenas de pessoas cobrando o exerc\u00edcio pleno da cidadania. Esse dia marca o fim do sil\u00eancio e do medo hist\u00f3rico que amorda\u00e7ava os moradores deste bairro. Durante a caminhada, Pe. Ruggero, o homem da palavra, n\u00e3o fez uso dos microfones. Sob um sol de quase 40 graus, acompanhou tudo de forma muito discreta, fotografando e distribuindo panfletos aos transeuntes e curiosos que sa\u00edam \u00e0s portas para ver o povo passar.<\/p>\n
Em dado momento, j\u00e1 na metade da manifesta\u00e7\u00e3o, quando algumas pessoas lhe pediam para se pronunciar aos microfones, se aproximou e disse: “M\u00e1rcia, estou pensando que \u00e9 melhor eu n\u00e3o me pronunciar porque j\u00e1 vi passando algumas pessoas ligadas ao tr\u00e1fico de drogas que v\u00eam me amea\u00e7ando e me \u2018aconselhando\u2019 a deixar essas den\u00fancias de lado. Eu lhe garanto que n\u00e3o vou deixar a luta porque j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel ficar calado diante de tanta viol\u00eancia e injusti\u00e7a. N\u00e3o ag\u00fcento mais ouvir tantas m\u00e3es desesperadas com seus filhos nas drogas sem poder fazer nada. Sei que \u00e9 arriscado, mas n\u00e3o tenho medo”.<\/p>\n
Foi uma das \u00faltimas conversas que tivemos. Uma semana depois passou rapidamente por minha casa depois da celebra\u00e7\u00e3o e comentou que estava animado com a repercuss\u00e3o da carta e da manifesta\u00e7\u00e3o. Novamente afirmou que se sentia amea\u00e7ado por pessoas ligadas ao tr\u00e1fico de drogas do bairro de Santa Etelvina que atuavam tamb\u00e9m nos bairros visinhos, especialmente no Lagoa Azul. Parecia muito preocupado, mas sempre destemido, reafirmava o compromisso com a causa da justi\u00e7a. Como sempre fazia, pediu algumas orienta\u00e7\u00f5es no campo sociol\u00f3gico. Queria entender por que a pouca pol\u00edcia que atua nos bairros da periferia n\u00e3o inspira a confian\u00e7a do povo? Por que os assaltos aos \u00f4nibus coletivos e resid\u00eancias continuam aumentando e por que o 12\u00ba Distrito Policial do Bairro continuava desativado e sem nada que o substitu\u00edsse? Comentou ainda sobre o alto \u00edndice de assassinatos no bairro, quase todos ligados ao tr\u00e1fico de drogas. Estava muito preocupado, principalmente com os jovens, v\u00edtimas das drogas e da prostitui\u00e7\u00e3o. Ao se despedir toquei no assunto das amea\u00e7as. Olhou-me sereno e, sorrindo me disse: “estou tranq\u00fcilo. Sei que esse tipo de gente, quando quer matar, n\u00e3o manda recados”.<\/p>\n
Nas semanas que se passaram continuou se pronunciando sobre a necessidade da organiza\u00e7\u00e3o popular. Mas, parecia mais discreto do que o habitual. Talvez percebera que era preciso ter mais cautela pois estava mexendo numa “caixa preta” que envolve grandes traficantes e gente da pol\u00edcia.<\/p>\n
Ap\u00f3s seu assassinato, a pol\u00edcia trabalha com a suspeita de latroc\u00ednio. Pode ser que v\u00e3o seguir com esta vers\u00e3o para n\u00e3o ter muito trabalho com a investiga\u00e7\u00e3o. \u00c9 mais simples afirmar que foi roubo seguido de assassinato. Muitos dos que estavam no vel\u00f3rio tamb\u00e9m acreditam nesta vers\u00e3o. Talvez porque j\u00e1 est\u00e3o habituados a acreditar em tudo o que a pol\u00edcia diz, mesmo quando n\u00e3o se tem fundamentos convincentes. Entretanto, v\u00e1rias das milhares de pessoas que lotaram o gin\u00e1sio de esportes do Santa Etelvina para se despedir do Pe. Ruggero, n\u00e3o acreditam nessa “orquestra\u00e7\u00e3o”. O povo sabe a verdade. Talvez tenha medo de dizer, mas o certo \u00e9 que sabe que n\u00e3o foi nenhum “ladr\u00e3ozinho”, como afirma a pol\u00edcia que alvejou o padre. Pode at\u00e9 ser que um ladr\u00e3ozinho tenha sido contratado para disparar o tiro certeiro. Mas, todos sabem que por traz disso est\u00e3o os controladores do tr\u00e1fico que se sentiam incomodados com a atua\u00e7\u00e3o do Pe. Ruggero.<\/p>\n
