{"id":5955,"date":"2009-11-11T17:28:41","date_gmt":"2009-11-11T20:28:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=5955"},"modified":"2009-11-11T17:28:41","modified_gmt":"2009-11-11T20:28:41","slug":"a-cidade-e-seus-muros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/a-cidade-e-seus-muros\/","title":{"rendered":"A cidade e seus muros"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"background-color: #ffffff;\">Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves<\/span><\/p>\n<p>Celebramos o 20\u00ba anivers\u00e1rio da queda do Muro de Berlim. Mais que um muro que dividia em duas uma cidade, representou um mundo bipolarizado entre a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e os Estados Unidos, cada qual com seus sat\u00e9lites. Representou os tempos da guerra fria e dois sistemas de produ\u00e7\u00e3o, economia neoliberal e centralizada. Berlim voltou a ser uma cidade livre? O mundo, a circula\u00e7\u00e3o das pessoas e o regime democr\u00e1tico voltaram a ser mais livres?<\/p>\n<p>Desde os prim\u00f3rdios do mundo moderno, novas rotas comerciais faziam florescer  cidades pr\u00f3speras. A partir dos s\u00e9culos XII e XIII, o capitalismo mercantil op\u00f5e ao universo feudal, cerrado e aut\u00f4nomo por natureza, uma rede aberta de centros urbanos e interligados entre si. As mercadorias rompem as fronteiras e estabelecem novas comunica\u00e7\u00f5es. Os chamados &#8220;descobrimentos&#8221;, nos s\u00e9culos seguintes, alargam e aprofundam esses itiner\u00e1rios comerciais, ao mesmo tempo que conferem maior vitalidade e poder \u00e0s cidades europ\u00e9ias.<\/p>\n<p>Est\u00e1 pavimentado o caminho para a Revolu\u00e7\u00e3o Industrial e para o capitalismo industrial. Os &#8220;novos ricos&#8221;, ou burgueses, com o ac\u00famulo de capital provindo do com\u00e9rcio, incrementam oficinas, fortalecem a pot\u00eancia das esquadras navais e incentivam os inventos, como a m\u00e1quina a vapor, por exemplo. Tudo isso exige disponibilidade de bra\u00e7os para uma s\u00e9rie de trabalhos. Numerosos servos passam a trocar a &#8220;prote\u00e7\u00e3o do feudo&#8221; pelos of\u00edcios na cidade. Da\u00ed o prov\u00e9rbio medieval de que &#8220;o ar da cidade torna os homens livres&#8221;.<\/p>\n<p>Valeria esse prov\u00e9rbio para a urbaniza\u00e7\u00e3o brasileira? A resposta \u00e9 for\u00e7osamente amb\u00edgua. Por um lado, \u00e9 certo que grande parte dos rapazes e mo\u00e7as, como tamb\u00e9m das fam\u00edlias, se livram, atrav\u00e9s da migra\u00e7\u00e3o, do patriarcalismo e do coronelismo rurais t\u00e3o arraigados em nossa trajet\u00f3ria hist\u00f3rica. Os olhos de muitos trabalhadores e trabalhadores, na passagem da zona rural para a zona urbana, se abrem para os pr\u00f3prios direitos e para uma s\u00e9rie de coisas novas. Muitos fazendeiros n\u00e3o querem saber de contratar pessoas que j\u00e1 tenham passado pela experi\u00eancia urbana, seja como oper\u00e1rio ou empregada dom\u00e9stica. Muitos jovens do campo tamb\u00e9m se recusam a casar com mulheres que tenham trabalhado na cidade. Alegam que n\u00e3o s\u00e3o mais virgens. A verdade \u00e9 que n\u00e3o as conseguem mais dominar a seu gosto. Se a tradi\u00e7\u00e3o est\u00e1tica \u00e9 a marca do campo, o dinamismo da novidade \u00e9 o oxig\u00eanio da cidade.<\/p>\n<p>No campo, as pessoas nascem revestidas de uma s\u00e9rie de conven\u00e7\u00f5es sociais e de obriga\u00e7\u00f5es que passam de pai para filho. H\u00e1 uma heran\u00e7a t\u00e1cita que passa inclusive pela religi\u00e3o, o que pode levar a um catolicismo infantilizado. Na cidade prevalece a tend\u00eancia a uma maior liberdade de escolha. As pessoas nascem nuas e devem abrir uma picada na selva de pedra. Da\u00ed a predisposi\u00e7\u00e3o a solidariedades mais aut\u00eanticas, menos convencionais, mais amadurecidas.