{"id":64469,"date":"2015-08-11T11:27:58","date_gmt":"2015-08-11T14:27:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/?p=64469"},"modified":"2015-08-11T11:38:26","modified_gmt":"2015-08-11T14:38:26","slug":"populacao-lgbt-em-situacao-de-rua-e-alvo-de-discriminacao-tambem-entre-sem-teto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.oarcanjo.net\/site\/populacao-lgbt-em-situacao-de-rua-e-alvo-de-discriminacao-tambem-entre-sem-teto\/","title":{"rendered":"Popula\u00e7\u00e3o LGBT em situa\u00e7\u00e3o de rua \u00e9 alvo de discrimina\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m entre sem-teto"},"content":{"rendered":"
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Marcela Belchior<\/em><\/div>\n
Adital<\/em><\/div>\n
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A popula\u00e7\u00e3o LGBT (L\u00e9sbicas, Gays, Bissexuais e Transg\u00eaneros) que vive em situa\u00e7\u00e3o de rua no Brasil sofre ainda mais viol\u00eancia e discrimina\u00e7\u00e3o do que os demais sem moradia no pa\u00eds. Al\u00e9m da exclus\u00e3o por parte da fam\u00edlia, amigos, mercado de trabalho e Poder P\u00fablico, imersos numa circunst\u00e2ncia existencial que os leva \u00e0 car\u00eancia material absoluta e ao total abandono em pra\u00e7as e cal\u00e7adas, esse p\u00fablico \u00e9 rebaixado por uma hierarquia das ruas, que os delega uma condi\u00e7\u00e3o de subordina\u00e7\u00e3o a outros tamb\u00e9m sem-teto.<\/p>\n

Para falar sobre o assunto, a Adital entrevistou J\u00falio Lancellotti, sacerdote cat\u00f3lico brasileiro, monsenhor e p\u00e1roco da Igreja S\u00e3o Miguel Arcanjo, na Cidade de S\u00e3o Paulo, e coordenador da Pastoral da Popula\u00e7\u00e3o da Rua em S\u00e3o Paulo. O padre, que \u00e9 tamb\u00e9m pedagogo e te\u00f3logo, doutorHonoris Causa pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP), dedica grande parte de sua atua\u00e7\u00e3o ao trabalho social, especialmente junto a crian\u00e7as e adolescentes infratores, detentos em liberdade assistida, pacientes soropositivos, popula\u00e7\u00f5es de baixa renda e em situa\u00e7\u00e3o de rua.<\/p>\n

“Eles s\u00e3o (…) rejeitados pelo pr\u00f3prio segmento da popula\u00e7\u00e3o de rua, que tem uma rela\u00e7\u00e3o de amor e \u00f3dio. S\u00e3o eles que lavam a roupa dos outros, eles s\u00e3o rejeitados, mas t\u00eam os companheiros\u201d, conta o sacerdote. “T\u00eam tamb\u00e9m prote\u00e7\u00e3o. Pois os que s\u00e3o mais discriminadores s\u00e3o os que marcam depois encontro com eles. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o de tens\u00e3o\u201d, pondera.<\/p>\n

Lancellotti critica os abrigos destinados \u00e0 popula\u00e7\u00e3o LBGT que vive nas ruas, argumentando que o m\u00e9todo fortalece a segrega\u00e7\u00e3o; denuncia uma pol\u00edtica higienista por parte da Prefeitura de S\u00e3o Paulo e aponta a omiss\u00e3o da m\u00eddia na cobertura dessa quest\u00e3o social, sempre idealizando e se eximindo de conhecer a fundo a realidade. Repreende o que seria uma cultura “cachorroc\u00eantrica\u201d da sociedade paulistana, na qual se valoriza mais os cachorros do que o ser humano, que vive no abandono das esquinas da capital.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Pe.<\/td>\n<\/tr>\n
Padre J\u00falio Lancellotti \u00e9 p\u00e1roco da Igreja S\u00e3o Migel Arcanjo, em S\u00e3o Paulo, e atua, principalmente, junto \u00e0 popula\u00e7\u00e3o em situa\u00e7\u00e3o de rua. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/sub><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ADITAL – Como avalia a situa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o LGBT que vive nas ruas do Brasil?<\/strong><\/p>\n