Desde que se espalhou a not\u00edcia, a como\u00e7\u00e3o tomou conta de todos. Centenas de pessoas, durante todo o dia de s\u00e1bado estiveram organizando o local do vel\u00f3rio, preparando os cartazes de despedida, ensaiando os cantos e o \u00faltimo adeus. A chegada do corpo tomou a todos de grande como\u00e7\u00e3o. Durante toda a noite de s\u00e1bado e a manh\u00e3 deste domingo, as comunidades se revezaram para prestar sua \u00faltima homenagem. Algumas pessoas vinham de longe, trazendo flores dos seus jardins, como \u00e9 costume na regi\u00e3o. Uma adolescente “coroinha” trouxe p\u00e9talas vermelhas e espalhou ao redor do caix\u00e3o. Chorava e falava baixinho com ele certa de que era escutada. Os idosos se aproximavam e o chamavam de “filho querido”. Foram in\u00fameras as demonstra\u00e7\u00f5es de carinho e emo\u00e7\u00e3o junto ao caix\u00e3o. Na celebra\u00e7\u00e3o da obla\u00e7\u00e3o, um gesto muito forte: representantes das v\u00e1rias comunidades se aproximaram do caix\u00e3o no momento do ofert\u00f3rio, o levantaram e o ofereceram ao altar da imola\u00e7\u00e3o. Nas falas e nos cartazes o destaque era o clamor por justi\u00e7a.<\/p>\n
At\u00e9 a hora da despedida, o povo seguiu cantando “se calarem a voz dos profetas, as pedras falar\u00e3o!” Todos os momentos de ora\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o foram marcados por muitos gestos que falavam por si e por c\u00e2nticos alegres e muito bem cantados seguindo o ritmo das \u00e1guas dos rios e da sinfonia da floresta e das coisas bonitas da Amaz\u00f4nia.<\/p>\n
No in\u00edcio desta manh\u00e3, um sinal importante indicava que “a semente que caiu na terra vai logo brotar”: Os agentes de pastoral da AMICOM e as lideran\u00e7as dos movimentos sociais se reuniram logo cedo, ali mesmo, num cantinho do gin\u00e1sio e formularam um pequeno panfleto exigindo justi\u00e7a. Deliberaram as tarefas e em poucas horas, o folheto j\u00e1 havia sido digitado, fotocopiado e distribu\u00eddo a todas as pessoas que estiveram na celebra\u00e7\u00e3o enquanto alguns jovens sa\u00edram pelas ruas do bairro distribuindo-o a todos e convocando para uma manifesta\u00e7\u00e3o no dia seguinte \u00e0 missa de s\u00e9timo dia. O resumo do folheto afirma que a morte do Pe. Ruggero n\u00e3o ser\u00e1 em v\u00e3o. O \u00faltimo par\u00e1grafo \u00e9 digno de reprodu\u00e7\u00e3o neste breve ensaio: “Por isso gritamos que chega de viol\u00eancia! Queremos paz e a\u00e7\u00e3o en\u00e9rgica do governo que tem sido incompetente e mentiroso afirmando que, por causa dele, devemos ter orgulho de ser amazonenses”.<\/p>\n
Resta concluir que o Pe. Ruggero \u00e9 mais um m\u00e1rtir da Amaz\u00f4nia e que sua luta seguir\u00e1 na vez e na voz de todos aqueles e aquelas que descobriram que sua esperan\u00e7a est\u00e1 na for\u00e7a da uni\u00e3o. Essa gente, ningu\u00e9m mais segura. Oxal\u00e1 que o sangue derramado deste profeta regue o ch\u00e3o da Amaz\u00f4nia e produza muitos frutos de justi\u00e7a.<\/p>\n
Manaus, 21 de setembro de 2009.<\/p>\n