<\/p>\n<p>Por outro lado, n\u00e3o raro, a liberdade do mundo urbano cont\u00e9m armadilhas, com frequ\u00eancia leva aos becos escuros e sem sa\u00edda. De fato, o conceito de liberdade difundido pela ind\u00fastria do marketing e da publicidade \u00e9 a de fazer o que se quer. E liberdade sem regras, sem leis, sem limites, facilmente conduz ao abismo. Que o digam os por\u00f5es s\u00f3rdidos da droga, do tr\u00e1fico, do \u00e1lcool, da prostitui\u00e7\u00e3o e da viol\u00eancia! Al\u00e9m disso, os est\u00edmulos e apelos das &#8220;luzes e sons, cores e sabores, imagens e objetos&#8221; do mundo urbano aprisionam a n\u00e3o poucos num consumismo vicioso, cheio de ilus\u00f5es e modismos, de verdadeira escravid\u00e3o.<\/p>\n<p>O fato \u00e9 que as cidades de hoje, especialmente as metr\u00f3poles, est\u00e3o longe de ser territ\u00f3rios sem muros. Estes, ainda que invisivelmente, se estendem por toda mancha urbana. Mosaico ou caleidosc\u00f3pio, como preferem alguns estudiosos, a cidade re\u00fane e justap\u00f5e diferen\u00e7as que coexistem mas raramente se integram. As diferen\u00e7as podem ser de natureza s\u00f3cio-econ\u00f4mica, como condom\u00ednios fechados ao lado de favelas; podem ser marcadas pelo v\u00edeis religioso e cultural, em que v\u00e1rios povos exibem seus mais variados costumes e express\u00f5es; ou de car\u00e1ter auto-defensivo, dando origem \u00e0s tribos urbanas, aos guetos ou aos &#8220;peda\u00e7os&#8221; mais ou menos fechados e hostis. Exemplo dessa dicotomia pode ser o tr\u00e2nsito, onde os autom\u00f3veis mais modernos e equipados trafegam lado a lado com as &#8220;carro\u00e7as&#8221; de mais de 30 anos, amassadas e fumarentas, \u00e0s vezes \u00fanico meio de sobreviv\u00eancia de bom n\u00famero de fam\u00edlias.<\/p>\n<p>Mas os muros invis\u00edveis tornam-se cada vez mais vis\u00edveis. Basta constatar os sistemas de seguran\u00e7a, cuja sofistica\u00e7\u00e3o cresce na mesma medida do medo e da segrega\u00e7\u00e3o. Grades, cercas, c\u00e2meras, c\u00e3es, alarmes e guardas noturnos multiplicam-se por toda parte. Prosperam as companhias de vigil\u00e2ncia. P\u00fablica ou privada, a seguran\u00e7a investe em novos meios e tecnologia de ponta. Do lado extremo, o crime organizado n\u00e3o deixa por menos, investindo tamb\u00e9m em armamento pesado e no recrutamento de jovens e adolescentes cada vez mais precoces.<\/p>\n<p>O ar da cidade nos torna livres? Al\u00e9m de polu\u00eddo pelo g\u00e1s carb\u00f4nico, parece adensar-se, por um lado, de luzes, novidades, oportunidades mil, por outro, de medos, fobias, ang\u00fastias e estresse. Fabricamos gaiolas e nos metemos dentro delas como verdadeiros prisioneiros. Enquanto o muro de Berlim dividia capitalismo e comunismo, os muros de hoje dividem pessoas, grupos, classes sociais, tribos urbanas, gangues, bairros, vizinhos. Pelo menos uma coisa parece esclarecer-se: a fronteira entre o bem e o mal passa por dentro de cada pessoa, de cada l\u00edngua e de cada cultura.<\/p>\n<div id=\"themify_builder_content-5955\" data-postid=\"5955\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-5955 themify_builder themify_builder_front\">\n\t<\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pe. Alfredo J. Gon\u00e7alves Celebramos o 20\u00ba anivers\u00e1rio da queda do Muro de Berlim. Mais que um muro que dividia em duas uma cidade, representou um mundo bipolarizado entre a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e os Estados Unidos, cada qual com seus sat\u00e9lites. 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