J\u00falio Lancellotti –<\/strong> A situa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o de rua LGBT \u00e9 a mesma que toda a popula\u00e7\u00e3o LGBT vive no Brasil, agravada pela exposi\u00e7\u00e3o na rua, sofrendo viol\u00eancia e discrimina\u00e7\u00e3o potencializada. Sem nenhuma prote\u00e7\u00e3o, sofrem ainda mais da repress\u00e3o das pol\u00edcias. Nem sempre encontram prote\u00e7\u00e3o, apoio e autonomia. Posso falar a partir da popula\u00e7\u00e3o LGBT que vive na cidade de S\u00e3o Paulo, que eu conhe\u00e7o mais. H\u00e1 peculiaridades em v\u00e1rias cidades do Brasil. Essa popula\u00e7\u00e3o \u00e9 facilmente identific\u00e1vel. A discrimina\u00e7\u00e3o e o preconceito crescem pelas circunst\u00e2ncias de vida deles, e acabam sendo extremamente feridos, sofridos e discriminados.<\/p>\n

ADITAL – Quais os desafios enfrentados por essas pessoas? Houve avan\u00e7os nos direitos humanos dos sem-teto LGBT?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Enfrentam desafios comuns \u00e0 popula\u00e7\u00e3o de rua, mais o preconceito e discrimina\u00e7\u00e3o, ass\u00e9dio e at\u00e9 a necessidade de prostitu\u00edrem-se, doen\u00e7as, abandono e imensa car\u00eancia afetiva, e busca de prote\u00e7\u00e3o. Existem quest\u00f5es espec\u00edficas, de sobreviv\u00eancia. Quest\u00f5es espec\u00edficas da \u00e1rea de sa\u00fade, dos atendimentos. H\u00e1 algumas tentativas, como em S\u00e3o Paulo, onde se fez um centro de acolhida espec\u00edfico para eles. A grande pergunta \u00e9: n\u00e3o deveriam estar integrados em todos os espa\u00e7os, aprenderem a lidar, aceitar e conviver, sem que sejam massacradas? Tem que ter um espa\u00e7o onde tenha um banheiro que eles possam usar ou em todo lugar tem que ter um banheiro para eles?<\/p>\n

ADITAL – Como os governos t\u00eam lidado com as pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua e, em especial, com os LGBT?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Existem leis, propostas, mas, em geral, impositivas e verticais. H\u00e1 muita press\u00e3o e programas sucateados e improvisados. Nos momentos de crise como agora, s\u00e3o os primeiros afetados. O grupo LGBT recebe respostas parciais e n\u00e3o atingem todos. Como esse espa\u00e7o espec\u00edfico, mas que tem v\u00e1rias outras quest\u00f5es. Por que eles ficam no centro de acolhida? Como eles podem ter acesso \u00e0 quest\u00e3o da moradia e serem respeitados?<\/p>\n

ADITAL – Como \u00e9 a conviv\u00eancia do povo em situa\u00e7\u00e3o de rua com os LGBT, que tamb\u00e9m vivem na rua?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> A popula\u00e7\u00e3o de rua reproduz os mesmos preconceitos, mas convive, \u00e0s vezes, de maneira conflitiva e contradit\u00f3ria. Rejeita e estabelece rela\u00e7\u00f5es afetivas. Pelo que eu percebo, \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o contradit\u00f3ria e cheia de contrastes. Eles s\u00e3o tamb\u00e9m, muitas vezes, rejeitados pelo pr\u00f3prio segmento da popula\u00e7\u00e3o de rua, que tem uma rela\u00e7\u00e3o de amor e \u00f3dio. S\u00e3o eles que lavam a roupa dos outros, s\u00e3o rejeitados, mas t\u00eam os companheiros. T\u00eam tamb\u00e9m prote\u00e7\u00e3o. Pois os que s\u00e3o mais discriminadores s\u00e3o os que marcam, depois, encontro com eles. \u00c9 uma rela\u00e7\u00e3o de tens\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Popula\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
Viol\u00eancia e discrimina\u00e7\u00e3o contra a popula\u00e7\u00e3o em situa\u00e7\u00e3o de rua se potencializa quando se trata do segmento LGBT. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/sub><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ADITAL – \u00c9 poss\u00edvel identificar pontos em comum nas hist\u00f3rias do LGBT em situa\u00e7\u00e3o de rua? Como foram parar nessa condi\u00e7\u00e3o?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> A popula\u00e7\u00e3o de rua reproduz os mesmos preconceitos, rejeita e estabelece rela\u00e7\u00f5es afetivas. Tem o conflito com a fam\u00edlia, com a comunidade local. E uma coisa que me chama muito a aten\u00e7\u00e3o: os conflitos religiosos. De igrejas que n\u00e3o aceitam algumas denomina\u00e7\u00f5es, que os acaba expulsando do conv\u00edvio religioso. Esses grupos, em geral, s\u00e3o fam\u00edlias tamb\u00e9m, que, por causa da situa\u00e7\u00e3o religiosa, s\u00e3o intolerantes e n\u00e3o aceitam, de forma alguma, a conviv\u00eancia. Querem que as pessoas mudem. Esses que est\u00e3o na rua s\u00e3o os que assumem sua condi\u00e7\u00e3o, vivem sua condi\u00e7\u00e3o e acabam ficando na rua, porque n\u00e3o t\u00eam nenhum espa\u00e7o social de acolhimento.<\/p>\n

Eu me lembro muito bem de um jovem que estava me dizendo do conflito que ele tinha com o pai, no grupo da igreja, e eu perguntei para ele: “quem \u00e9 que te aceita, d\u00e1 carinho e gosta de voc\u00ea?\u201d. E ele disse: “Minha av\u00f3\u201d. “Como tua av\u00f3 te trata?\u201d. “Me d\u00e1 carinho, me agrada, me d\u00e1 comida, quer que eu v\u00e1 para a casa dela, tomar banho. Tem compaix\u00e3o pelo meu sofrimento, \u00e9 muito afetuosa comigo\u201d. Eu disse: “Deus te ama como a sua av\u00f3\u201d. Ent\u00e3o, ele ficou muito surpreendido. “Deus me ama? Por que ele me fez mulher num corpo de homem?\u201d. Ent\u00e3o, s\u00e3o conflitos muito fortes. \u00c9 uma quest\u00e3o existencial, dentro do simbolismo das quest\u00f5es sociais. Isso se agrava e agudiza, jogando essas pessoas nas ruas.<\/p>\n

ADITAL – Qual sua avalia\u00e7\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o da m\u00eddia com o povo em situa\u00e7\u00e3o de rua? Qual a imagem disseminada?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> A rela\u00e7\u00e3o com a m\u00eddia \u00e9 conflitiva, espetacular e de n\u00e3o entendimento do mundo da rua e suas consequ\u00eancias. Na maior parte das vezes, \u00e9 um interesse factual, um interesse epis\u00f3dico. N\u00e3o tem nenhum interesse existencial, nenhum processo de vida dessas pessoas. \u00c9 como tudo: uma pessoa foi queimada, ent\u00e3o, isto \u00e9 not\u00edcia; se ela achou uma carteira, isto \u00e9 not\u00edcia. \u00c9 sempre nesse mundo do consumo. Consumo das pessoas e das not\u00edcias. Todas as discuss\u00f5es s\u00e3o imediatistas, pragm\u00e1ticas e de consumo.<\/p>\n

ADITAL – Como a sociedade se relaciona com o povo em situa\u00e7\u00e3o de rua?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Que sociedade? Eles n\u00e3o fazem parte desta t\u00e3o falada sociedade. H\u00e1 uma dissocia\u00e7\u00e3o do real, do que \u00e9 simbolizado, na medida em que se quer vender a imagem de uma pessoa inofensiva, um “coitadinho\u201d. E essas pessoas carregam tamb\u00e9m contradi\u00e7\u00f5es, desejos, buscas, revotas. Eles s\u00e3o quase pasteurizadas. Eles s\u00e3o marcados pela m\u00eddia, pelo consumismo. As rela\u00e7\u00f5es reais s\u00e3o muito conflitivas. \u00c0s vezes, a m\u00eddia passa uma vis\u00e3o idealizada.<\/p>\n

ADITAL – O senhor j\u00e1 comentou que estamos vivendo uma sociedade “cachorroc\u00eantrica\u201d. O que seria isto?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> \u00c9 a cultura do cachorro, do petshop. S\u00e3o Paulo tem 4 mil padarias e 4 mil pets. Fome de p\u00e3o e car\u00eancia de c\u00e3o. O que \u00e9 interessante nisto: o povo da rua tem uma rela\u00e7\u00e3o muito forte com os cachorros. E os cachorros s\u00e3o mais bem cuidados do que eles. Tem gente que d\u00e1 comida para a popula\u00e7\u00e3o de rua e tem gente que leva comida para os cachorros. E tem gente que visita a popula\u00e7\u00e3o de rua por causa dos cachorros. Coloca-se o cachorro como centro, porque ele retribui o afeto, o cuidado, e a popula\u00e7\u00e3o de rua \u00e9 mais contradit\u00f3ria, nem sempre retribui, como o cachorro.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Rela\u00e7\u00f5es<\/td>\n<\/tr>\n
Lancellotti discorre sobre as rela\u00e7\u00f5es com as pessoas e os cachorros que vivem nas ruas. Foto: Reprodu\u00e7\u00e3o.<\/sub><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ADITAL – O que significa uma gest\u00e3o caracterizada por a\u00e7\u00f5es higienistas?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> \u00c9 aquela a\u00e7\u00e3o que quer eliminar a pobreza eliminando os pobres. Tratando-os como lixo e res\u00edduos. Essas a\u00e7\u00f5es higienistas s\u00e3o muito presentes aqui em S\u00e3o Paulo. Na pra\u00e7a 14 Bis houve uma a\u00e7\u00e3o truculenta do “rapa\u201d [fiscais]. As pessoas estavam celebrando uma missa e come\u00e7aram a retirar as coisas das pessoas. Pedi: “Parem de fazer isso! Sejam voc\u00eas evang\u00e9licos, cat\u00f3licos, esp\u00edritas, mul\u00e7umanos, judeus, budistas, ateus, agn\u00f3sticos… Sejam humanos, parem de tirar as coisas dos irm\u00e3os de rua! Isso \u00e9 uma quest\u00e3o de humanidade!\u201d. Estava frio, garoando. Eles n\u00e3o puderam carregar seus objetos. O que a pol\u00edcia diz? “Sumam. Armem sua barraquinha diante da assist\u00eancia social\u201d. N\u00e3o importa para onde v\u00e3o. A Pol\u00edcia Militar tamb\u00e9m est\u00e1 dizendo que vai plantar drogas e forjar flagrantes. A a\u00e7\u00e3o da Prefeitura \u00e9 extremamente higienista.<\/p>\n

ADITAL – Em declara\u00e7\u00f5es, o senhor comentou que o Censo da Popula\u00e7\u00e3o de Rua de S\u00e3o Paulo “\u00e9 uma fantasia\u201d. Por qu\u00ea?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Porque n\u00e3o conseguiu realizar o que anuncia: contar toda a popula\u00e7\u00e3o de rua da cidade. N\u00e3o levou em conta os que est\u00e3o em entidades n\u00e3o conveniadas, como a Miss\u00e3o Bel\u00e9m, e usou o mesmo conceito de popula\u00e7\u00e3o de rua do Censo de 2000, por quest\u00e3o t\u00e9cnica, e n\u00e3o atualizou o conceito frente \u00e0 realidade, que mudou. O Censo n\u00e3o levou em conta quem est\u00e1 em barraco, s\u00f3 quem est\u00e1 em barraca, considerando o primeiro faveliza\u00e7\u00e3o. H\u00e1 lugares que, sabemos, n\u00e3o s\u00e3o caracterizados como favelas. A\u00ed, a Assist\u00eancia Social diz que isso \u00e9 problema da Habita\u00e7\u00e3o. E tamb\u00e9m n\u00e3o contaram os que est\u00e3o em entidades religiosas, ou em hospitais e cl\u00ednicas.<\/p>\n

ADITAL – Como avalia os abrigos destinados aos LGBT, a exemplo do Centro de Acolhida Zaki Narchi, em S\u00e3o Paulo?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Foi uma tentativa de mascarar a realidade em cima de uma resposta gasta e inadequada de “albergue\u201d, porque n\u00e3o tem autonomia para uma moradia com dignidade. \u00c9 aquilo que te disse: \u00e9 mais f\u00e1cil fazer um lugar espec\u00edfico do que fazer com que essas pessoas possam conviver. Eles n\u00e3o t\u00eam uma escola espec\u00edfica, um hospital espec\u00edfico. Pode ser uma resposta moment\u00e2nea. Um exemplo bom disso s\u00e3o as Olimp\u00edadas, que \u00e9 um evento extremamente competitivo. Por isso \u00e9 que h\u00e1 as Olimp\u00edadas dos deficientes. Eles s\u00e3o t\u00e3o atletas quando os outros, mas t\u00eam de fazer Olimp\u00edadas diferentes dos outros.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Popula\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n
Popula\u00e7\u00e3o LGBT abrigada no Centro de Acolhida Zaki Narchi. Foto: Marlene Bergamo.<\/sub><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ADITAL – O que representou o lava-p\u00e9s da atriz Viviany Beleboni, que sofreu amea\u00e7as por ter participado da 19\u00aa Parada do Orgulho LGBT, pregada numa cruz, na capital paulista?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Miseric\u00f3rdia e pedido de perd\u00e3o, acolhimento sem julgamento, viv\u00eancia radical do seguimento de Jesus. A pergunta \u00e9? Jesus a acolheria ou n\u00e3o? Lavaria seus p\u00e9s ou a rejeitaria? Fizeram um barulho enorme em cima de uma coisa… Vemos crucifica\u00e7\u00e3o dos camponeses, meninos de rua, pessoas negras, ind\u00edgenas… A intoler\u00e2ncia \u00e9 porque \u00e9 uma transexual. Ela se identificou com a dor de Cristo e outros se identificaram com a dor dela.<\/p>\n

Jesus morreu por n\u00f3s, todos pecadores. Jesus n\u00e3o morreu por uma categoria vip ou de exclusividade. Seu amor \u00e9 para todo mundo, para os transexuais tamb\u00e9m. Lavar os p\u00e9s foi um gesto que Jesus fez com aqueles que eram seus disc\u00edpulos, que o abandonaram, o tra\u00edram ou o negaram. Os primeiros que devem ser respeitados s\u00e3o aqueles que s\u00e3o discriminados e tratados de maneira cruel. A minha pergunta \u00e9 sempre esta: Jesus lavaria os p\u00e9s dela? A trataria com miseric\u00f3rdia e compaix\u00e3o? A\u00ed as pessoas me perguntam: mas ela trataria com respeito a religi\u00e3o? Esta \u00e9 uma pergunta que Jesus nunca fez.<\/p>\n\n\n\n\n
\"Protesto\"<\/td>\n<\/tr>\n
Em 2014, um grupo de pessoas em situa\u00e7\u00e3o de rua protestou por direitos diante da Secretaria de Direitos Humanos da Prefeitura de S\u00e3o Paulo. Foto: Davi Ribeiro.<\/sub><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ADITAL – Que contribui\u00e7\u00f5es o Papa Francisco tem trazido para a luta do povo em situa\u00e7\u00e3o de rua?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Na medida em que age, d\u00e1 exemplo ao Vaticano, acolhendo os moradores de rua, na vis\u00e3o geral do sistema, que descarta, e na sua transforma\u00e7\u00e3o. Na defesa dos pobres e esquecidos. Eu acredito que a mensagem do Papa Francisco contribui muito para os movimentos sociais na Bol\u00edvia, a partir dos tr\u00eas T: teto, trabalho e terra. Isto est\u00e1 extremamente ligado \u00e0 popula\u00e7\u00e3o que vive nas ruas, que precisa de trabalho, teto e terra. Eu colocaria ainda um quarto T: ternura. O Papa Francisco tem dito muito isto: n\u00e3o tenham medo da ternura.<\/p>\n

ADITAL – Ao longo dos 30 anos de sacerd\u00f3cio, o senhor j\u00e1 foi perseguido, amea\u00e7ado, processado, viveu momentos de tens\u00e3o com a pol\u00edcia. Como avalia sua trajet\u00f3ria?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Dura, cheia de momentos desafiadores e consoladores. Feliz por ser amigo dos mais pobres e aviltados, de ser amado por aqueles que ningu\u00e9m ama. \u00c9 uma luta pela vida, uma luta de resist\u00eancia, um combate diante de situa\u00e7\u00f5es que querem destruir os fracos, os pequenos. Hoje em dia, a intoler\u00e2ncia, o preconceito e a raiva \u00e9 cada vez maior. Existe muita solidariedade, mas existe muito \u00f3dio tamb\u00e9m.<\/p>\n

ADITAL – Deseja acrescentar algo mais?<\/strong><\/p>\n

JL \u2013<\/strong> Que na velhice fa\u00e7o mem\u00f3ria de tudo o que vivi, com marcas e cicatrizes, muitas imagens de ternura, muitas saudades dos que amei, com for\u00e7a para resistir e insistir, e n\u00e3o aceitar que os pequenos sejam pisados.<\/p>\n

(Colaborou Cristina Fontenele)<\/em><\/p>\n

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Marcela Belchior<\/em><\/strong><\/div>\n
\u00c9 jornalista da Adital. Mestre em Comunica\u00e7\u00e3o e Semi\u00f3tica pela Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (PUC-SP), estuda as rela\u00e7\u00f5es culturais na Am\u00e9rica Latina.<\/em><\/p>\n
E-mail:\u00a0marcela@adital.com.br<\/a><\/span><\/em><\/div>\n<\/div>\n
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Para falar sobre a discrimina\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o LGBT que vive em situa\u00e7\u00e3o de rua, a Adital entrevistou pe. 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